Frasi di Barbara Smuts

“Nel gruppo c'erano centoquaranta babbuini, e arrivai a conoscerli uno per uno, come individui ben distinti. Ognuno aveva un'andatura particolare, che mi permetteva di capire chi era anche da molto lontano, quando non potevo vederne la faccia. Ogni babbuino aveva una voce caratteristica, con cui diceva cose sue proprie; ognuno aveva una faccia che non somigliava a nessun'altra, cibi prediletti, amici prediletti, vizi prediletti.”

“Dopo molti mesi di immersione nella loro società [dei babbuini], smisi di pensare tanto a cosa fare e mi arresi invece semplicemente all'istinto, non come azione irriflessiva e automatica, ma come azione radicata in un antico retaggio di sapienza connaturata nei primati.”

“Quando cominciai a lavorare con i babbuini, il mio problema principale fu di imparare a stare al passo con loro guardandomi al tempo stesso da serpenti velenosi, bufali irascibili, api aggressive, e dal rompermi una gamba in qualche buca. Fortunatamente queste difficoltà col tempo si attenuarono, soprattutto perché viaggiavo con guide esperte: i babbuini avvertivano un predatore lontano un miglio e sembravano possedere un sesto senso per la presenza di serpenti nei paraggi. Abbandonandomi alla loro ben superiore competenza, mi muovevo come un'umile discepola, imparando da maestri a essere un antropoide africano.
Così diventai (o meglio, riacquistai il mio diritto ancestrale di essere) un animale, muovendomi istintivamente in un mondo che mi pareva (perché era) la mia antica patria. Non appena ebbi cominciato a padroneggiare queste difficoltà me ne trovai di fronte un'altra, non meno ardua: comprendere e comportarmi secondo i canoni dell'etichetta babbuina, di una bizzarria e sottigliezza da lasciare interdetto un cerimoniere di Corte.”

“Per condividere veramente l'essere altrui il cuore dev'essere un cuore incarnato, disposto a incontrare direttamente il cuore incarnato di un altro. Io ho incontrato l'«altro» in questo modo, non una o qualche volta, ma ripetutamente e di continuo, durante anni passati in compagnia di «persone» come voi e me, persone, si dà il caso, non umane.”

“In altre parole, quando un essere umano tratta un individuo non umano come un oggetto anonimo, anziché come un essere con una propria soggettività, è l'umano e non l'altro animale a rinunciare a essere una persona.”

“For the heart to truly share another's being, it must be an embodied heart, prepared to encounter directly the embodied heart of another. I have met the “other” in this way, not once or a few times, but over and over during years spent in the company of “persons” like you and me, who happen to be nonhuman.”

“My own life has convinced me that the limitations most of us encounter in our relations with other animals reflect not their shortcomings, as we so often assume, but our own narrow views about who they are and the kinds of relationships we can have with them. And so I conclude by urging anyone with an interest in animal rights to open your heart to the animals around you and find out for yourself what it's like to befriend a nonhuman person.”

“There were 140 baboons in the troop, and I came to know every one as a highly distinctive individual. Each one had a particular gait, which allowed me to know who was who, even from great distances when I couldn't see anyone's face. Every baboon had a characteristic voice and unique things to say with it; each had a face like no other, favorite foods, favorite friends, favorite bad habits.”

“When I first began working with baboons, my main problem was learning to keep up with them while remaining alert to poisonous snakes, irascible buffalo, aggressive bees, and leg-breaking pig holes. Fortunately, these challenges eased over time, mainly because I was traveling in the company of expert guides—baboons who could spot a predator a mile away and seemed to possess a sixth sense for the proximity of snakes. Abandoning myself to their far superior knowledge, I moved as a humble disciple, learning from masters about being an African anthropoid. Thus I became (or, rather, regained my ancestral right to be) an animal, moving instinctively through a world that felt (because it was) like my ancient home.”