“Poiché entrambi, buoni e cattivi, si trovano ad operare insieme, gli uomini possono giudicare simili le loro azioni, ma Dio discerne volontà e intenzioni.”

“Nessuno può insegnarmi a giudicare, poiché devo prima giudicare se i consigli e i consiglieri sono buoni o cattivi.”

André Glucksmann (1937–2015) filosofo e saggista francese

“Gli uomini giudicheranno le tue parole, le tue azioni; le tue intenzioni le vede solo Dio.”

Alexander Sergejevič Puškin (1799–1837) poeta, saggista, scrittore e drammaturgo russo

Borìs Godunòv

“Si trovano sempre dei buoni motivi per divorziare. Basta che vi sia la buona volontà.”

Johann Nepomuk Nestroy (1801–1862) attore teatrale austriaco

“La vera tragedia non è la cattiveria dei cattivi, ma la futilità delle buone intenzioni dei buoni.”

Massimo Gramellini libro L'ultima riga delle favole

L'ultima riga delle favole

“I desideri non si possono evocare, né soffocare a piacimento. Essi nascono dalle profondità più remote del nostro animo, più nascosti di ogni altra intenzione, siano essi buoni o cattivi. E ha nostra insaputa.”

Michael Ende (1929–1995) scrittore tedesco

“Per quel che si può giudicare, gli esseri umani possono essere buoni quanto cattivi fino al limite dell'immaginazione. Pensarla diversamente non è che una pia illusione, se non una prova di stupidità bella e buona.”

Björn Larsson (1953) scrittore svedese

Il porto dei sogni incrociati

“I pensieri sono quelli che sono, ombre passeggere, e non sono buoni o cattivi in se stessi, contano soltanto le azioni.”

José Saramago (1922–2010) scrittore, critico letterario e poeta portoghese

Origine: Il vangelo secondo Gesù Cristo, p. 198

“Gli uomini hanno tutti cattive intenzioni: solo, che non bisogna dargli pretesto…”

Carlo Cassola libro Il cacciatore

Il cacciatore

“Giudicare un uomo solo dalle le sue azioni, senza saperne il perchè, è come voler giudicare Dio solo da quello che ha fatto e non per quello che è.”

Giuseppe Tobia

“[…] l'esperienza dimostra essere verissimo che rare volte succede quel che è desiderato da molti; perché dipendendo comunemente gli effetti delle azioni umane dalla volontà di pochi, ed essendo l'intenzioni e i fini di questi quasi sempre molto diversi dall'intenzioni e da' fini de' molti, possono difficilmente succedere le cose altrimenti che secondo la intenzione di coloro che danno loro il moto.”

Francesco Guicciardini libro Storia d'Italia

Storia d'Italia