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Frasi di Claude Lévi-Strauss
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Claude Lévi-Strauss è stato un antropologo, psicologo e filosofo francese.

Tra i suoi contributi alla psicologia scientifica vi è l'applicazione del metodo di indagine strutturalista agli studi antropologici; fu allievo del filosofo André Cresson.

✵ 28. Novembre 1908 – 30. Ottobre 2009
Claude Lévi-Strauss photo
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Claude Lévi-Strauss frasi celebri

“Nel modo più inatteso, è proprio il dialogo con la scienza ciò che rende nuovamente attuale il pensiero mitico.”

Claude Lévi-Strauss

Origine: Da Razza e storia e altri studi di antropologia.

“La musica è una macchina per sopprimere il tempo.”

Claude Lévi-Strauss

Origine: Da Il crudo e il cotto.

“«Provo una violenta avversione, – scrive e di godere di una condizione a parte, lasciando così campo libero ai meno degni fra gli uomini di valersi dello stesso privilegio nei confronti di altri uomini […]. (p. 78)”

Claude Lévi-Strauss

Antropologia strutturale due

“L'uomo che muore si tramuta in giaguaro, la donna che muore con la tempesta se ne va con la tempesta scompare.”

Claude Lévi-Strauss

Origine: Da La vita familiare e sociale degli Indiani Nambikwara.

“Lo scienziato non è l'uomo che fornisce le vere risposte; è quello che pone le vere domande.”

Claude Lévi-Strauss

Origine: Dall'introduzione a Il crudo e il cotto.

“Nulla, allo stato attuale della scienza, permette di affermare la superiorità o l'inferiorità intellettuale di una razza rispetto all'altra.”

Claude Lévi-Strauss

Origine: Da Razza e Storia. Razza e cultura.

Frasi sulla vita di Claude Lévi-Strauss

“La diversità delle culture umane non deve invitarci ad un'osservazione spezzettante o spezzettata. Essa è funzionale non tanto all'isolamento dei gruppi quanto delle relazioni che le uniscono.”

Claude Lévi-Strauss

da Razza e Storia. Razza e cultura

“In questo secolo in cui l'uomo si accanisce nel distruggere innumerevoli forme di vita, dopo aver distrutto molte società la cui ricchezza e diversità costituiscono da tempo immemorabile il suo più splendido patrimonio, è più che mai necessario dire, come fanno i miti, che un umanesimo ben orientato non comincia da se stessi, ma pone il mondo prima della vita, la vita prima dell'uomo e il rispetto degli altri esseri prima dell'amor proprio. Né va dimenticato che, essendo comunque destinato a terminare, nemmeno un soggiorno di uno o due milioni di anni su questa terra può servire per appropriarsi del nostro pianeta come se fosse una cosa e per comportarsi senza pudore e senza discrezione.”

Claude Lévi-Strauss

Origine: Da L'origine delle buone maniere a tavola, p. 457.

“[…] il rispetto altrui conosce un solo fondamento naturale […] che Rousseau scorge, nell'uomo, in «una ripugnanza innata a veder soffrire il suo simile» […]. Infatti l'unica speranza, per ognuno di noi, di non essere trattato da bestia dai suoi simili, sta nel fatto che tutti i suoi simili, e lui per primo, si colgano immediatamente come esseri sofferenti, e coltivino nell'intimo quella attitudine alla pietà che, nello stato di natura, tiene luogo «di legge, di costumi, e di virtù», e senza il cui esercizio cominciamo a capire che, nello stato di società, non può esserci né legge, né costumi, né virtù.Lungi dall'offrirsi all'uomo come un nostalgico rifugio, l'identificazione a tutte le forme della vita, a cominciare dalle più umili, propone dunque all'umanità d'oggi, per bocca di Rousseau, il principio di ogni saggezza e di ogni azione collettiva […].”

Claude Lévi-Strauss

Origine: Antropologia strutturale due, pp. 77-78

“Una volta passato il primo momento di curiosità, una volta stufo delle buffonate, il maggio '68 mi ha disgustato. Perché non ammetto che si taglino degli alberi per fare delle barricate (alberi, cioè vita; una cosa che va rispettata), che si trasformino in pattumiere luoghi pubblici che sono un bene e una responsabilità per tutti, che si coprano di graffiti degli edifici, universitari o meno; né che il lavoro intellettuale e la gestione delle istituzioni vengano paralizzate dalla logomachia.”

Claude Lévi-Strauss

Origine: Da vicino e da lontano, p. 119

Claude Lévi-Strauss Frasi e Citazioni

“[…] sono pervaso sempre di più dal sentimento che il cosmo e il posto dell'uomo nell'universo oltrepassino, e sempre oltrepasseranno, la nostra comprensione. Mi capita di intendermi meglio con certi credenti che con certi razionalisti a oltranza: perlomeno i primi hanno il senso del mistero.”

Claude Lévi-Strauss

Origine: Da vicino e da lontano, p. 16

“[Su Simone Weil] Chiacchieravamo nei corridoi della Sorbona. I suoi giudizi senza appello mi disorientavano. Con lei era sempre tutto o niente. La rividi in seguito negli Stati Uniti, dov'era venuta per un breve soggiorno, prima di andare in Inghilterra e morirvi. Si mise lei in contatto con me, mi diede appuntamento sotto il colonnato di un grande edificio – la biblioteca della Columbia o la Public Library, non ricordo. Discorremmo familiarmente seduti sugli scalini. Le intellettuali della nostra generazione erano spesso eccessive: lei non faceva eccezione, ma ha spinto questo rigorismo fino a farsi distruggere.”

Claude Lévi-Strauss

Origine: Da vicino e da lontano, pp. 23-24

“Finora abbiamo incontrato una opposizione maggiore, nel registro degli uccelli, fra psittacidi e aquilinidi (nel Sudamerica non esistono aquile vere e proprie). Le indicazioni precedenti suggeriscono che il tucano occupa una posizione intermedia fra questi due termini polari: sa essere carnivoro come i rapaci e porta su una parte del corpo delle piume altrettanto vivaci che quelle del pappagallo.”

Claude Lévi-Strauss

Origine: Dal miele alle ceneri, p. 402

“Le metafore che si ispirano al miele sono fra le più antiche della nostra lingua e di altre che l'hanno preceduta nel tempo. Gli inni vedici associano spesso il latte e il miele che, secondo la Bibbia, scorreranno nella Terra Promessa. «Più dolci del miele» sono le parole del Signore. I babilonesi facevano del miele l'offerta agli dei per eccellenza, giacché questi dei esigevano un cibo che non fosse toccato dal fuoco. NellIliade alcune giare di miele servono da offerta ai morti. Altrove essere furono utilizzate per raccogliere le loro spoglie.”

Claude Lévi-Strauss

Origine: Dal miele alle ceneri, p. 13

“Il miele e il tabacco sono commestibili, ma nessuno dei due appartiene, propriamente parlando, alla cucina. Il miele è infatti elaborato da esseri non umani, le api, che lo offrono già pronto per il consumo; mentre il modo più comune di consumare il tabacco pone quest'ultimo, a differenza del miele, non al di qua, ma al di là della cucina. Non lo si consuma allo stato crudo, come il miele, o dopo averlo esposto al fuoco per cuocerlo, come la carne. Lo incenerisce per aspirarne il fumo.”

Claude Lévi-Strauss

Origine: Dal miele alle ceneri, pp. 13-14

“Mai meglio che al termine degli ultimi quattro secoli della sua storia, l'uomo occidentale è in grado di capire che, arrogandosi il diritto di separare radicalmente l'umanità dall'animalità, accordando all'una tutto ciò che toglieva all'altra, apriva un circolo vizioso, e che la stessa frontiera, costantemente spostata indietro, sarebbe servita a escludere dagli uomini altri uomini, e a rivendicare, a beneficio di minoranze sempre più ristrette, il privilegio di un umanismo nato corrotto per avere desunto dall'amor proprio il suo principio e la sua nozione.”

Claude Lévi-Strauss

Origine: Antropologia strutturale due, p. 77

“Verrà un giorno in cui l'idea che per nutrirsi gli uomini del passato allevavano e massacravano degli esseri viventi, mettendo in mostra nelle vetrine le loro carni dilaniate, ispirerà senza dubbio la stessa repulsione provata dai viaggiatori del XVII e XVIII secolo nei confronti dei pasti cannibalici dei selvaggi americani, africani, o dell'Oceania.”

Claude Lévi-Strauss

Origine: Da La leçon de sagesse des vaches folles, 2001; citato in Matthieu Ricard, Sei un animale!, traduzione di Sergio Orrao, Sperling & Kupfer, Milano, 2016, p. 77. ISBN 978-88-200-6028-2

Claude Lévi-Strauss: Frasi in inglese

“If we judge the achievements of other social groups in relation to the kind of objectives we set ourselves, we have at times to acknowledge their superiority; but in doing so we acquire the right to judge them, and hence to condemn all their other objectives which do not coincide with those we approve of. We implicitly acknowledge that our society with its customs and norms enjoys a privileged position, since an observer belonging to another social group would pass different verdicts on the same examples. This being so, how can the study of anthropology claim to be scientific? To reestablish an objective approach, we must abstain from making judgments of this kind. We must accept the fact that each society has made a certain choice, within the range of existing human possibilities, and that the various choices cannot be compared with each other: they are all equally valid. But in this case a new problem arises; while in the first instance we were in danger of falling into obscurantism, in the form of a blind refusal of everything foreign to us, we now run the risk of accepting a kind of eclecticism which would prevent us denouncing any feature of a given culture — not even cruelty, injustice and poverty, against which the very society suffering these ills may be protesting. And since these abuses also exist in our society, what right have we to combat them at home, if we accept them as inevitable when they occur elsewhere?”

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Claude Lévi-Strauss libro Tristes Tropiques

Origine: Tristes Tropiques (1955), Chapter 38 : A Little Glass of Rum, pp.385-386

“The work of the painter, the poet or the musician, like the myths and symbols of the savage, ought to be seen by us, if not as a superior form of knowledge, at least as the most fundamental and the only one really common to us all; scientific thought is merely the sharp point — more penetrating because it has been whetted on the stone of fact, but at the cost of some loss of substance — and its effectiveness is to be explained by its power to pierce sufficiently deeply for the main body of the tool to follow the head.”

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Claude Lévi-Strauss libro Tristes Tropiques

Origine: Tristes Tropiques (1955), Chapter 13 : Pioneer Zone, pp.123-124

“We can understand, too, that natural species are chosen not because they are "good to eat" but because they are "good to think."”

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Claude Lévi-Strauss Totemism

Les espèces sont choisies non commes bonnes à manger, mais comme bonnes à penser.
Totemism (1962), [Le Totémisme aujourd'hui, as translated by Rodney Needham], p. 89
Often paraphrased as "Animals are good to think with".

“Natural man did not precede society, nor is he outside it.”

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Claude Lévi-Strauss libro Tristes Tropiques

Origine: Tristes Tropiques (1955), Chapter 38 : A Little Glass of Rum, p. 392

“The entire village left the next day in about thirty canoes, leaving us alone with the women and children in the abandoned houses.”

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Claude Lévi-Strauss

Le village entier partit le lendemain dans une trentaine de pirogues, nous laissant seuls avec les femmes et les enfants dans les maisons abandonnées. <br class="br">Notes in an early work, often cited as an extreme example of androcentrism, even among leading anthropologists, &quot; Contribution à l&#x27;étude de l&#x27;organisation sociale des Indiens Bororo http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/jsa_0037-9174_1936_num_28_2_1942?_Prescripts_Search_tabs1=standard&amp;&quot; (1936) p. 283

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