“L'anima è cosa immateriale. È un principio di attività, è un «atto», una «forma», un principio energetico. È la vita del corpo, e deve anche avere una vita sua propria. Ma la vita dell'anima non si esplica in un soggetto fisico e materiale. Il paragonare quindi l'anima priva della grazia a un corpo senza vita è soltanto una metafora. Ma è anche una verità.”

—  Thomas Merton

Origine: La montagna delle sette balze, p. 121

Estratto da Wikiquote. Ultimo aggiornamento 04 Giugno 2020. Storia
Argomenti
attivita', atto, avere, corpo, cosa, fisico, forma, grazia, materiale, metafora, principe, principio, soggetto, vita, verità, anima, proprio
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Thomas Merton42
scrittore e religioso statunitense 1915–1968

Citazioni simili

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“Tra corpo e anima vige un rapporto materia-forma, come se l'anima fosse la vera forma del corpo. Chiedersi se corpo e anima siano la stessa cosa è una domanda priva di senso: è come domandarsi se sono la stessa cosa la cera e la forma della candela.”

Aristotele (-384–-321 a.C.) filosofo e scienziato greco antico

Attribuite

“È meglio non avere la salute del corpo che compromettere la vita dell'anima.”

Santina Campana

Citato in La Croce bianca

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“Il pane del corpo, senza quello dell'anima, riduce l'uomo come una bestia, e lo preoccupa solo della vita che passa, mentre egli peregrina nel mondo per conseguire la vita immortale. È una pena immensa il constatare che gli uomini non parlano che di affari materiali, il vederli affannati nel guadagno, e completamente o quasi dimentichi dell'anima!”

Dolindo Ruotolo (1882–1970) presbitero italiano

Origine: Commento ai quattro Vangeli, Vangelo di Luca, p. 1068

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“La prima e principal forma naturale, principio formale e natura efficiente, è l'anima de l'universo: la quale è principio di vita, vegetazione e senso in tutte le cose, che vivono, vegetano e sentono.”

Giordano Bruno (1548–1600) filosofo e scrittore italiano

dall'epistola

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“L'anima nasce vecchia ma ringiovanisce: questo fa della vita una commedia. Il corpo nasce giovane ma invecchia: questo fa della vita una tragedia.”

Oscar Wilde (1854–1900) poeta, aforista e scrittore irlandese

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“Ma cos'è il sospiro? È una sorta di ripensamento, che fa partire un secondo movimento di inspirazione prima che sia finito quello in atto; un doppio passo del processo respiratorio, un sincopato nel balletto della vita, un estenuato anelito di vita, proprio laddove l'anima si trova a questionare con il corpo.”

Edoardo Boncinelli (1941) genetista italiano

Origine: Dall'articolo, Il sospiro, estenuato anelito di vita, Corriere della Sera, 27 marzo 2016; riportato in Il dibattito delle idee http://www.corriere.it/la-lettura/il-dibattito-delle-idee/16_marzo_27/boncinelli-sospiro-meccanismi-f2398ab0-f3fe-11e5-b407-9f5ad35fe288.shtml, corriere.it.

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“Il soffio della vita è la grazia dello Spirito Santo, e quando Dio la infonde nel volto dell’anima, non c’è dubbio che l’anima risuscita da morte a vita.”

Antonio di Padova (1195–1231) religioso e presbitero portoghese

“Sostengono [gli stoici] che l'anima sia generata e peritura. Essa, tuttavia, non perirebbe subito dopo essersi separata dal corpo, ma perdurerebbe per un certo tempo da sola e priva di esso. L'anima delle persone dotate di buone qualità rimarrebbe in vita fino al tempo della conflagrazione universale, quella degli stolti, invece soltanto per un tempo definito.”

Ario Didimo filosofo romano

da Physica, fr. 39 Diels; citato in L'anima degli animali, p. 146

“Il termine greco che designa l'anima (psyche) indica in origine più genericamente la vita. Quando l'anima «se ne va», «se ne va» la vita; la morte è dunque un fuggire della vita o dell'anima. Si può parlare di una sopravvivenza dell'anima in qualche forma, proprio perché l'anima «se ne va», ma si tratta comunque di una sopravvivenza in forma diminuita; l'anima del defunto è solo un'immagine (èidolon) sbiadita, che ha perso il suo vigore vitale, cioè, in generale, le facoltà nelle quali consiste propriamente il vivere, dalla volontà alla coscienza.”

Bruno Centrone (1955) storico della filosofia italiano

Origine: Introduzione a Fedone, p. 8

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