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Frasi di Jeremy Rifkin

Jeremy Rifkin è un economista, sociologo, attivista e saggista statunitense.



✵ 26. Gennaio 1945
Jeremy Rifkin photo

Lavori

La terza rivoluzione industriale
Jeremy Rifkin: 41 citazioni11 Mi piace

Jeremy Rifkin frasi celebri

“Le principali industrie di sfruttamento animale e i governi di tutto il mondo sostengono di trattare gli animali "umanamente". Gabbie vuote sfata questo mito. Le persone compassionevoli si indigneranno nel leggere la crudeltà insensata che infliggiamo ai nostri compagni animali. La sfida lanciata dai diritti animali è molto semplice: tratta gli animali con lo stesso rispetto con cui vorresti essere trattato tu. Un'idea genuinamente rivoluzionaria.”

Jeremy Rifkin

“Il viaggio capitalista che ebbe inizio con la mercificazione dello spazio e della materia, si sta ora concludendo con la mercificazione del tempo umano.”

Jeremy Rifkin

Origine: Da L'età dell'accesso: la rivoluzione della new economy, traduzione di Paolo Canton, Mondadori, Milano, 2001.

“L'agricoltore biologico tratta il terreno come una «comunità vivente» e usa tecnologie avanzate per arricchire la flora microbica che rilascia, trasforma e trasferisce gli elementi nutritivi, sempre con l'idea di lavorare insieme alla natura e non di tenerla a bada.”

Jeremy Rifkin

Il sogno europeo

“Una nuova idea di politica sta emergendo in una giovane generazione di leader che socializzano attraverso Internet: per loro, categorie significative non sono «destra» e «sinistra», ma «centralizzato e autoritario» e «distribuito e collaborativo». Questo sembra avere un senso.”

Jeremy Rifkin libro La terza rivoluzione industriale

libro La terza rivoluzione industriale

“Il nuovo concetto della natura è sempre l'argomento più importante della matrice che costituisce ogni nuovo ordine sociale. In tutti i casi, la nuova cosmologia serve a giustificare la giustezza e l'inevitabilità del nuovo modo in cui gli esseri umani stanno organizzando il proprio mondo, presupponendo che la natura stessa è organizzata secondo linee simili. Ogni società si può così sentire rassicurata dal fatto che il modo con cui conduce le proprie attività è compatibile con l'ordine naturale delle cose e, inoltre, è un giusto riflesso del grande disegno della natura.”

Jeremy Rifkin

Origine: Il secolo biotech, p. 315

“[…] il miglior esempio corrente del concetto che ciò che fa male agli animali fa male anche a noi è legato all'uso eccessivo di antibiotici. Dato che bovini, suini, pollame e altri animali sono allevati negli spazi ristretti e affollati delle fattorie industriali, lo stress a cui sono sottoposti indebolisce le loro difese immunitarie e li rende più esposti alle malattie. In ambienti simili, ogni malattia si diffonde rapidamente, e per questa ragione si somministrano agli animali dosi massicce di antibiotici. L'aumento dell'uso di antibiotici ha portato all'evoluzione di specie di batteri più resistenti, rendendo gli antibiotici meno efficaci nei trattamenti. Oggi la nostra specie, secondo gli ufficiali sanitari, si trova a fronteggiare un grave pericolo per la salute, poiché gli antibiotici comunemente usati sono meno efficaci nello sconfiggere i batteri mortali. Così, esistono nuove famiglie di batteri praticamente immuni a qualunque antibiotico conosciuto sul mercato, con il rischio dell'esplosione di pandemie a livello globale.”

Jeremy Rifkin

Il sogno europeo

Frasi sulla natura di Jeremy Rifkin

“Per quanto sia difficile da immaginare, i nostri scienziati ci dicono che dopo milioni di anni di vita sulla terra ci stiamo avvicinando alla fine della «natura selvaggia»: in meno di un secolo non sarà rimasto più niente di selvaggio, al di fuori dei parchi.”

Jeremy Rifkin

Il sogno europeo

“Grazie al nuovo pensiero cosmologico, la bioingegneria non è qualcosa che viene imposto in modo artificiale sulla natura ma qualcosa che viene generato dal processo evolutivo stesso della natura. Anzi, la bioingegneria è il passo successivo del processo evolutivo. E quindi, ogni sforzo di resistere alla bioingegneria sarebbe alla fine inutile e autolesionista, perché cozzerebbe contro ciò che è "naturale."”

Jeremy Rifkin

Origine: Il secolo biotech, pp. 348-349

“Arrivando alla fine delle Confessioni di Rousseau, si ha la netta impressione di aver conosciuto un uomo alla ricerca di un abbraccio empatico oceanico, nonostante molti aspetti della sua vita fossero di tutt'altra natura.”

Jeremy Rifkin

Origine: La civiltà dell'empatia, p. 283

“Se si dovesse scegliere un unico individuo come esemplare incarnazione della visione del mondo cosmopolita e della sensibilità empatica universale, Goethe sarebbe una scelta quasi obbligata. […] Goethe guardava al mondo, alla natura e alla traiettoria della coscienza umana in maniera molto simile all'attuale generazione del nuovo millennio, che vive nel mondo cosmopolita del ventunesimo secolo. A lui si potrebbe attribuire l'appellativo di «uomo di tutte le epoche.»”

Jeremy Rifkin

Origine: La civiltà dell'empatia, p. 283

“La coscienza empatica si fonda sulla consapevolezza che gli altri, come noi, sono esseri unici e mortali. Se empatizziamo con un altro è perché riconosciamo la sua natura fragile e finita, la sua vulnerabilità e la sua sola e unica vita; proviamo la sua solitudine esistenziale, la sua sofferenza personale e la sua lotta per esistere e svilupparsi come se fossero le nostre. Il nostro abbraccio empatico è il nostro modo di solidarizzare con l'altro e celebrare la sua vita.”

Jeremy Rifkin

Origine: La civiltà dell'empatia, p. 532

“L'agricoltura biologica ha un approccio sistemico, utilizzando le conoscenze di botanici patologi e genetisti, entomologi, microbiologi, allevatori e altri, per riorganizzare la terra in miniecosistemi, costituiti da reti di relazioni simbiotiche che interagiscono creando una comunità totale.
La scienza dell'agricoltura biologica mette in discussione tutto ciò che l'Illuminismo ha definito come modo di funzionamento della scienza: abbiamo sempre pensato alla scienza come a uno strumento per sfruttare le ricchezze della natura; oggi, una nuova generazione di scienziati ha in mente qualcosa di completamente diverso, cioè usare la scienza per ristabilire rapporti ambientali e costruire comunità naturali.”

Jeremy Rifkin

Il sogno europeo

Frasi su animali di Jeremy Rifkin

“Per anni, governi, aziende e ricercatori hanno sostenuto che gli esperimenti sugli animali per valutare il rischio delle sostanze chimiche per la salute umana sono fondamentali per garantire il benessere della nostra specie. Ora, invece, nuove scoperte nel campo della genomica, della bioinformatica, dell'epigenetica e della tossicologia computazionale stanno fornendo altri strumenti di ricerca per studiare le conseguenze delle sostanze chimiche tossiche sulla salute umana, che sono di gran lunga più precisi nella valutazione del rischio di queste sostanze per gli esseri umani. Le associazioni antivivisezioniste e le organizzazioni per i diritti degli animali hanno sostenuto questo concetto per molti, molti anni, solo per essere disprezzate da organismi scientifici, associazioni mediche e dalle lobby industriali che le accusano di essere «contro il progresso» e di tenere più agli animali che alle persone. Ora è il mondo della scienza – fatto alquanto interessante – ad essere giunto alle stesse conclusioni.”

Jeremy Rifkin

Origine: Da Le inutili sofferenze degli animali http://www.corriere.it/opinioni/13_ottobre_21/inutili-sofferenze-animali-e2b4df88-3a31-11e3-970f-65b4fa45538a.shtml, Corriere.it, 21 ottobre 2013.

“Ma se gli animali selvatici e i loro habitat naturali si stanno riducendo a una velocità impressionante, gli animali destinati alla ricerca e quelli di allevamento si confrontano probabilmente con la peggiore esistenza possibile sulla terra: soggetti a barbari esperimenti nei laboratori, allevati in condizioni terribili nelle fattorie industriali, questi animali patiscono un destino crudele.”

Jeremy Rifkin

Il sogno europeo

“I nostri pronipoti troveranno barbara l'usanza di nutrirsi di animali. Nei prossimi anni milioni di persone sceglieranno di mangiare a un gradino più basso della catena alimentare, così da permettere che milioni di altri possano ottenere quanto occorre per sopravvivere. Se ciò succederà, aumenterà il livello di salute globale – nostra, del Sud del mondo, del pianeta.”

Jeremy Rifkin

Origine: Da Ecocidio: ascesa e caduta della cultura della carne, traduzione di Paolo Canton, Mondadori, Milano, 2001. ISBN 8804495219

“La sola idea di estendere i diritti fondamentali dall'uomo agli animali sarebbe salutata con sconcerto nei circoli politici americani. Gli europei hanno perso la testa? Questa è la domanda che si sente formulare in America, soprattutto fra i ricercatori e i rappresentanti del settore agroalimentare. Eppure, per quanto possa sembrare strano, i nuovi studi sul comportamento, condotti da scienziati, tendono ad avvalorare l'ipotesi che le creature terrestri siano realmente esseri senzienti e meritevoli del rispetto e della protezione dei propri diritti fondamentali nella legislazione.”

Jeremy Rifkin

Il sogno europeo

“Da lungo tempo i paesi industriali avanzati hanno statuti legislativi che proteggono il benessere degli animali e garantiscono loro un trattamento degno, ma sfortunatamente tali dispositivi sono sempre stati, nel migliore dei casi, mal congegnati e poco applicati nella pratica. Questo sta cominciando a cambiare, nell' hanno dichiarato che «per garantire più protezione e rispetto per il benessere degli animali, in quanto esseri senzienti» si accordavano per «dare la massima attenzione alle condizioni che favoriscono il benessere degli animali». Le due parole chiave sono «esseri senzienti»: mai in passato un governo aveva riconosciuto agli animali un simile status di esseri dotati di sentimenti e coscienza.”

Jeremy Rifkin

Il sogno europeo

Jeremy Rifkin Frasi e Citazioni

“L'Italia dovrebbe essere l'Arabia Saudita dell'energia rinnovabile. Nessun Paese europeo ha le vostre risorse: il sole, la forza del mare, il vento, le montagne per le centrali idroelettriche. Eppure molti altri Stati, dalla Germania ai paesi scandinavi, sono più avanti.”

Jeremy Rifkin

Origine: Dal discorso alla cerimonia d'inaugurazione dell'anno accademico dell'Università di Torino, 3 dicembre 2007; citato in Giovanna Favro, Rifkin: "Avete un tesoro verde. Approfittatene" http://www.lastampa.it/_web/cmstp/tmplrubriche/ambiente/grubrica.asp?ID_blog=51&ID_articolo=496&ID_sezione=76&sezione=, La Stampa, 4 dicembre 2007.

“La vendita della esperienze umane a pagamento ci sta conducendo velocemente verso un mondo in cui i rapporti umani pecuniari stanno sostituendo i rapporti sociali.”

Jeremy Rifkin

“Ogni volta che viene realizzato un mutamento genetico, lo Stato sta decidendo quali siano i geni giusti e i geni sbagliati.”

Jeremy Rifkin

Il secolo biotech

“Negli anni Cinquanta solo il 12% degli adolescenti fra i 14 e i 16 anni si dichiarava d'accordo con l'affermazione: «Sono una persona importante», ma negli anni Ottanta la percentuale dei ragazzi convinti della propria importanza è salita all'80%.
Il problema è che, quando così tanti giovani si sentono speciali e più importanti degli altri, diventano meno tolleranti e meno disposti ad accettare critiche. Sono anche meno capaci di gestire i fallimenti, che sono una parte inevitabile della vita, e di esprimere empatia verso gli altri.”

Jeremy Rifkin

Origine: Secondo i dati riportati da Jean M. Twenge sui giovani americani.
Origine: La civiltà dell'empatia, pp. 541-542

“L'idrogeno è l'elemento più semplice dell'universo, il più leggero e, quando viene utilizzato, emette due soli sottoprodotti: acqua e calore.”

Jeremy Rifkin

Il sogno europeo

“[…] proteggere la biosfera significa anche prendersi cura di tutte le creature che condividono il pianeta con noi, e se tutte le reti di comunità viventi che costituiscono la nostra biosfera comune sono effettivamente connesse e integrate in una miriade di relazioni simbiotiche, il danno a una qualunque specie probabilmente ha ripercussioni negative su tutte le altre, inclusa quella umana.”

Jeremy Rifkin

Il sogno europeo

Jeremy Rifkin: Frasi in inglese

“(…) Gandhi also distanced himself from classical economic theory. Adam Smith’s assertion that it is in the nature of each individual to pursue his or her own self-interest in the marketplace and that “it is his own advantage, indeed, and not that of the society, which he has in view,” was anathema to Gandhi.54 He believed in a virtuous economy in which the community’s interest superseded individual self-interest and argued that anything less depreciates the happiness of the human race.”

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Jeremy Rifkin

The Zero Marginal Cost Society: The Internet of Things, the Collaborative Commons, and the Eclipse of Capitalism (2014)

“The ever-increasing cattle population is wreaking havoc on the earth's ecosystems, destroying habitats on six continents. Cattle raising is a primary factor in the destruction of the world's remaining tropical rain forests. … Cattle are also a major cause of global warming. … The devastating environmental, economic, and human toll of maintaining a worldwide cattle complex is little discussed in public policy circles. … Yet, cattle production and beef consumption now rank among the gravest threats to the future well-being of the earth and its human population.”

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Jeremy Rifkin libro Beyond Beef: The Rise and Fall of the Cattle Culture

Origine: Beyond Beef: The Rise and Fall of the Cattle Culture (1992), pp. 1-2

“The human journey is, at its core, about the extension of empathy to broader and more inclusive domains. At first, the empathy extended only to kin and tribe. Eventually it was extended to people of like-minded values – a common religion, nationality or ideology. In the 19th century, the first humane societies were established, extending the empathy to include our fellow creatures. Today, millions of people, under the banner of the animal rights movement, are continuing to deepen and to expand human concern for, and empathy toward, our fellow creatures.”

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Jeremy Rifkin

“Man and Other Animals: Our Fellow Creatures Have Feelings – So We Should Give Them Rights Too,” in The Guardian (16 August 2003) https://www.theguardian.com/uk/2003/aug/16/animalwelfare.world

“Should we worry about social media sites sharing everything they know about us with third-party commercial interests? Of course, no one wants to be pestered by targeted advertising. More sinister, however, is the prospect of health insurance companies learning whether you had been Googling research on specific illnesses or prospective employers prying into your personal social history by analyzing your data trail on the Web to spot potential quirks, idiosyncrasies, or even possible antisocial behavior.”

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Jeremy Rifkin

The Zero Marginal Cost Society: The Internet of Things, the Collaborative Commons, and the Eclipse of Capitalism (2014)

“For years, governments, corporations, and researchers have argued that the testing of animals to assess the risk of chemicals to human health is essential to ensure the well-being of our own species. But now, new breakthroughs in the field of genomics, bioinformatics, epigenetics, and computational toxicology are providing new research tools for studying the impact of toxic chemicals on human health that are far more accurate in assessing the risk of these chemicals to human beings. Antivivisection societies and animal rights organizations have made this argument for many, many years—only to be scorned by scientific bodies, medical associations, and industry lobbies who accuse them of being “anti-progress” in caring more about animals than people. Now it is the scientific establishment, interestingly enough, that has come to the very same conclusions.”

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Jeremy Rifkin

From a video for the Stop Vivisection campaign (10 July 2013) https://www.youtube.com/watch?v=Vep0YbndO14, transcribed in “Jeremy Rifkin: Opinion Piece on Stop Vivisection,” in Equivita.it http://equivita.it/index.php/it/comunicati/2-non-categorizzato/568-jeremy-rifkin-opinion-piece-en

“The social Commons is where we generate the good will that allows a society to cohere as a cultural entity. Markets and governments are an extension of a people’s social identity. Without the continuous replenishment of social capital, there would be insufficient trust to enable markets and governments to function, yet we pejoratively categorize the social Commons as “the third sector” as if it were less important than markets or governments.”

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Jeremy Rifkin

The Zero Marginal Cost Society: The Internet of Things, the Collaborative Commons, and the Eclipse of Capitalism (2014)

“For starters, the emerging zero marginal cost economy radically changes our notion of the economic process. The old paradigm of owners and workers, and of sellers and consumers, is beginning to break down. Consumers are becoming their own producers, eliminating the distinction. prosumers will increasingly be able to produce, consume, and share their own goods and services with one another on the Collaborative Commons at diminishing marginal costs approaching zero, bringing to the fore new ways of organizing economic life beyond the traditional capitalist market model.”

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Jeremy Rifkin

The Zero Marginal Cost Society: The Internet of Things, the Collaborative Commons, and the Eclipse of Capitalism (2014)

“On a second front, a powerful new technology platform is developing out of the bowels of the Second Industrial Revolution, speeding the central contradiction of capitalist ideology to the end game mentioned above. The coming together of the Communications Internet with the fledgling Energy Internet and Logistics Internet in a seamless twenty-first-century intelligent infrastructure—the Internet of Things (IoT)—is giving rise to a Third Industrial Revolution. The Internet of Things is already boosting productivity to the point where the marginal cost of producing many goods and services is nearly zero, making them practically free. The result is corporate profits are beginning to dry up, property rights are weakening, and an economy based on scarcity is slowly giving way to an economy of abundance.”

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Jeremy Rifkin

The Zero Marginal Cost Society: The Internet of Things, the Collaborative Commons, and the Eclipse of Capitalism (2014)

“Getting to near zero marginal cost and nearly free goods and services is a function of advances in productivity. Productivity is “a measure of productive efficiency calculated as the ratio of what is produced to what is required to produce it.” If the cost of producing an additional good or service is nearly zero, that would be the optimum level of productivity.”

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Jeremy Rifkin

The Zero Marginal Cost Society: The Internet of Things, the Collaborative Commons, and the Eclipse of Capitalism (2014)

“The real story of how the west was won bears little resemblance to the storybook accounts handed down to generations of young Americans. Behind the facade of frontier heroism and cowboy bravado, of civilizing forces and homespun values, lies a quite different tale: a saga of ecocide and genocide, of forced enclosures of land and people, and the expropriation of an entire subcontinent for the exclusive benefit of a privileged few.”

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Jeremy Rifkin libro Beyond Beef: The Rise and Fall of the Cattle Culture

Origine: Beyond Beef: The Rise and Fall of the Cattle Culture (1992), p. 107

“The proliferation of microgrids in the poorest regions of the developing world, powered by locally generated renewable energy, provides the essential electricity to run 3D printers, which can produce the tools and machinery needed to establish self-sufficient and sustainable twenty-first-century communities.”

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Jeremy Rifkin

The Zero Marginal Cost Society: The Internet of Things, the Collaborative Commons, and the Eclipse of Capitalism (2014)

“That’s why paradigm shifts are so disruptive and painful: they bring into question the operating assumptions that underlie the existing economic and social models as well as the belief system that accompanies them and the worldview that legitimizes them.”

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Jeremy Rifkin

The Zero Marginal Cost Society: The Internet of Things, the Collaborative Commons, and the Eclipse of Capitalism (2014)

“The societal decision to reduce beef will profoundly affect the economics of human survival in the coming century. In the new world that is coming, millions of human beings will voluntarily choose to eat lower on the food chain so that millions of others may obtain the minimum food calories they need to sustain their lives. This grand redistribution of the earth's bounty, the most far-reaching in history, will unite the human race in a new fraternal bond. A new species awareness will begin where the rich meet the poor on the descending rungs of the world's protein ladder. The decision to eat further down on the planet's food chain will force a wholesale reassessment of the entire grain-fed meat complex ranging from factory farm chickens to hogs. The collapse of the global cattle complex will likely precipitate a chain reaction, resulting in the elimination of other grain-fed meats from the human diet. The dissolution of the commercial cattle complex will spare the rich and might help save the poor. Eliminating grain-fed beef and eating lower on the food chain will dramatically reduce the incidence of heart disease, cancer, and diabetes.”

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Jeremy Rifkin libro Beyond Beef: The Rise and Fall of the Cattle Culture

Origine: Beyond Beef: The Rise and Fall of the Cattle Culture (1992), p. 290

“Like it or not, giant, vertically integrated corporate enterprises were the most efficient means of organizing the production and distribution of mass produced goods and services. Bringing together supply chains, production processes, and distribution channels in vertically integrated companies under centralized management dramatically reduced transaction costs, increased efficiencies and productivity, lowered the marginal cost of production and distribution, and, for the most part, lowered the price of goods and services to consumers, allowing the economy to flourish. While those at the top of the corporate pyramid disproportionately benefited from the increasing returns on investment, it’s only fair to acknowledge that the lives of millions of consumers also improved appreciably in industrialized nations.”

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Jeremy Rifkin

The Zero Marginal Cost Society: The Internet of Things, the Collaborative Commons, and the Eclipse of Capitalism (2014)

“The Protestant theologian replaced the church’s feudal cosmology with a worldview centered on the personal relationship of each believer with Christ. The democratization of worship fit well with the new communication/energy matrix that was empowering the new burgher class.”

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Jeremy Rifkin

The Zero Marginal Cost Society: The Internet of Things, the Collaborative Commons, and the Eclipse of Capitalism (2014)

“WE ARE IN THE MIDST OF AN EPIC CHANGE in the nature of work. The First Industrial Revolution ended slave and serf labor. The Second Industrial Revolution dramatically shrank agricultural and craft labor. The Third Industrial Revolution is sunsetting mass wage labor in the manufacturing and service industries and salaried professional labor in large parts of the knowledge sector.”

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Jeremy Rifkin

The Zero Marginal Cost Society: The Internet of Things, the Collaborative Commons, and the Eclipse of Capitalism (2014)

“It seems disingenuous for the intellectual elite of the first world to dwell on the subject of too many babies being born in the second- and third-world nations while virtually ignoring the overpopulation of cattle and the realities of a food chain that robs the poor of sustenance to feed the rich a steady diet of grain-fed meat. The transition of world agriculture from food grain to feed grains represents a new form of human evil, whose consequences may be far greater and longer-lasting than any past examples of violence inflicted by men against their fellow human beings.”

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Jeremy Rifkin libro Beyond Beef: The Rise and Fall of the Cattle Culture

Origine: Beyond Beef: The Rise and Fall of the Cattle Culture (1992), pp. 159-160

“The capitalist era is passing... not quickly, but inevitably. A new economic paradigm—the Collaborative Commons—is rising in its wake that will transform our way of life. We are already witnessing the emergence of a hybrid economy, part capitalist market and part Collaborative Commons. The two economic systems often work in tandem and sometimes compete. They are finding synergies along each other’s perimeters, where they can add value to one another, while benefiting themselves. At other times, they are deeply adversarial, each attempting to absorb or replace the other.”

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Jeremy Rifkin

The Zero Marginal Cost Society: The Internet of Things, the Collaborative Commons, and the Eclipse of Capitalism (2014)

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