“Il dossier gerosolimitano è immenso: biblico, rabbinico, filosofico, teologico, letterario. Da David a Dante Alighieri, a Hegel ai nostri giorni: è un dossier senza fine.”

“Questa conferenza [Le concezioni Hegeliane tenuta da Kojève il 4 dicembre 1937 al Collège de Sociologie] ci sconvolse, non solo per il vigore intellettuale di Kojève, ma per le sue stesse conclusioni. Lei [Lapouge] ricorderà che Hegel parla dell'uomo a cavallo che segna la fine della storia e della filosofia. Per Hegel, quell'uomo era Napoleone. Ebbene! Kojeve ci svelò quel giorno che Hegel, pur avendo avuto una giusta intuizione, si era sbagliato di un secolo: l'uomo della fine della storia non era Napoleone, ma Stalin.”

Roger Caillois (1913–1978) scrittore, sociologo e critico letterario francese

da Le concezioni Hegeliane in Il Collegio di Sociologia. 1937-1939, p. 107

“Pochi forse sapevano che quell'uomo dal volto gonfio e viscido era già da tempo un «prigioniero» del gensek, abile collezionista di dossier compromettenti sui suoi collaboratori. Un altro esponente della GPU. Stalin rimproverò aspramente chi tanto aveva osato contro un suo superiore, ordinandogli di tacere sulla scoperta. Ma quelle carte rimasero nelle sue mani… (cap. 22, pp. 220-221)”

Gianni Rocca (1927–2006) giornalista italiano

Stalin

“Ogni stagione aveva il suo uomo del giorno, sia politico, sia militare, sia letterario; Byron fu l'uomo del giorno senza rivali delle serate eleganti del 1812.”

André Maurois (1885–1967) scrittore francese

La prima "Lady" stregata da Byron

“[Devo fare ammenda] Su Gabriele Oriali, che è rimasto coinvolto e ha patteggiato, come dirigente dell'Inter, nello scandalo dei passaporti falsi sul dossier Recoba. Ha detto la verità, nel senso che mi chiese un consiglio, io gli dissi che sapevo che c'era una persona, che però non conoscevo, che si occupava di vedere se le carte erano in regola. Poi questa persona non si è rivelata a posto. Oriali non lo sapeva, nemmeno io. Lui ha molto sofferto per la macchia e mi dispiace.”

Franco Baldini (1960) dirigente sportivo ed ex calciatore italiano

“Le interpretazioni errate di Hegel sono numerose come i funghi spuntati dopo la pioggia, ma i due funghi più velenosi sono quelli di Hegel teorico della fine della storia (e per di più con un atto di narcisistica follia della fine della fine della storia con se stesso – neppure Nerone e Berlusconi potevano pensare una cosa del genere, figuriamoci il più grande filosofo dei tempi moderni!), e poi di Hegel come giustificatore di tutto ciò che accade in quanto, se accade realmente, deve per forza essere razionale. Hegel teorico della fine della storia (con lui stesso) e Hegel teorico del fatto che tutto ciò che avviene (Hiroshima, Auschwitz, ecc.) è anche necessariamente razionale sono due immagini socialmente necessarie per la diffamazione di un pensatore che poteva anche ai suoi tempi avere giustificato lo stato prussiano, ma che oggi esprime un pensiero del tutto incompatibile con la giustificazione del moderno capitalismo.”

Costanzo Preve (1943–2013) filosofo e saggista italiano

Origine: Lettera sull'umanesimo, p. 90

“In questa vita buia senza di te,
sento che ormai per me sei
diventato l'unica ragione.
Se c'è un confine nell'amore
giuro lo passerò,
e nell'immenso vuoto
di quei giorni senza fine ti amerò
come la prima volta a casa tua
ogni tuo gesto mi portava via
sentivo perdermi dentro di te.”

Laura Pausini (1974) cantautrice italiana

“Se esiste un Dio no può scordarsi di me anche se fra lui e me c'è un cielo nero nero senza fine lo pregherò, lo cercherò e lo giuro ti troverò dovessi entrare in altre dieci cento mille vite in questa vita buia senza di te sento che ormai per me sei diventato l'unica ragione se c'è un confine nell'amore giuro lo passerò e nell'immenso vuoto di quei giorni senza fine Ti amerò…”

Laura Pausini (1974) cantautrice italiana

da Non c'è, n. 1
Laura Pausini

“Anch'ei, tra 'l dubbio giorno d'un gotico | tempio avvolgendosi, l'Alighier trepido | cercò l'immagine di Dio nel gemmeo | pallore d'una femina.”

Giosue Carducci Odi barbare

In una chiesa gotica, libro I, vv. 21-24
Odi barbare

“La questione del fine o significato della creazione non è di ordine scientifico, ma filosofico.”

Fiorenzo Facchini (1929) antropologo e paleontologo italiano

“Gilson critica i tentativi di ricondurre la posizione di Dante alla tomista o all'averroista. Per san Tommaso ogni gerarchia di dignità è al tempo stesso una gerarchia di giurisdizione, mentre per Dante – tranne che per Dio – una gerarchia di dignità non è mai fondamento di una gerarchia di giurisdizione, e ciò corrisponde al problema filosofico specifico di Dante, che non è tanto quello di definire l'essenza della filosofia, quanto di determinare delle funzioni e delle giurisdizioni. Il principio a cui obbedisce questa determinazione non è assolutamente conciliabile col tomismo. San Tommaso non conosce che un solo fine ultimo: la beatitudine eterna, che non si può attingere se non attraverso la Chiesa; inoltre la spiritualità del fine ultimo importa che tra il potere temporale e lo spirituale vi sia la subordinazione gerarchica del mezzo al fine. Per Dante, invece, l'uomo può ottenere, attraverso l'esercizio delle virtù politiche, una felicità umana completamente distinta dalla beatitudine celeste, anche se questa rappresenta un fine più alto. La tesi dei "duo ultima" legittima la completa distinzione dell'ordine politico dall'ordine religioso, ugualmente universale a quello della Chiesa, ma autonomo e perseguente un fine di felicità terrena.”

Augusto Del Noce (1910–1989) politologo, filosofo e politico italiano

da Augusto Del Noce, Gilson Étienne in Enciclopedia dantesca, vol. III, Roma, 1971, p. 33.