“La terra, che senza Dio potrebbe cessare di essere un caos solo per diventare una prigione, è in realtà il campo magnifico e doloroso dove si prepara la nostra esistenza eterna.”

— Henri-Marie de Lubac

Origine: Il dramma dell'umanesimo ateo, p. 14

Estratto da Wikiquote. Ultimo aggiornamento 04 Giugno 2020. Storia

Argomenti

dio , terra-terra , campo , caos , esistenza , essere , eterno , magnifico , prigione , prigionia , terra , realtà

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Henri-Marie de Lubac 20

cardinale francese 1896–1991

Citazioni simili

“Noi possiamo cessare di essere figli di Dio, ma Dio non può cessare di essere nostro Padre. citazione necessaria”

Louis Evely (1910–1985) religioso (sacerdote), scrittore (scrittore spirituale cristiano)

“Cessare di essere amata, significa diventare invisibile. Tu non ti accorgi più che io abbia un corpo.”

Marguerite Yourcenar (1903–1987) scrittrice francese

Fuochi

“Non è possibile essere veramente agnostici. Quando devo agire nella vita concreta, di fatto faccio una scelta di campo: pro o contro Dio, per la sua esistenza o contro la sua esistenza. Appellarsi solo alla propria coscienza significa agire come se Dio non ci fosse.”

Angelo Bagnasco (1943) cardinale e arcivescovo cattolico italiano

Dal magistero episcopale, Cos'è per te credere?

“Anche chi non crede in Dio non può cessare d'essere interessato a ciò che Dio rappresenta per un credente, ed è solo la filosofia che può mostrarlo.”

Luigi Pareyson (1918–1991) filosofo italiano

Ontologia della libertà

“Ogni cosa tranne Dio è priva di realtà (dat) in sé; perciò essa non ha esistenza. Il fatto che essa è esistente non ha fondamento reale, nella misura in cui tocca la Realtà eterna.”

'Ayn al-Qudat al-Hamadani (1098–1131) poeta, filosofo e mistico iraniano

XXXVIII, 44
Citazioni di Hamadani, Zubdat al-Haqā'iq

“Quanto è doloroso vivere senza Dio.”

Madre Teresa di Calcutta (1910–1997) religiosa e beata albanese

Sii la mia luce

“E l'uomo senza compassione è nulla, è un fenomeno fisico che potrebbe cessare di essere, e non cesserebbe nulla. Nulla ha valore, in tutta la vita dell'uomo sulla terra, nemmeno l'immensa arte e le religioni – nulla, se non questo sentire compassione e desiderio di soccorrere un altro – chiunque altro, chiunque sia vivo o dolente.”

Anna Maria Ortese (1914–1998) scrittrice italiana

Origine: Le piccole persone, p. 123

“Senza il linguaggio, Dio non potrebbe nemmeno essere immaginato.”

Giuseppe Tobia

“I sentimenti più dolorosi e le emozioni più pungenti, sono quelli assurdi: l'ansia di cose impossibili, proprio perché sono impossibili, la nostalgia di ciò che non c'è mai stato, il desiderio di ciò che potrebbe essere stato, la pena di non essere un altro, l'insoddisfazione per l'esistenza del mondo.”

Fernando Pessoa (1888–1935) poeta, scrittore e aforista portoghese

1992, p. 195
Il libro dell'inquietudine

“L'essere contingente (mumkin) non può assolutamente fare a meno dell'Essere eterno (qadīm): L'esistenza di quello è l'Esistenza di questo. Quanto invece all'essenza e alla forma concreta dell'essere contingente, queste sono diverse dall'Essere eterno, poiché da esso sono distinte. Tuttavia, l'esistenza per la quale queste due cose [cioè il creato e l'Eterno] esistono è una sola, [differente solo nel fatto che] nell'Eterno è una Esistenza di per sé mentre nel creato dipende da un altro. Così l'Eterno esiste e, quanto all'esistenza, Egli è la Sua stella Essenza, mette il creato esiste e, quanto all'esistenza, è l'Essenza dell'Eterno; ma non è affatto vero che il creato sia puramente e semplicemente l'Essenza dell'Eterno, come è altrettanto errato credere che l'Eterno sia l'essenza stessa del creato; ognuno dei due è differente dall'altro, sia nell'essenza che negli attributi. Entrambi tuttavia coincidono nel fatto che sono la manifestazione di un'unica esistenza e nel fatto che per questa persistono. Comunque, questa esistenza unica all'Eterno viene da Se stesso mentre al creato viene dall'Eterno e non da se stesso; e ancora, l'esistenza unica nell'Eterno è un'esistenza assoluta (mutlaq), secondo un aspetto che non può essere più elevato, mentre nel creato è un'esistenza limitata (muqayyad), secondo un aspetto che si confà appunto al creato, aspetto inferiore al primo, di un'inferiorità che procede tutto dal lato del creato e non dell'Eterno.”

Abd al-Ghani al-Nabulsi (1641–1731) mistico (sufi)

Origine: Izutsu pag. XII

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