“Pochi ritengono che Dio sia un altro modo di chiamare la natura e questa corrisponde a tutto ciò che non capiscono o non controllano.”

“Questi caprai e pecorai si convinsero che esisteva un solo Dio, Altissimo o Adonai o Celeste o Sabaoth o in qualsiasi altro modo piaccia loro chiamare questo mondo; e non sapevano nulla più di questo. Non fa differenza alcuna chiamare il Dio supremo Zeus, con il nome corrente presso i Greci, o con quel certo nome che ha, poniamo, presso gli Indiani, o con quel certo altro che ha presso gli Egiziani.”

Celso (filosofo) Il discorso vero

“Noi siamo portati, tutti noi, a chiamar fede ciò che forse non è altro se non immaginazione carnale e carnale raziocinio.”

Oliver Cromwell (1599–1658) condottiero e politico inglese

“I sentimenti non si controllano” aveva detto una volta Moira, “ma si può controllare il proprio modo di comportarsi.”

Margaret Atwood libro Il racconto dell'ancella

“L'allevamento è un altro modo di mortificare la natura.”

Maurizio Costanzo (1938) giornalista, conduttore televisivo e autore televisivo italiano

“La filosofia non è altro che nomenclatura: dar nomi alle cose che non si capiscono.”

Vittorio Giovanni Rossi (1898–1978) giornalista e scrittore italiano

“Il politeismo corrisponde meglio alla diversità delle nostre tendenze e dei nostri impulsi, cui offre la possibilità di esercitarsi, di manifestarsi: libero ognuno di propendere, secondo la propria natura, verso il dio che gli si confà in quel preciso momento.”

Emil Cioran (1911–1995) filosofo, scrittore e saggista rumeno

“L'intolleranza è unicamente essenziale al monoteismo: un dio unico è, per la sua natura, un dio geloso, che non soffre l'esistenza di alcun altro dio.”

Arthur Schopenhauer (1788–1860) filosofo e aforista tedesco

“Presso gli ebrei la potenza sessuale è numinosa e tremenda. […] Chiamare Dio a «testimone» è chiamare la forza della potenza sessuale.”

Ida Magli (1925–2016) antropologa italiana

“Che la sostanza di Spinoza significhi qualcosa d'altro, lo si vede facilmente; perché la sua sostanza è una necessità interna, nella quale per l'appunto ciò ch'è casuale (l'accidentale) svanisce perciò continuamente. Insomma la sostanza di Spinoza è l'espressione metafisica per la verità cristiana della Provvidenza la quale a sua volta corrisponde al destino in quanto esso è unità di necessità e casualità in modo che il caso c'è certamente, ma anche in modo che per essa il caso non esista.”

Søren Kierkegaard (1813–1855) filosofo, teologo e scrittore danese