“L’avversione per la democrazia dei Padri fondatori aveva le sue radici nella loro concezione sostanzialmente pessimistica della natura umana, anche se erano convinti credenti nel progresso, nella ragione e nella possibilità di miglioramento degli esseri umani.”

Il capo e la folla. La genesi della democrazia recitativa

Ultimo aggiornamento 22 Maggio 2020. Storia

Argomenti

avversione, concezione, credente, democrazia, essere, fondatore, miglioramento, natura, progresso, radice, ragione, possibilità

Emilio Gentile30

storico italiano 1946

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“In molti libri americani, “democrazia” aveva una connotazione fortemente negativa. A Jefferson la parola non piaceva; come governo, la democrazia era invisa a tutti i Padri fondatori.”

Emilio Gentile (1946) storico italiano

Il capo e la folla. La genesi della democrazia recitativa

“Non c'è bisogno di autonomia, credo che molti scienziati credenti vedano questa luce di Dio non come una guida per il progresso della scienza, ma come una questione personale. Come diceva anche lei prima, scienza e fede sono su due piani diversi, ci sono scienziati credenti, scienziati non credenti. Lo scienziato si basa sulla ragione, sull'osservazione e sull'esperimento, che creda o non creda in Dio. Il non credente ha la fiducia nel progresso della scienza e nella sua utilità, nel suo contributo al progresso dell'umanità.”

Margherita Hack (1922–2013) astrofisica e divulgatrice scientifica italiana

“Gli umili e gli oppressi vedendo i dolori e le ingiustizie della vita, era ben difficile che la concezione ultronea di questa non fosse pessimistica.”

Benedetto Croce (1866–1952) filosofo, storico e politico italiano

Nuove pagine sparse

“La fede è connessa con il progresso umano e deve affrontare la sfida della decadenza umana. Infatti la fede e il progresso hanno la loro radice comune nell’autotrascendenza conoscitiva e morale dell’uomo.”

Bernard Lonergan (1904–1984) teologo canadese

Il metodo in teologia

“Il Partito fascista non nascondeva la sua avversione per la democrazia e per lo Stato liberale.”

Emilio Gentile (1946) storico italiano

Il fascismo in tre capitoli

“La crisi di alcune impostazioni ideologiche non significa rinuncia agli ideali di libertà, di democrazia e di progresso, purché sia chiaro che il progresso non è una legge della storia ma è un obiettivo che la volontà umana deve proporsi.”

Giorgio Candeloro (1909–1988) storico italiano

cap. 5, p. 339
Storia dell'Italia moderna, Vol. XI La fondazione della Repubblica e la ricostruzione. Considerazioni finali

“"Progresso" è una parola sacra, che può essere usata propriamente solo da fervidi credenti in epoche di fede.”

Gilbert Keith Chesterton libro Eretici

Origine: Eretici, p. 27

“La creatività ha sempre una radice nel sapere dell'altro, è il miglioramento di qualcosa che c'è già.”

Elio Fiorucci (1935–2015) stilista italiano

“Cipriano Facchinetti era uomo che, se tempi difficili per la democrazia dovessero venire, non avrebbe esitato a prendere il suo posto di lotta e di responsabilità. Per lui la democrazia era essenzialmente costume morale e fede nel progresso, ragione per cui raffigurava la vita nelle forze che rappresentano il progresso, mentre detestava quanto rappresenta il passato ed il regresso.”

Pietro Nenni (1891–1980) politico italiano

Origine: Da Discorsi parlamentari, 1946-1979, Camera dei Deputati, 1983.

“La croce non è un simbolo solo per i credenti è il simbolo del sacrificio per la promozione umana che viene riconosciuto anche per i non credenti. La parete bianca significa cercare di azzerare la nostra identità e le nostre radici. E l'identità è ancor più importante nel momento in cui giustamente ci apriamo ogni giorno di più al confronto e al dialogo con culture diverse.”

Maurizio Sacconi (1950) politico italiano

citato in La Corte europea dei diritti dell'uomo: «No al crocefisso nelle aule scolastiche» http://corrieredelveneto.corriere.it/veneto/notizie/cronaca/2009/3-novembre-2009/corte-europea-diritti-uomo-no-crocefisso-aule-scolastiche--1601949633889.shtml, Corriere della sera, 3 novembre 2009

“L’avversione per la democrazia dei Padri fondatori aveva le sue radici nella loro concezione sostanzialmente pessimistica della natura umana, anche se erano convinti credenti nel progresso, nella ragione e nella possibilità di miglioramento degli esseri umani.”

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