“Oh, Prometeo, tu non hai idea di quanto sia noioso essere il dio di un mondo perfetto.”

“Oh che noiosa compagnia quando non c'è Gesù.”

Teresa di Lisieux (1873–1897) religiosa e mistica francese

“Prometeo, il dio crocifisso per aver amato troppo gli uomini.”

Simone Weil libro L'ombra e la grazia

“Sei è un numero perfetto di per sé, e non perché Dio ha creato il mondo in sei giorni; piuttosto è vero il contrario. Dio ha creato il mondo in sei giorni perché questo numero è perfetto, e rimarrebbe perfetto anche se l'opera dei sei giorni non fosse esistita.”

Agostino d'Ippona (354–430) filosofo, vescovo, teologo e santo berbero con cittadinanza romana

“Il volto e gli aspetti spirituali delle cose sono visibili a coloro che hanno manifestato in se stessi il loro volto primigenio, l'immagine di Dio, ovvero, in greco, l'idea: l'idea stessa, illuminandosi, vede l'idea dell'Essere, se stessa e, attraverso a se stessa che rivela il mondo, questo nostro mondo come idea del mondo superiore.”

Pavel Aleksandrovič Florenskij (1882–1937) filosofo, matematico e religioso russo

“Il Dio supremo è un Essere eterno, infinito, assolutamente perfetto; ma un essere, per quanto perfetto, senza dominio, non può dirsi Signore Dio”

Isaac Newton (1643–1727) matematico, fisico, filosofo naturale, astronomo, teologo ed alchimista inglese

“Oh, è così un giorno perfetto | Sono felice di averlo passato con te | Oh, così un giorno perfetto | Mi dai la forza di andare avanti”

Lou Reed (1942–2013) chitarrista e cantautore statunitense

“L'idea del perfetto non è idea ma desiderio.”

Emmanuel Lévinas (1906–1995) filosofo francese

“È divertente perché prima le adolescenti mi gridavano "Oh mio Dio: è Cedric!" e una settimana dopo invece urlavano "Oh mio Dio! È Edward!" La fedeltà cambia nel mondo dei teen-ager!”

Robert Pattinson (1986) attore britannico

“Se nei testi biblici viene al linguaggio il fatto che Dio viene al mondo e se la storia della venuta al mondo di Dio raggiunge il suo scopo, nell'idea del Nuovo Testamento, nella venuta al mondo dell'essere umano Gesù e nella sua storia in questo mondo, allora la caratteristica antropomorfa del parlare umano di Dio non può essere oggettivamente inadeguata.”

Eberhard Jüngel (1934)