Frasi di Georg Brandes

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Georg Brandes

Data di nascita: 4. Febbraio 1842
Data di morte: 19. Febbraio 1927
Altri nomi:George Brandes

Georg Brandes, nome completo Georg Morris Cohen Brandes , è stato un critico letterario e filosofo danese.

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Frasi Georg Brandes

„[... ]Quello che vien chiamato lo ’spirito del tempo’ ha origine in un ristretto numero di cervelli.
Nietzsche, il quale sopra tutto per l'influenza di Schopenhauer in origine è rimasto fortemente impressionato dal detto che l'uomo superiore è figliastro, non figlio della propria epoca, chiede che l'educatore aiuti i giovani a educare sé stessi contro la loro epoca.“

— Georg Brandes
da I, Un saggio sul radicalismo aristocratico, p. 25

figlie, Tempo, Sui giovani

„Noi tutti abbiamo usata l'espressione: uguaglianza dinanzi alla legge, cioè dinanzi alle leggi che gli abbienti hanno fatto per i poveri, gli uomini per le donne. Noi abbiamo affermato che l'ideale della giustizia debba essere quello di ottenere davanti alla legge, una disuguaglianza misurata, secondo la differenza dei singoli. Noi abbiamo detto: se l'inuguaglianza sta già nella legge, dove rimane allora l'eguaglianza?
Ma quando si legge: «La legge nella sua maestosa equità proibisce tanto ai ricchi quanto ai poveri di dormire sotto ai ponti, di mendicare per le strade, di rubare pane» uno solo è l'uomo, che può aver scritto queste parole. Codest'uomo è Anatole France.“

— Georg Brandes
pp. 2-3

Sulle donne, Sugli uomini, Sulla giustizia, Sulle leggi

„[... ] pur dichiaratosi democratico convinto, egli fa che il suo portavoce Bergeret così parli al proprio cane: «Tu non sai che ciò, che procaccia onore ai popoli non consiste nelle stupide celebrità di che suonano le pubbliche piazze, bensì nel pensiero taciturno, concepito in una soffitta, e che un giorno muta la faccia del mondo». Bergeret dice, ancora in senso tutt'altro che democratico: «La scienza è il monarca, non il popolo. Una sciocchezza ripetuta da 36 milioni di bocche, non cessa per ciò di essere una sciocchezza».
Con tale maniera di pensare si può essere considerato come aderente dai due campi, il radicale ed il conservatore, quasi come accadde ad Ibsen per qualche tempo nel Nord.“

— Georg Brandes
pp. 15-16

Pensiero, Scienza, Senso, Tempo

„L'ironia nel suo stile è sorprendente e lo rivela successore di Renan, sebbene l'ironia del France, non ostante la sua parentela con quella di Renan sia tutt'altra.
Renan come storico e come critico parla sempre in nome proprio, sicché nei personaggi inventati de’ suoi drammi, e più ancora ne’ suoi drammi filosofici, si rivela immediatamente l'autore stesso. L'ironia del France al contrario si cela dietro l'ingenuità. Renan si maschera, France si trasforma.“

— Georg Brandes
p. 3

Ingenuità

„Il vero scrittore si riconosce da ciò che non appena si ha davanti anche una sola pagina scritta da lui, vi si trova almeno una frase, od una espressione atteggiata in modo, che egli solo può averla scritta.“

— Georg Brandes
p.1

Modo, Sulla punizione

„È inutile mandare eserciti contro le idee.“

— Georg Brandes
citato in Selezione dal Reader's Digest, febbraio 1976

„Vi sono due classi di spiriti rivoluzionari: coloro che si sentono istintivamente attratti verso Bruto, e coloro che (altrettanto istintivamente) sono attratti da Cesare. Cesare è il grande modello; sia Federico il Grande, sia Napoleone possono vantare solo in piccola parte le sue qualità. La moderna poesia degli anni ’40 abbonda di canti in lode di Bruto, ma nessun poeta ha celebrato le lodi di Cesare. [... ] Anche Shakespeare non riuscì a vedere come Cesare, al tavolo della vita, giocasse una posta differente da quella del suo miserabile assassino.“

— Georg Brandes
da I, Un saggio sul radicalismo aristocratico, p. 51

Sulla vita

„Finora ogni specie ha espresso qualche cosa di superiore a sé stessa. Nietzsche insegna che pure l'uomo vuole e deve fare lo stesso. Dal darwinismo egli trae la conclusione che lo stesso Darwin non ha visto.“

— Georg Brandes
da III, (Agosto 1900), p. 114

„Molto spesso la sua arte si occupa di tendenze e di condizioni religiose e qui sta l'antitesi più forte con Renan. Poiché mentre l'animo di questo è sempre agitato da dubbi religiosi, e l'espressione è sovente piena di unzione, France nel trattare materie religiose, non ostante l'apparente venerazione, nel più profondo interno è spregiudicato come Voltaire.“

— Georg Brandes
p. 10

Forte, Sull'arte

„Con entusiasmo giovanile Nietzsche predica il trionfo di una cultura tragica introdotta da una generazione intrepida, nella quale lo spirito dell'antica Grecia possa rinascere. Egli rigetta il pessimismo di Schopenhauer, perché già detesta tutte le rinunce; ma cerca un pessimismo della salute, un pessimismo che derivi dalla forza, dalla potenza esuberante, e crede di averlo trovato nei Greci. Nietzsche ha sviluppato questa veduta nella sua opera giovanile La nascita della tragedia ovvero Grecità e Pessimismo, nella quale introduce due nuovi termini: apollineo e dionisiaco.“

— Georg Brandes
da I, Un saggio sul raducalismo aristocratico, p. 35

Nascita, Sulla salute

„Io vado dritto attraverso il libro, verso l'uomo che sta dietro di esso. La mia prima domanda è questa: qual è il valore di quest’uomo? Un valore elevato oppure no? Se lo è, allora i suoi libri sono certo degni di essere conosciuti. [... ] Nessun lettore maturo studia Nietzsche con l'intenzione latente di adottarne le opinioni, ancor meno con l'intento di divulgarle. Noi non siamo bambini in cerca di istruzione, ma scettici in cerca di uomini, e ci rallegriamo quando troviamo un uomo — la cosa più rara che esista.“

— Georg Brandes
da II, (Dicembre 1899), pp. 73-74

Domanda, Studia, Sugli uomini, Sui bambini

„Il cielo chiaro sul mare aperto ai piedi delle montagne e sopra tutto un cielo di luce, un abisso di luce, una campana azzurra, un silenzio ovattato sulle acque scroscianti e le possenti catene montane. Sulla cima Zarathustra è solo con sé stesso, respirando profondamente nell'aria pura, solo col sole al suo sorgere, solo col calore del mezzogiorno che non mitiga la frescura, solo con le voci delle stelle luccicanti nella notte.
È un libro buono e profondo. Un libro splendente della sua gioia di vita, oscuro nei suoi enigmi, un libro per i rocciatori dello spirito, per i temerari [... ].“

— Georg Brandes
da I, Un saggio sul radicalismo aristocratico, pp. 57-58

Gioia, Luce, Mare, Montagna

„Young girls sometimes make use of the expression: “Reading books to read one’s self.” They prefer a book that presents some resemblance to their own circumstances and experiences. It is true that we can never understand except through ourselves. Yet, when we want to understand a book, it should not be our aim to discover ourselves in that book, but to grasp clearly the meaning which its author has sought to convey through the characters presented in it. We reach through the book to the soul that created it. And when we have learned as much as this of the author, we often wish to read more of his works. We suspect that there is some connection running through the different things he has written and by reading his works consecutively we arrive at a better understanding of him and them. Take, for instance, Henrik Ibsen’s tragedy, “Ghosts.” This earnest and profound play was at first almost unanimously denounced as an immoral publication. Ibsen’s next work, “An Enemy of the People,” describes, as is well known the ill-treatment received by a doctor in a little seaside town when he points out the fact that the baths for which the town is noted are contaminated. The town does not want such a report spread; it is not willing to incur the necessary expensive reparation, but elects instead to abuse the doctor, treating him as if he and not the water were the contaminating element. The play was an answer to the reception given to “Ghosts,” and when we perceive this fact we read it in a new light. We ought, then, preferably to read so as to comprehend the connection between and author’s books. We ought to read, too, so as to grasp the connection between an author’s own books and those of other writers who have influenced him, or on whom he himself exerts an influence. Pause a moment over “An Enemy of the People,” and recollect the stress laid in that play upon the majority who as the majority are almost always in the wrong, against the emancipated individual, in the right; recollect the concluding reply about that strength that comes from standing alone. If the reader, struck by the force and singularity of these thoughts, were to trace whether they had previously been enunciated in Scandinavian books, he would find them expressed with quite fundamental energy throughout the writings of Soren Kierkegaard, and he would discern a connection between Norwegian and Danish literature, and observe how an influence from one country was asserting itself in the other. Thus, by careful reading, we reach through a book to the man behind it, to the great intellectual cohesion in which he stands, and to the influence which he in his turn exerts.“

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— Georg Brandes
pp. 40-43

„It appears to [Nietzsche] that the modern age has produced for imitation three types of man … First, Rousseau’s man, the Titan who raises himself … and in his need calls upon holy nature. Then Goethe’s man … a spectator of the world … [Third] Schopenhauer’s man … voluntarily takes upon himself the pain of telling the truth.“

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— Georg Brandes
p. 11-12

„We need only think of the number of talented men who sooner or later make their apologies and concessions to philistinism, so as to be permitted to exist.“

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— Georg Brandes
p. 11

„Under the dominion of the priests our earth became the ascetic planet; a squalid den careering through space, peopled by discontented and arrogant creatures, who were disgusted with life, abhorred their globe as a vale of tears, and who in their envy and hatred of beauty and joy did themselves as much harm as possible.“

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— Georg Brandes
p. 41

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