“[Nelle Upaniṣad] Il Tutto essendo Uno, e le parti del Tutto essendo un suo riflesso illusoriamente apparente come molteplice, l'uomo, che è lo stesso Spirito individuatosi, ritorna a essere demiurgo, motore di tutte le cose, allorché si identifica con il suo principio, lātman.”

— Pio Filippani Ronconi

dall'Introduzione, p. 9; 2007
Upaniṣad antiche e medie

Estratto da Wikiquote. Ultimo aggiornamento 21 Maggio 2020. Storia

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demiurgo, essere, introduzione, motore, principe, principio, riflesso, ritorno, spirito, stesso, uomo

Pio Filippani Ronconi7

orientalista, storico delle religioni e esoterista italiano 1920–2010

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“[…] lātman è, invece, la costante immutabile identità dell'Assoluto con se stesso in tutti i gradi della sua manifestazione (prapañca): è la onnipresente ipseità che giace al di là dell'apparire delle forme e che è, perciò, il vero Io, non quel fascio di sensazioni, istinti, volizioni e ricordi, nati da natura, nel quale l'uomo comune si identifica.”

Pio Filippani Ronconi (1920–2010) orientalista, storico delle religioni e esoterista italiano

dall'Introduzione, pp. 5-6; 2007
Upaniṣad antiche e medie

“L'idolatria moderna è l'identificazione di principi costitutivi e dinamici interni all'essere e alla storia stessa come unica ragione esplicativa: si pensi al materialismo dialettico di stampo marxiano, ma anche allo Spirito immanente nell'essere stesso, motore della storia, secondo la concezione idealistica hegeliana, oppure si consideri l'umanesimo ateo che pone l'uomo come misura e senso di tutto l'essere.”

Gianfranco Ravasi (1942) cardinale, arcivescovo cattolico e biblista italiano

“Le Upaniṣad lo identificano con lātman, Sé e Io assoluto, sintesi di totale essere e di totale conoscere, quindi atto eterno, che veglia nel cuore di ogni creatura umana, in quello stato incondizionato (turīya=«il Quarto») che giace al di là della condizione di sonno profondo (suṣupti).”

Pio Filippani Ronconi (1920–2010) orientalista, storico delle religioni e esoterista italiano

dall'Introduzione, p. 11; 2007
Upaniṣad antiche e medie

“Il dolore precede ogni piacere ed è il principio motore dell'uomo.”

Pietro Verri (1728–1797) filosofo italiano

da Discorso sull'indole del piacere e del dolore

“Tutto ciò che è, sotto qualsiasi modalità si trovi, avendo il suo principio nell'Intelletto divino, traduce o rappresenta questo principio secondo la sua maniera e secondo il suo ordine d'esistenza; e, così, da un ordine all'altro, tutte le cose si concatenano e si corrispondono per concorrere all'armonia universale e totale, che è come un riflesso dell'Unità divina stessa.”

René Guénon (1886–1951) scrittore e esoterista francese

da Simboli della Scienza sacra

“Allorché si è vista questa distinzione, si ha un arresto dei desideri riflessi nell'atma, o Sé.”

Patañjali Yoga Sūtra

IV, 25
Yoga Sūtra

“Tutti gli amori dell'uomo, ancorché diversi, hanno lo stesso motore.”

Vittorio Alfieri (1749–1803) drammaturgo italiano

1967, p. 6

“Tutte le cose e tutto nel mondo è incompiuto, per l'uomo, e nel frattempo il significato di tutte le cose del mondo è racchiuso nell'uomo stesso.”

Fëdor Dostoevskij (1821–1881) scrittore e filosofo russo

Origine: Dal quaderno di appunti per il secondo libro dei Karamàzov; citato in Fëdor Dostoevskij, I fratelli Karamàzov, introduzione di Igor Sibaldi, Mondadori, 1994.

“Gli Antichi designavano con il nome di Anima del Mondo una forza di cui sono pervase tutte le molecole dell'universo, forza che è servita alla materia come principio motore e plasmatore. Ma questa forza, che dava il movimento e la forma a tutti gli esseri, era, secondo Pitagora, Platone e gli Alessandrini, una sostanza intermedia fra il cosmo ed il Dio supremo, mentre, per gli Stoici, questa Intelligenza, questo Principio di vita, era Dio stesso. L'animale, cosi come l'uomo, era, quindi, un'emanazione divina.”

Jean Prieur (1914–2016) scrittore francese

cap. 1
Gli animali hanno un'anima

“I motori sono come le donne: bisogna saperli toccare nelle parti più sensibili.”

Enzo Ferrari (1898–1988) imprenditore, pilota

Origine: Citato in Palla lunga e pedalare, p. 53.

“[Nelle Upaniṣad] Il Tutto essendo Uno, e le parti del Tutto essendo un suo riflesso illusoriamente apparente come molteplice, l'uomo, che è lo stesso Spirito individuatosi, ritorna a essere demiurgo, motore di tutte le cose, allorché si identifica con il suo principio, lātman.”

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