Frasi di Ian Buruma

“[in Cina] Chiunque, persino un intellettuale quasi sconosciuto come Liu Xiaobo, si permetta di sfidare la legittimità dell'egemonia del Partito comunista invocando elezioni multipartitiche, dev'essere stritolato e messo a tacere.”

“Per la prima volta, da due secoli a questa parte, la Cina è in grado di farsi ascoltare dal resto del mondo ed è pronta a fare quello che vuole, senza badare alle reazioni degli altri Paesi. Qualche decennio fa era il Giappone a sentirsi in testa alle classifiche e i suoi imprenditori, politici e burocrati non esitavano a proclamarlo al resto del mondo.”

“Alzare la voce con il Giappone è sempre un'ottima soluzione: il governo cinese non odia il Giappone, ma teme di apparire debole agli occhi dei suoi cittadini, che apprendono sin dall'asilo che le potenze straniere puntano a schiacciare la Cina. Ciò fa pensare che se mai Liu Xiaobo e altri dissidenti come lui riuscissero a realizzare il loro sogno e la democrazia sbarcasse in Cina, il problema del nazionalismo cinese non scomparirebbe automaticamente.”

“Se il nazionalismo non è necessariamente una costante in politica, non di rado esso è scatenato da una sensazione di impotenza: allorché i cittadini si sentono scavalcati e oppressi da un governo autoritario, non resta loro altro che l'orgoglio di patria.”

“Obama is neither a socialist, nor a mere political accountant. He has some modest ideals, and may yet be an excellent president. But what is needed to revive liberal idealism is a set of new ideas on how to promote justice, equality and freedom in the world. Reagan, Thatcher, and Gorbachev, assisted in the end of an ideology, which once offered hope, and inspired real progress, but resulted in slavery and mass murder. We are still waiting for a new vision, which will lead to progress, but this time, we hope, without tyranny.”

“It was, as we know, not so much eradicated as replaced by a Communist orthodoxy after 1949. And when this orthodoxy began to lose its grip on the Chinese public after the death of Chairman Mao in 1976, Chinese officials struggled to find a new set of beliefs to justify their monopoly on power. The ideological hybrid that followed Maoism was "Socialism with Chinese Characteristics," a mixture of state capitalism with political authoritarianism.”

“But, in the late twentieth century, it became more important to many leftists to save “Third World” culture, no matter how barbaric, from “neo-colonialism,” than to support equality and democracy. People on the left would defend brutal dictators (Castro, Mao, Pol Pot, Khomeini, et al.) simply because they opposed “Western imperialism.” As a result, all politics that were derived, no matter how loosely, from Marxism, lost credibility, and finally died in 1989. This was naturally a disaster for communists and socialists, but also for social democrats, for they had lost an ideological basis for their idealism. And, without idealism, politics becomes a form of accounting, a management of purely material interests.”