“Lo shivaismo ha sempre costituito la religione della gente semplice dell'India, per la quale non vi era nessuno spazio nella società aristocratica degli ariani; ma è rimasto pure la base delle dottrine esoteriche trasmesse da ordini iniziatici la cui missione era, ed è ancora, di conservare le forme più elevate della speculazione metafisica attraverso i periodi di conflitto e decadenza, […]”

— Alain Daniélou

Origine: Miti e dèi dell'India, p. 219-220

Estratto da Wikiquote. Ultimo aggiornamento 04 Giugno 2020. Storia

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età , religione , ancora , aristocratico , base , conflitto , decadenza , dottrina , gente , india , metafisico , missione , ordine , periodo , semplice , societa' , spazio , speculazione

Alain Daniélou 43

storico delle religioni e orientalista francese 1907–1994

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“A partire dal II millennio lo Śivaismo viene gradualmente assorbito nella religione vedica ariana. Ne derivano da un lato l'Induismo ulteriore, dall'altro la religione micenea e greca. Tuttavia lo Śivaismo resiste a questa fusione e lo vediamo ricomparire periodicamente nell'antica forma in India come nel Dionisismo ellenico, e più tardi in numerose sette mistiche o esoteriche sino ai tempi moderni.”

Alain Daniélou (1907–1994) storico delle religioni e orientalista francese

Origine: Śiva e Dioniso, Citazoni, p. 27

“Le leggi della vita sono sempre molto semplici. La verità è sempre molto semplice; non è mai occulta, non è mai esoterica. La verità è pura e semplice ovvietà; e proprio perché è così ovvia, la gente non la vede.”

Osho Rajneesh (1931–1990) filosofo indiano

libro La vita è semplicissima

“La religione positiva (la sharî'at) è l'aspetto essoterico dell'Idea (la haqîqat), e l'Idea è l'aspetto esoterico della religione positiva… La religione positiva è il simbolo (mithâl); l'Idea è il simboleggiato (mamthûl). L'essoterico fluttua con i cicli e i periodi del mondo; l'esoterico è un'Energia divina non sottoposta al divenire.”

Naser-e Khosrow (1004–1088) poeta persiano

Origine: Citato in Henry Corbin, Storia della filosofia islamica, Adelphi, p. 21. ISBN 88-459-0141-6

“I confini dividono lo spazio; ma non sono pure e semplici barriere. Sono anche interfacce tra i luoghi che separano. In quanto tali, sono soggetti a pressioni contrapposte e sono perciò fonti potenziali di conflitti e tensioni.”

Zygmunt Bauman (1925–2017) sociologo e filosofo polacco

“Ai nostri giorni la filosofia shivaita rappresenta l'aspetto più astratto del pensiero religioso indiano. Essa ci porta gli strani e profondi insegnamenti della più antica cosmologia, come pure i metodi dello yoga che sono la base di ogni concezione di progresso interiore e di realizzazione spirituale, nell'induismo attuale come lo era nell'India pre-ariana.”

Alain Daniélou (1907–1994) storico delle religioni e orientalista francese

Origine: Miti e dèi dell'India, p. 221

“Dallo studio della storia, Saint-Simon giunse alla conclusione che la società aveva periodi alterni di equilibrio e di squilibrio. Il Medioevo, egli pensava, era stato un periodo di equilibrio; la Riforma e la Rivoluzione avevano costituito un periodo di squilibrio. Ora la società era matura per il consolidamento di un nuovo periodo di equilibrio. Il mondo intero sarebbe dovuto essere organizzato su basi scientifiche e questo era evidentemente un problema industriale e non, come si era creduto nel diciottesimo secolo, un problema metafisico.”

Edmund Wilson (1895–1972) critico letterario, giornalista e scrittore statunitense

cap. 2, p. 65
Stazione Finlandia

“Sono le idee più faziose a creare scompiglio nell'ordine costituito di una società civile.”

Giuseppe Tobia

“[…] secondo lo shi'ismo, il Corano che abbiamo oggi è un Corano mutilo, ma perché la verità del Libro santo che possediamo va cercata nel cuore delle sue profondità nascoste, nella pluralità dei suoi significati esoterici. La chiave di tali profondità è la dottrina shi'ita dell'Imâm e della walâyat (carisma iniziatico degli « Amici di Dio ») come esoterico della profezia. Da questo punto di vista, l'attività filosofica è fondamentalmente ermeneutica. (p. 257)”

Henry Corbin (1903–1978) filosofo e orientalista francese

Storia della filosofia islamica

“La ragione umana, anche senza il pungolo della semplice vanità dell'onniscenza, è perpetuamente sospinta da un proprio bisogno verso quei problemi che non possono in nessun modo esser risolti da un uso empirico della ragione… e così in tutti gli uomini una qualche metafisica è sempre esistita e sempre esisterà, appena che la ragione s'innalzi alla speculazione.”

Immanuel Kant libro Critica della ragion pura

2010, p. 88
Critica della ragion pura

“Tutte le forme di occultismo, come questo grande ricorso verso le religioni d'Oriente, con le loro suggestioni esoteriche, sono porte aperte per il demonio. E il diavolo entra. Subito.”

Gabriele Amorth (1925–2016) presbitero e scrittore italiano

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