“[Sullo stil nuovo] Tra lo stil de' moderni e 'l sermon prisco.”

— Francesco Petrarca

son. VII, com.: S'Amore o Morte non dà qualche stroppio; son. XXXII nell'ed. Mestica
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Estratto da Wikiquote. Ultimo aggiornamento 21 Maggio 2020. Storia

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Francesco Petrarca134

poeta italiano autore del Canzoniere 1304–1374

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“Nuovo è invece il contenuto spirituale di questa poesia [lirica del Rinascimento] che rifugge dal razionalismo allegorico dei francesi e dal misticismo esoterico dello stil nuovo, per assumere un tono di religiosità profana e sensualistica, indipendente da ogni sfumatura di sentimento e di dottrina cristiana, sensibili ancora nella lirica del Petrarca. Il Bembo e i numerosi trattatisti dell'amore del suo secolo, come Leone Ebreo, Mario Equicola, il Betussi ed altri, ci fanno riconoscere chiaramente il trapasso dall'amor cortese all'Eros neoplatonico, che i poeti meno sensibili ai rapimenti contemplativi trasformano in galanteria. La quale sta all'amor cortese come la cortigiania alla cavalleria, accentuando il formalismo a detrimento del contenuto spirituale e mutando quindi l'arte in tecnicismo letterario.”

Leonardo Olschki (1885–1961) filologo italiano

da La poesia italiana nel Cinquecento, La Nuova Italia, 1933, pp. 19 e seguenti; in Maria Acrosso, p. 239

“[La Bibbia] Cominciai a leggerla, ma non riuscii a finire il Vecchio Testamento. […] Ma il Nuovo Testamento mi fece tutt'altra impressione, specialmente il Sermone della Montagna, che mi andò dritto al cuore.”

Mahátma Gándhí (1869–1948) politico e filosofo indiano

I, 20; 1994, pp. 74-75
La mia vita per la libertà

“Quando arrivai al Nuovo Testamento e al Sermone della Montagna, cominciai a cogliere l'insegnamento cristiano: l'insegnamento del Sermone della Montagna echeggiava qualcosa da me appreso nell'infanzia, qualcosa che sembrava appartenere al mio essere e che mi pareva di veder attuare nella vita d'ogni giorno, attorno a me. […] Era l'insegnamento della non-ritorsione, o della non-resistenza al male.”

Mahátma Gándhí (1869–1948) politico e filosofo indiano

31 dicembre 1931, p. 52
Buddismo, Cristianesimo, Islamismo

“Ma gloria di Filippo Brunellesco è la sua opera d'architetto, che inizia il Rinascimento fiorentino, sostituendo alla visione pittorica, attuata negli edifici del Trecento, da complessa disposizione di elementi architettonici e dai conseguenti giochi d'ombra e di luce, la regolarità dello squadro, un più largo uso della linea orizzontale e dell'arco a tutto tondo: la semplificazione che caratterizza, anche per la scultura e la pittura, lo stil nuovo. […]; Filippo Brunellesco, alle soglie del Quattrocento, compie la riforma dell'architettura, parallela a quella di Masaccio nella pittura: il passaggio dai ricami del gotico alle pure eleganze costruttive del primo Rinascimento. L'arte classica lo ispira, e ancor più gli esempi dell'arte romanica fiorentina, miracolosa fioritura di forme antiche tradotte con toscana snellezza.”

Adolfo Venturi (storico dell'arte) (1856–1941) storico dell'arte e accademico italiano

vol. 8, parte 1, p. 92
Storia dell'arte italiana, L'architettura del Quattrocento

“Vidi che il Sermone della Montagna sintetizzava l'intero cristianesimo per chi intendesse vivere una vita cristiana. Fu quel sermone a farmi amare Gesù.”

Mahátma Gándhí (1869–1948) politico e filosofo indiano

31 dicembre 1931, p. 53
Buddismo, Cristianesimo, Islamismo

“Quando il Moderno si presenta come "il nuovo" assoluto, in verità è già decrepito.”

Fabio Mussi (1948) politico italiano

“Alcuni gesti parlano più di mille sermoni.”

Ferruccio Parrinello

Dal libro "Ho buttato tutto ciò che potevo per fare più spazio al cuore" di Ferruccio Parrinello - Edizioni Scripsi - 2015

“Ci sono posti sulla Terra che fanno più paura dell'Inferno dei sermoni dei preti.”

“Dunque, nuovo indizio: i barbari usano una lingua nuova. Tendenzialmente più semplice. Chiamiamola: moderna.”

Alessandro Baricco (1958) scrittore e saggista italiano

I Barbari

“Ogni tanto fantastico di un nuovo Sermone della montagna che faccia rifulgere agli occhi del mondo, prima che sia troppo tardi, l'alta dignità non più dei poveri, che vanno scomparendo, ma dei pigri. Così tante mani per trasformare questo mondo e così pochi sguardi per contemplarlo!”

Julien Gracq (1910–2007) scrittore francese

vol I, p. 101
Letterine

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