“La violenza nega le regole più elementari della convivenza civile e ripristina nelle città la legge della giungla.”

—  Giuseppe Tobia

Ultimo aggiornamento 30 Aprile 2023. Storia
Argomenti
civile, convivenza, giungla, legge, non-violenza, regola, ripristino, violenza, città

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“Tutte le regole su cui ci basiamo nella convivenza civile non sono dettate da Dio, ma dai codici e dal "bon ton".”

Giuseppe Tobia

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“[…] aspirando al socialismo, abbiamo la convinzione che esso si trasformerà in comunismo, e che scomparirà quindi ogni necessità di ricorrere in generale alla violenza contro gli uomini, alla sottomissione di un uomo a un altro, di una parte della popolazione a un'altra, perché gli uomini si abitueranno a osservare le condizioni elementari della convivenza sociale senza violenza e senza sottomissione.”

Lenin libro Stato e rivoluzione

cap. IV, 6
Stato e rivoluzione

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“[Sergio Mattarella] Ha una struttura giuridica molto forte, qualità che sarà fondamentale per il ripristino e la difesa del diritto nel nostro paese e dello Stato di diritto che è l'unica base possibile di convivenza democratica.”

Emma Bonino (1948) politica italiana

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“Ora questa è la Legge della Giungla, antica e vera quanto il cielo.”

Rudyard Kipling (1865–1936) scrittore e poeta britannico

da Il secondo libro della giungla, in I grandi romanzi, racconti e poesie

“Nessuno può immaginare come arrivi a essere crudele un intero paese quando prende di mira qualcuno, inventando storie, arrivando alla calunnia, calpestando le regole più elementari del vivere civile.”

Gaetano Afeltra (1915–2005) giornalista e scrittore italiano

Origine: Mordi la mela, ragazzo, p. 35

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“Molti non hanno capito e non capiscono ancora che si voglia dire questa parola Aequitas, che i Greci chiamano epiìcia. L' aequitas in tutta la lingua Latina non suona altrimenti che Justitia, e laequum e 'l justum in tutte le leggi de' Romani son parole sinonime. AEquitas è dunque così parola di rapporto, come Justitia. Or Justitia è il perfetto combaciamento, l'esatta giustezza di qualche cosa col suo regolo. Due sono in morale i regoli, che i popoli civili hanno per la giustezza delle loro azioni: I. il jus civile. II. il jus di natura. Le leggi civili son nate per sostegno di questi jus; dunque sono anch'esse sottomesse al regolo: e questo regolo è la legge di natura. La legge di natura de' jus, cioè delle proprietà di ciascuno; dunque le leggi civili debbono avere il medesimo ufficio. Ma perché nelle città si cede a certi jus per formarne il jus pubblico, onde vi son creati di certi jus che non sono nello stato naturale, avviene alle volte che un'azione si combacia esattamente con la legge civile, ma non già col jus naturale. Allora il giudice dee studiarsi di avvicinare il più che si può la definizione della legge civile alla naturale. Questa equazione, o approssimazione, fu detta da'Greci Epiicia (vedete Aristotile negli Eudemj) e dai Latini Aeqvitas. Se la prima legge delle civili società è Salus Pubblica, seguita che la compassione per potersi dire equa, debba piegare a questa legge generale. Dove favorisce il privato col discapito pubblico, non vi è più quell'equazione col jus naturale ch'è detta; dunque è iniquità. Questi giudici dunque sono per ignoranza iniqui e crudeli, quando credono di esser giusti e umani.”

Antonio Genovesi (1713–1769) scrittore, filosofo e economista italiano

Origine: Lezioni di economia civile, p. 112

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“Abolire il dovere di pagare i debiti mina alla base le regole della convivenza umana.”

Tito Lívio libro Ab Urbe condita libri

Appio Claudio Crasso Inregillense: VI, 41; 1997
[F]idem abrogari cum qua omnis humana societas tollitur?
Ab urbe condita, Proemio – Libro X

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