Frasi di Hilary Putnam

Hilary Putnam è stato un filosofo e matematico statunitense.

Il suo percorso intellettuale si snoda, assumendo varie sfaccettature, attraverso tutta la seconda metà del Novecento. I suoi contributi più celebri riguardano la filosofia della mente e la filosofia del linguaggio, ma negli ultimi vent'anni la sua ricerca ha seguito un disegno più complesso e organico, spaziando dalla metafisica alla filosofia della scienza, per toccare l'etica e in tempi recenti la filosofia della religione . Di formazione analitica, Putnam si è poi situato vicino a posizioni neopragmatiste, sebbene abbia a più riprese rifiutato tale etichetta. Profonde sono state ad esempio le differenze di pensiero con un altro celebre esponente di tale movimento, l'amico-avversario Richard Rorty, con il quale è stato spesso assai polemico.

La produzione filosofica di Putnam tra la fine degli anni cinquanta e gli inizi degli anni ottanta è raccolta per lo più nei tre volumi dei Philosophical Papers, testi che spaziano dalla filosofia della logica, del linguaggio e della fisica, alla filosofia della matematica e della mente, per toccare questioni epistemologiche generali come la corroborazione, la preferibilità delle teorie, questioni di logica induttiva. Alcuni di questi saggi contengono tesi innovative divenute ormai classiche, quali la tesi del funzionalismo e la teoria causale del riferimento . Wikipedia  

✵ 31. Luglio 1926 – 13. Marzo 2016
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Hilary Putnam Frasi e Citazioni

Hilary Putnam: Frasi in inglese

“What we are left with, if what I have said so far is right, is a conclusion that I initially found very distressing: either GRW or some successor, or else Bohm or some successor, is the correct interpretation—or, to include a third possibility to please Itamar Pitowski, we will just fail to find a scientific realist interpretation which is acceptable.”

And the ghost of Bohr will laugh, and say, ‘I told you all along that the human mind cannot produce a realist interpretation of quantum mechanics’!
"A philosopher looks at quantum mechanics (again)", Brit. J. Phil. Sci. 56 (2005), 615–634

“The real significance of the Russell paradox, from the standpoint of the modal-logic picture, is this: it shows that no concrete structure can be a standard model for the naive conception of the totality of all sets; for any concrete structure has a possible extension that contains more 'sets.'”

"Mathematics without foundations"
Origine: Philosophical Papers Volume 1: Mathematics, Matter, and Method (1975, 1979)
Contesto: (If we identify sets with the points that represent them in the various possible concrete structures, we might say: it is not possible for all possible sets to exist in any one world!) Yet set theory does not become impossible. Rather, set theory becomes the study of what must hold in, e.g. any standard model for Zermelo set theory.

“It is evident that Feyerabend is misusing the term 'meaning.'”

He is not alone in such misuse: in the last thirty years, misusing the term 'meaning' has been one of the most common, if least successful, ways of 'establishing' philosophical propositions. But how did this distressing state of affairs come to be? The blame must be placed squarely upon the Logical Positivists. The 'Verifiability Theory of Meaning' ('the meaning of a sentence is its method of verification') was, from the first, nothing but a persuasive redefinition. If to call metaphysical propositions 'meaningless' were only to assert that these propositions are empirically untestable, it would be harmless (the metaphysicians always said that their assertions were neither empirically testable nor tautologies); but, of course, it is not harmless, because the Positivist hopes that we will accept his redefinition of the term 'meaning,' while retaining the pejorative connotations of being 'meaningless' in the customary {linguistic) sense, i.e. being literally without sense.
"How not to talk about meaning" (1965)
Philosophical Papers Volume 2: Mind, Language and Reality (1975)

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