Baruch Spinoza: Uomo

Baruch Spinoza era filosofo olandese. Esplorare le virgolette interessanti su uomo.
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“Se è vero che la religione, nella forma in cui gli apostoli la esponevano nelle loro predicazioni, cioè mediante la semplice narrazione della vita di Cristo, non rientra nell'ambito della ragione, è vero anche che con l'ausilio del lume naturale ogni uomo può facilmente comprenderne l'essenza, la quale, come tutta la dottrina di Cristo, consiste soprattutto in insegnamenti morali.”

Baruch Spinoza libro Trattato teologico-politico

XI, 1980
Trattato teologico-politico

“È impossibile che l'animo di un uomo possa rientrare sotto la giurisdizione di un altro.”

Baruch Spinoza libro Trattato teologico-politico

XX, 1980
Trattato teologico-politico

“L'uomo mantiene la possibilità di essere libero qualunque sia il tipo di comunità politica in cui vive, in quanto egli è libero nella misura in cui si fa guidare dalla ragione.”

Baruch Spinoza libro Trattato teologico-politico

XVI, 1980
Trattato teologico-politico

“Perciò la facilità con cui gli uomini si lasciano irretire da ogni genere di superstizione è pari soltanto alla difficoltà di renderli costanti in uno solo di tali generi; anzi, poiché l'uomo del volgo vive sempre in uno stato di infelicità, esso non trova mai durevole soddisfazione e soltanto lo seduce ciò che ha sapore di novità e che non si è ancora rivelato illusorio.”

Baruch Spinoza libro Trattato teologico-politico

Pref., 1980
Trattato teologico-politico

“Poiché dunque l'amor di Dio è la felicità e la beatitudine somma dell'uomo, nonché il fine ultimo e lo scopo di ogni azione umana, ne viene che osserva la legge divina solo chi si preoccupa di amare Dio.”

Baruch Spinoza libro Trattato teologico-politico

IV, 1980
Trattato teologico-politico

“Quanto più l'uomo si lascia guidare dalla ragione, cioè quanto più è libero, tanto più fermamente osserverà le leggi del corpo politico ed eseguirà gli ordini del potere sovrano di cui è suddito.”

Baruch Spinoza

XVI, 1974
Epistolario

“Se il Bene rispetto a Dio implica che l'uomo giusto produca in Dio una certa soddisfazione e il ladro un certo disgusto, né l'uno né l'altro possono produrre in Dio né Gioia né dispiacere.”

Baruch Spinoza

XXIII, 1974
Epistolario

“La Natura unisce in se tutte le cose; quindi la Natura unisce in se Dio e l'uomo.”

Baruch Spinoza libro Breve trattato su Dio, l'uomo e il suo bene

Breve trattato su Dio, l'uomo e il suo bene

“L'amore è il mezzo attraverso il quale l'uomo può elevarsi al sommo bene.”

Baruch Spinoza libro Breve trattato su Dio, l'uomo e il suo bene

Breve trattato su Dio, l'uomo e il suo bene

“Sia la Natura che l'uomo tendono al costante perfezionamento.”

Baruch Spinoza libro Breve trattato su Dio, l'uomo e il suo bene

Breve trattato su Dio, l'uomo e il suo bene

“La religione ha forza, sicuramente, in punto di morte, una volta che la malattia ha vinto le passioni e l'uomo giace estenuato.”

Baruch Spinoza libro Trattato politico

I, V, 1992
Trattato politico

“Quanto più concepiamo l'uomo libero tanto più siamo obbligati a concludere che egli debba necessariamente conservare se stesso e rimanere padrone della sua Mente, come facilmente concederà chiunque non confonda libertà e contingenza.”

Baruch Spinoza libro Trattato politico

II, VII, 1992
Trattato politico

“La libertà è una virtù, ossia una perfezione: e dunque tutto ciò che nell'uomo è indizio di impotenza non può essere posto in relazione con la sua libertà. Perciò l'uomo non può affatto dirsi libero perché può non esistere ma solo in quanto ha il potere di esistere e di operare secondo le leggi della natura umana. Quanto più libero noi consideriamo l'uomo, tanto meno possiamo attribuirgli il potere di non usare la ragione e di preferire il male al bene.”

Baruch Spinoza libro Trattato politico

II, VII
Trattato politico

“La libertà è una virtù, ossia una perfezione: qualunque cosa, pertanto, denunci l'impotenza dell'uomo, non può venir imputata alla sua libertà.”

Baruch Spinoza

II, VII, 1992

“L'uomo non si può dire libero per il fatto che possa non esistere o per il fatto che possa non fare uso della ragione, ma solo in quanto ha potestà di esistere e di agire secondo le leggi della natura umana.”

Baruch Spinoza

II, VII, 1992