“La ragione per cui cerchiamo di stabilire che l'essere differisce dall'essenza sta in questo: che tendiamo a salvare il carattere composto delle cose create, la possibilità della loro creazione, la loro possibilità di essere e di non essere. (traduzione di Eugenio Garin)”

— Egidio Romano

Estratto da Wikiquote. Ultimo aggiornamento 27 Gennaio 2019. Storia

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creazione, traduzione, essenza, essere, possibilità, ragione, composto, carattere, creato

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Egidio Romano1

religioso, teologo e filosofo italiano 1243–1316

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“Tutto è ordinato secondo i numeri […] Il numero – come dice Proclo – è sempre identico a se stesso, e tuttavia altro è nella voce, altro nella proporzione delle cose, altro nell'anima e nella ragione, altro nelle cose divine […]. (traduzione di Eugenio Garin)”

Francesco Zorzi (1466–1540) religioso, teologo e filosofo italiano

“Come il sole sotto l'eclittica, così l'intelletto umano non torna mai indietro, non si ferma mai, ma procede sempre sotto il raggio della scienza. (traduzione di Eugenio Garin)”

Paolo da Venezia

“Non c'è oggetto sensibile che non includa qualcosa di ingannevole, che impedisce di coglierlo distintamente; noi riceviamo le immagini degli oggetti come se fossero presenti anche quando non lo sono, come accade nel sogno o nel delirio, si ché non possiamo mai discernere se noi sentiamo gli oggetti o se abbiamo soltanto le loro immagini. (traduzione di Eugenio Garin)”

Matteo d'Acquasparta (1240–1302) cardinale, teologo e filosofo italiano

“C'è l'eterno conflitto tra avere ed essere. Qualcuno, a suo tempo, ha pesantemente decurtato la mia possibilità di essere. Quello che mi resta è la possibilità di avere. Che è un surrogato da poco, a meno che non si possieda la metà del mondo.”

Giorgio Faletti libro Appunti di un venditore di donne

Origine: Appunti di un venditore di donne, p. 133

“L'esserci, [l'essere umano] compreso nella sua estrema possibilità d'essere, è il tempo stesso, e non è nel tempo.”

Martin Heidegger (1889–1976) filosofo tedesco

da Il concetto di tempo, 1924, Adelphi

“L'uomo mantiene la possibilità di essere libero qualunque sia il tipo di comunità politica in cui vive, in quanto egli è libero nella misura in cui si fa guidare dalla ragione.”

Baruch Spinoza libro Trattato teologico-politico

XVI, 1980
Trattato teologico-politico

“Per essere sereni, bisogna conoscere i confini delle nostre possibilità, e amarci come siamo.”

Romano Battaglia (1933–2012) scrittore italiano

Il fiume della vita

“Un dio ha creato per noi queste possibilità di ozio.”

Publio Virgilio Marone libro Bucoliche

Bucoliche

Questa traduzione è in attesa di revisione. È corretto?

“Dobbiamo superare l'idea di dover essere regolari... ti toglie la possibilità di essere straordinario e ti conduce alla mediocrità.”

Uta Hagen (1919–2004) attrice tedesca

“L'essere contingente (mumkin) non può assolutamente fare a meno dell'Essere eterno (qadīm): L'esistenza di quello è l'Esistenza di questo. Quanto invece all'essenza e alla forma concreta dell'essere contingente, queste sono diverse dall'Essere eterno, poiché da esso sono distinte. Tuttavia, l'esistenza per la quale queste due cose [cioè il creato e l'Eterno] esistono è una sola, [differente solo nel fatto che] nell'Eterno è una Esistenza di per sé mentre nel creato dipende da un altro. Così l'Eterno esiste e, quanto all'esistenza, Egli è la Sua stella Essenza, mette il creato esiste e, quanto all'esistenza, è l'Essenza dell'Eterno; ma non è affatto vero che il creato sia puramente e semplicemente l'Essenza dell'Eterno, come è altrettanto errato credere che l'Eterno sia l'essenza stessa del creato; ognuno dei due è differente dall'altro, sia nell'essenza che negli attributi. Entrambi tuttavia coincidono nel fatto che sono la manifestazione di un'unica esistenza e nel fatto che per questa persistono. Comunque, questa esistenza unica all'Eterno viene da Se stesso mentre al creato viene dall'Eterno e non da se stesso; e ancora, l'esistenza unica nell'Eterno è un'esistenza assoluta (mutlaq), secondo un aspetto che non può essere più elevato, mentre nel creato è un'esistenza limitata (muqayyad), secondo un aspetto che si confà appunto al creato, aspetto inferiore al primo, di un'inferiorità che procede tutto dal lato del creato e non dell'Eterno.”

Abd al-Ghani al-Nabulsi (1641–1731) mistico (sufi)

Origine: Izutsu pag. XII

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