“E l’orator Lisia, che allora trovavasi in Olimpia, si pose a predicare alla moltitudine, onde non fossero ammessi a prendere parte nella solennità de' giuochi sacri i teori mandati da un tiranno [Dionisio I di Siracusa] sì detestato per la sua empietà: nella quale occasione egli recitò in quella pubblica assemblea l’orazione, che intitolò olimpica.”

XIV, 109; vol. IV pag. 323
Biblioteca storica, Libro XIV

Estratto da Wikiquote. Ultimo aggiornamento 13 Settembre 2022. Storia

Argomenti

alloro, ammesso, assemblea, giuoco, mandato, moltitudine, occasione, olimpico, oratore, oratorio, orazione, parte, pubblico, recita, tirannia, tiranno

Diodoro Siculo16

storico siceliota -90–-30 a.C.

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“E l’orator Lisia, che allora trovavasi in Olimpia, si pose a predicare alla moltitudine, onde non fossero ammessi a prendere parte nella solennità de' giuochi sacri i teori mandati da un tiranno sì detestato per la sua empietà: nella quale occasione egli recitò in quella pubblica assemblea l’orazione, che intitolò olimpica.”

Lisia (-445–-380 a.C.) giurista e oratore ateniese

Diodoro Siculo

“Ma quando Platone conversando sulla tirannide affermò che il suo diritto del più forte aveva validità solo se fosse stato preminente anche in virtù, allora il tiranno [Dionisio I di Siracusa] si sentì offeso e, adirato, disse: "Le tue parole sono degne di un vecchio", e Platone: "Invece le tue sono parole di un tiranno."”

Diogene Laerzio (180–240) storico greco antico

III, 18; 2005, p. 323
Vite dei filosofi

“Intanto appressandosi la celebrazione de' giuochi olimpici Dionigi mandò al concorso di quella solennità parecchie quadrighe sopra le altre velocissime, e fece fare magnificentissimi addobbi, le scene adornando con oro, e con drappi di mirabile e vago lavoro d'ogni maniera; ed aggiunse rapsodi eccellenti, i quali recitando in pubblico poemi composti da esso lui, giacchè avea la follia di far versi, venissero a magnificarne la gloria.”

Diodoro Siculo (-90–-30 a.C.) storico siceliota

XIV, 109; vol. IV, pp. 322-323
Biblioteca storica, Libro XIV

“E’ tramandato di lui un discorso panegirico [di Lisia], col quale persuade i greci, nel corso delle feste di Olimpia, a rovesciare il tiranno Dionigi ed a liberare la Sicilia, E suggerisce di incominciare subito le ostilità saccheggiando il padiglione del tiranno, lussureggiante d’oro, di porpora e di pietre preziose. Dionigi infatti aveva inviato alla festa dei delegati incaricati di compiere un sacrificio alla divinità…”

Dionigi di Alicarnasso (-60–-7 a.C.) storico e insegnante di retorica greco antico

Lisia, 29
Origine: Luciano Canfora, Storia della Letteratura Greca Laterza p.350 ISBN 88-421-0205-9

“Un lampo illuminò a giorno la strada luccicante di pioggia e il volto tumefatto del maestro. Un tuono esplose in mezzo al cielo ma lui non si scosse. Strinse al petto la sua borsa e disse, scandendo le parole con enfasi: «Il suo nome era Dionisio, Dionisio di Siracusa. Ma il mondo intero lo chiamò… il tiranno!»”

Valerio Massimo Manfredi libro Il tiranno

Origine: Il tiranno, p. 6

“La moltitudine che non si riduce all'unità è confusione; l'unità che non dipende dalla moltitudine è tirannia.”

Blaise Pascal Pensieri

n. 871, 1994
Pensieri

“[Su Dionisio I di Siracusa] Ad Adria alla foce del Po, ancora secoli dopo le «fosse di Filisto» ricordarono la presenza di quel grande uomo di stato, che vi compose molta parte della sua storia.”

Karl Julius Beloch (1854–1929) storico tedesco

L'impero siciliano di Dionisio

“E sian scherno sulle scene | In catene — trascinati | I tiranni detestati | Della fiera gioventù.”

Vincenzo Monti (1754–1828) poeta italiano

Origine: La pace di Campoformio, p. 417

“[Maximilien de Robespierre] Egli contestò il diritto del re di dichiarare guerra senza l'espressa approvazione dell'Assemblea,; sostenne il diritto del clero a sposarsi; reclamò la creazione del tribunale penale; si oppose alla pena di morte e chiese che tutti i cittadini maschi, fossero o no proprietari, venissero ammessi alla Guardia nazionale.”

George Rudé (1910–1993)

Origine: Robespierre, p. 22

“La città di Siracusa la fondò Archia da Corinto, d'onde partissi verso quel tempo in cui fondaronsi anche Nasso e Megara. E dicono che Miscello ed Archia giun sero insieme a Delfo per interrogare l’ oracolo; e do mandati dal Dio se volessero piuttosto ricchezza o sanità, Archia elesse la ricchezza, e Miscello la sanità: ed allora il Dio commise al primo di fondar Siracusa, all’ altro Crotone; e nel vero intervenne che i Crotoniati ebbero una città saluberrima come già dissi, e i Siracusani crebbero a tanto di ricchezza, che solevan citarsi in proverbio dicendosi de’ troppo splendidi spenditori: Non potrebbero far tanto nè anche colla decima dei Siracusani.”

Strabone Geografia

VI, pag 126 <br class="br">Geografia <br class="br">Origine: da Google books https://books.google.it/books?id=dKlQAAAAcAAJ&pg=PA126&lpg=PA126&dq=archia+strabone&source=bl&ots=MNGGBL5C9v&sig=nY8U3Of2vca20Xv74QHXEWVKV2M&hl=it&sa=X&ved=0ahUKEwicr-yh5e3OAhULVhQKHXKeB-UQ6AEIKTAG#v=onepage&q=archia%20strabone&f=false

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