“Il far tutto il male che si può è uffizio del demonio; il non fare tutto il bene che si deve è azione da bestia.”

—  Papa Sisto V

Estratto da Wikiquote. Ultimo aggiornamento 18 Gennaio 2019. Storia
Argomenti
azione , bene , bestia , demone , demonio , démone , male , fare
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Papa Sisto V 11
227° vescovo di Roma e papa della Chiesa cattolica 1520–1590

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“L'amicizia dice tutto in faccia e non ha paura di far male per fare bene.”

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“Credo che ci sia qualcosa chiuso a chiave e che ogni verità può fare bene o fare male.”

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“Nell'impossibilità di creare un'anima per animare i simulacri degli dei, si invocano le anime dei dèmoni e degli angeli e le si collocano nelle immagini sacre, con il fine che grazie a queste anime gli idoli abbiano il potere di fare il bene e il male.”

Ermete Trismegisto

citato in Pierre Klossowski, Simulacra. Il processo imitativo nell'arte, a cura di Aldo Marroni, Mimesis, Milano 2002, p. 111

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“Fernandello: Mi fa male! [Cadendo mentre balla]
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“È male fare il male a fin di bene.”

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“Il pensiero non rivelato non può far male
Ma le parole elargite non mutano.
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Giacomo I d'Inghilterra (1566–1625) regnante (re di Scozia)

Origine: Citato in Donald Rayfield, Stalin e i suoi boia: una analisi del regime e della psicologia stalinisti, traduzione di Stefania De Franco, Garzanti, Milano, 2005, p. 54. ISBN 88-11-69386-1.

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“Anche un sogno può far male.”

Gigi D'Alessio (1967) cantautore e produttore discografico italiano

da Non c'è vita da buttare, n. 3
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“Infatti sembra che, se sono obbligato a non fare alcun male al mio simile, non è tanto perché esso è un essere ragionevole quanto perché è un essere sensibile – qualità che, essendo comune all'uomo e alla bestia, deve dare a questa almeno il diritto di non essere maltrattata inutilmente da quello.”

Jean Jacques Rousseau (1712–1778) filosofo, scrittore e musicista svizzero di lingua francese

prefazione; 2004, p. 32
Discorso sull'origine e i fondamenti della disuguaglianza
Variante: Infatti sembra che, se sono obbligato a non fare alcun male al mio simile, non è tanto perché esso è un essere ragionevole quanto perché è un essere sensibile — qualità che, essendo comune all'uomo e alla bestia, deve dare a questa almeno il diritto di non essere maltrattata inutilmente da quello. (prefazione; 2004, p. 32)

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