Abhinavagupta: Frasi popolari

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Abhinavagupta: 144 citazioni12 Mi piace

“L’azione, infatti, non è altra cosa dalla conoscenza, bensì la conoscenza stessa, che assunta una forma successiva, in vista dei mezzi di realizzazione, prende, com’è stato già detto, il nome di azione.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 232
Tantrāloka, Capitolo I

“Le donne da adorare nel [sacrificio della] ruota, chiamato Sacrificio Posteriore (anuyāga) sono via via vergini, donne di bassa casta, cortigiane, donne piene di ardore, conoscitrici delle regole, coadiuvanti, ciascuna per sé e tutte insieme.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 39b-40a
Tantrāloka, Capitolo XXVIII

“Proprio come la «dolcezza» è presente nella sua interezza in ogni atomo della canna da zucchero, allo stesso modo ogni atomo [dell'universo] porta in sé l'emanazione di tutte le cose.”

Abhinavagupta

1, 1064
Mālinīvijayavārttika
Origine: Citato in Mark Dyczkowski 2013, p. 83.

“Questa così detta māyā è la stessa potenza del Dio, da Lui inseparata, la Sua stessa libertà, (la quale si esprime nell')apparire della differenziazione, la quale, infatti, è creata da essa.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 149b-150a
Tantrāloka, Capitolo IX

“La caratteristica che deve avere la potenza.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 100b-101a
Tantrāloka, Capitolo XXIX

“Ma che cos'è assumere questo un corpo? Esso non è altro, io rispondo, se non il primo sorgere del respiro (prāṇana) – respiro della coscienza, prima in stato di vuoto – nel corpo racchiuso nella matrice. La sovrana facoltà di creare un corpo nella matrice appartiene soltanto a questo primo sorgere di respiro, non contratto (o limitato). E per questo si dice che il Signore è il fattore dei corpi, etc.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 218b-220a
Tantrāloka, Capitolo XXVIII

“Laddove dualità, unità, e unità e dualità assieme sono egualmente manifeste, là è la [vera] unità.”

Abhinavagupta

1, 629
Mālinīvijayavārttika
Origine: Citato in Mark Dyczkowski 2013, p. 66.

“Diremo adesso dell'iniziazione che dà confidenza ad individui offuscati.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 2-4
Tantrāloka, Capitolo XX

“Una completa essenza di meravigliarsi è, in effetto, mancanza di vita. Inversamente, la ricettività estetica, l'essere dotato di cuore non è altro se non l'essere immerso in un intenso meravigliarsi, il quale consiste in una scossa della forza. Solo chi ha il cuore tutto alimentato da quest'infinita forza aumentativa, solo chi è consueto alla pratica costante di tali fruizioni, solo egli e non altri è dotato, per eccellenza, di questa capacità di meravigliarsi. E questo meravigliarsi c'è anche nel dolore. L'essenza del dolore non è, in effetto, se non un meravigliarsi particolare, cagionato dall'assenza di ogni speranza.”

Abhinavagupta Tantrāloka

Parātriṃśikāvivaraṇa
Origine: Dall'appendice IV, in Abhinavagupta, Luce delle scritture (Tantraloka), a cura di Raniero Gnoli, UTET, edizione elettronica De Agostini, 2013, p. 761.

“Il Maestro deve ben guardarsi dall'impartirla sia a colui la cui maculazione non è maturata, sia a chi non sia giunto all'esaurimento del suo karma.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 7-8
Tantrāloka, Capitolo XIX

“Il maestro, (secondo numerose scritture, deve essere, in breve) pieno di compassione, buon intendente della grammatica (pada), della speculazione ortodossa (vākya) e della logica (pramāṇa), tutto preso dalla devozione a Śiva e null'altro, conoscitore (profondo) del senso di tutte le scritture promulgate da Śiva, non un «autogenito» (svayaṃbhūḥ).”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 7-8
Tantrāloka, Capitolo XXIII

“Parāparā, Parā ed Aparā sono l'emissione, la mansione ed il riassorbimento; ma la quarta, consistente nell'«Essenza dei soggetti conoscenti» (o delle «madri») è considerata come il riposo.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 30
Tantrāloka, Capitolo XXXIII

“Dopo costruito il maṇḍala ed ivi adorato la divinità, il maestro deve foggiare con erba kusa e sterco di vacca un'immagine del discepolo che vuole iniziare e quindi porsela davanti.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 22b-23a
Tantrāloka, Capitolo XXI

“Le mudrā sono quadruplici, secondo cioè concernano il corpo, le mani, la parola e la mente.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 9b
Tantrāloka, Capitolo XXXII

“Egli è libero affatto, Śiva, indipendente e signore di tutto, trascende ogni necessità di spazio, di tempo e di forma, e, in quanto tale, è ubiquo, eterno, onniforme.»”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 61a
Tantrāloka, Capitolo I

“Il cosiddetto animale «eroico» è quello che, dopo introdotto nel terreno sacrificale, è quivi ucciso, messo a punto e mangiato dalla ruota. Quando invece l'animale che si offre al Dio, tutto intero o in parte, è stato ucciso altrove, esso vien chiamato «animale esteriore.»”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 52b-54a
Tantrāloka, Capitolo XVI

“Bhairava l'ha trasmessa a Gahaneśvara, questi a Brahmā, questi a Śakra e questi infine a Bṛhaspati.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 2
Tantrāloka, Capitolo XXXVI

“(I discepoli son di due specie, «adepti» (sādhaka), desiderosi di fruizioni (nirbīja) o dotati di semenza (sabīja).”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 23-26
Tantrāloka, Capitolo XV

“L'iniziazione abbreviata può essere celebrata soltanto se il maestro è dotato di una conoscenza ben esercitata, concentrato ed immedesimato (in Śiva), e mai altrimenti.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 8
Tantrāloka, Capitolo XVIII