Frasi di Papa Gregório I

“Se tuttavia notate che [gli eretici] non sono disposti a modificare la loro condotta, desideriamo che con grande zelo Voi li arrestiate. Se sono schiavi, domateli con botte e torture al fine di ottenere il miglioramento; ma se sono liberi, devono essere indotti al pentimento con una dura carcerazione.”

Omelie sui vangeli

“L'astuzia del serpente ammaestri la semplicità della colomba, e la semplicità della colomba moderi l'astuzia del serpente.”

Origine: Da un'epistola a Gianuario (arcivescovo di Cagliari); citato in Walter Peruzzi, Il cattolicesimo reale attraverso i testi della Bibbia, dei papi, dei dottori della Chiesa, dei concili, Odradek, Roma, 2008, p. 211.

“Ora il peccatore cammina su due strade, quando compie quello che è di Dio, ma desidera e cerca quello che è del mondo.”

Commento al libro di Giobbe

“Uno si allontana completamente dal male, quando per amore di Dio comincia a non voler più peccare. Se invece fa ancora il bene per timore, non si è del tutto allontanato dal male; e pecca per questo, perché sarebbe disposto a peccare, se lo potesse fare impunemente.”

Commento al libro di Giobbe

“Chi ha dunque ingegno badi di non tacere, chi abbondanza di roba si guardi dall'esser troppo duro di mano nell'esercizio della misericordia: chi ha un'arte da vivere, ne partecipi al prossimo l'uso e l'utilità.”

Commento al libro di Giobbe

“Ciò che era ottimo, una volta corrotto, è pessimo.”

Origine: Citato in Le encicliche sociali dei papi, a cura di Igino Giordani, p. 167.

Papa Gregório I Frasi e Citazioni

“Era quindi giusto che i sodomiti, ardendo di desideri perversi originati dal fetore della carne, perissero ad un tempo per mezzo del fuoco e dello zolfo, affinché dal giusto castigo si rendessero conto del male compiuto sotto la spinta di un desiderio perverso.”

da Moralia; citato in Giuseppe Fumagalli, Chi l'ha detto?, Hoepli

“Il piacere non può mai essere senza peccato.”

Origine: Da Commento morale a Giobbe, XIV-23.

“Io non parlo alle femmine, bensì agli uomini, perché chi è di mente instabile non è assolutamente in grado di capire le mie parole.”

Origine: Da Responsum Gregorii.

“Mi è stato assai più utile il lungo dubbio di Tommaso che la fede immediata della Maddalena.”

Origine: Da Moralia, XXVIII, 3.

“C'è un genere di semplicità che meglio sarebbe chiamare ignoranza. Essa consiste nel non sapere neppure che cosa sia rettitudine.”

Origine: Citato in Vittorio Messori, Ipotesi su Gesù, SEI, Torino, 1976, p. 119.

“Lo Spirito Santo ha manifestato la sua presenza agli uomini sotto forma non soltanto di colomba, ma anche di fuoco. Nella colomba viene indicata la semplicità, nel fuoco l'entusiasmo per il bene.”

Commento al libro di Giobbe

“Il termine «angelo» denota l'ufficio, non la natura.”

Commento al libro di Giobbe

“Nella santa città del cielo, resa perfetta dalla piena conoscenza che scaturisce dalla visione di Dio onnipotente, gli angeli non hanno nomi particolari, che contraddistinguano le loro persone.”

Omelie sui vangeli

“Moreover, because the slothful mind is typically brought to its downfall gradually, when we fail to control our speech, we move on to more harsh words. Thus, at first, we are happy to speak of others kindly; afterwards, we begin to pick at the lives of those of whom we speak, and finally our tongues break into open slander against them.”

Omelie sui vangeli

Papa Gregório I: Frasi in inglese

Origine: The Book of Pastoral Rule, p.124

“Holy Scripture presents a kind of mirror to the eyes of the mind, so that our inner face may be seen in it.”
Scriptura sacra mentis oculis quasi quoddam speculum opponitur, ut interna nostra facies in ipsa videatur. Ibi etenim foeda, ibi pulehra nostra cognoscimus.

“The bliss of the elect in heaven would not be perfect unless they were able to look across the abyss and enjoy the agonies of their brethren in eternal fire.”

Morals in the Book of Job, 553d, as translated in Cultural Performances in Medieval France (2007), p. 129
Contesto: Holy Scripture presents a kind of mirror to the eyes of the mind, so that our inner face may be seen in it. There we learn our own ugliness, there our own beauty.

“Those who do not speak the words of God with humility must be advised that when they apply medicine to the sick, they must first inspect the poison of their own infection, or else by attempting to heal others, they kill themselves.”

Homily of St. Gregory as quoted in A History of the Inquisition of the Middle Ages, Volume 1 by Henry Charles Lea page 241

“In vain do they think themselves innocent who appropriate to their own use alone those goods which God gave in common; by not giving to others that which they themselves receive, they become homicides and murderers, inasmuch as in keeping for themselves those things which would alleviate the sufferings of the poor, we may say that every day they cause the death of as many persons as they might have fed and did not. When, therefore, we offer the means of living to the indigent, we do not give them anything of ours, but that which of right belongs to them. It is less a work of mercy which we perform than the payment of a debt.”

Origine: The Book of Pastoral Rule, p.159

“There are some so restless that when they are free from labour they labour all the more, because the more leisure they they have for thought, the worse interior turmoil they have to bear.”

quoted in George D. Herron, Between Caesar and Jesus (1899), pp. 111-112.

“No one does more harm in the Church than he who has the title or rank of holiness and acts perversely.”

As quoted in Summa Theologica Part II of Second Part Q. 182, Art 4

“And let the fear and dread of you be upon all of the animals of the earth.” Clearly, fear and dread were prescribed for the animals, but evidently it was forbidden among humans. By nature a human is superior to a brute animal, but not other humans.”

Origine: The Book of Pastoral Rule, p.32

“And let the fear and dread of you be upon all of the animals of the earth.”

Origine: The Book of Pastoral Rule, p.62

“Holy Scripture presents a kind of mirror to the eyes of the mind, so that our inner face may be seen in it. There we learn our own ugliness, there our own beauty.”

Clearly, fear and dread were prescribed for the animals, but evidently it was forbidden among humans. By nature a human is superior to a brute animal, but not other humans.
Origine: The Book of Pastoral Rule, p.62