Frasi di Max Horkheimer (81 frasi) | Citazioni e frasi celebri

Max Horkheimer: 81 citazioni7 Mi piace

Max Horkheimer frasi celebri

“Il giusto amore evita sia la dedizione insana che il dominio.”

Origine: Citato in Dino Basili, L'amore è tutto, Tascabili economici Newton, 1996, p. 12.

“Il principio di maggioranza […] è diventato la forza sovrana davanti alla quale il pensiero deve inchinarsi. È il nuovo dio, ma non nel senso in cui gli araldi delle grandi rivoluzioni lo concepivano – cioè come una forza di opposizione all'ingiustizia esistente – bensì come una forza di opposizione a tutto ciò che non si uniforma.”

Max Horkheimer

Eclisse della ragione

“Non tutti i filosofi – e noi meno di tutti – condividono l'opinione pessimistica che Valery ha del progresso scientifico. È però vero che né le prestazioni della scienza in sé, né il perfezionamento dei metodi industriali si identificano immediatamente con il reale progresso dell'umanità. È evidente che gli uomini, nonostante il progresso della scienza e dell'industria, possono impoverire materialmente, emozionalmente e spiritualmente.”

Max Horkheimer

Teoria critica

“Il cieco sviluppo della tecnica rafforza l'oppressione sociale, e ad ogni passo lo sfruttamento minaccia di trasformare il progresso nel suo contrario, la barbarie completa.”

Max Horkheimer

Eclisse della ragione

“Il destino degli animali nel nostro mondo è simboleggiato da un trafiletto pubblicato da un giornale pochi anni fa, in cui si osservava che l'atterraggio degli aeroplani in Africa era spesso ostacolato da branchi di elefanti e di altri animali: qui gli animali sono dunque considerati semplicemente come disturbatori del traffico. Questa mentalità che concepisce l'uomo come unico e assoluto padrone del mondo si può far risalire fino ai primi capitoli del Genesi. […] Il nazismo, è vero, menava gran vanto della protezione ch'esso offriva agli animali, ma al solo fine di umiliare più profondamente quelle «razze inferiori» che i nazisti trattavano come semplice natura.”

Max Horkheimer

Origine: Da Zur Kritik der instrumentellen Vernunft; citato in Gino Ditadi, I filosofi e gli animali, vol. 2, Isonomia editrice, Este, 1994, p. 916. ISBN 88-85944-12-4

“D'altra parte, il più autentico spirito europeo non è caratterizzato dal rinnegamento della dottrina biblica, sviluppatasi da radici sociali e assurta in seguito a verità assoluta, bensì da un continuo e tormentoso dubitare. La volontà di sradicare il Dubbio dalle masse è stata matrice di violenza, e ha prodotto quel connubio di fanatismo e di crudeltà che è stato la nota distintiva della storia europea.”

Max Horkheimer

Origine: Da Rivoluzione o libertà?

Frasi sul mondo di Max Horkheimer

“Vista in sezione, la struttura sociale del presente dovrebbe configurarsi all'incirca così. Su in alto i grandi magnati dei trust dei diversi gruppi di potere capitalistici che però sono in lotta tra loro; sotto di essi i magnati minori, i grandi proprietari terrieri e tutto lo staff dei collaboratori importanti; sotto di essi – suddivise in singoli strati – le masse dei liberi professionisti e degli impiegati di grado inferiore, della manovalanza politica, dei militari e dei professori, degli ingegneri e dei capufficio fino alle dattilografe; ancora più giù i residui delle piccole esistenze autonome, gli artigiani, i bottegai, i contadini e tutti gli altri, poi il proletariato, dagli strati operai qualificati meglio retribuiti, passando attraverso i manovali fino ad arrivare ai disoccupati cronici, ai poveri, ai vecchi e ai malati. Solo sotto tutto questo comincia quello che è il vero e proprio fondamento della miseria, sul quale si innalza questa costruzione, giacché finora abbiamo parlato solo dei paesi capitalistici sviluppati, e tutta la loro vita è sorretta dall'orribile apparato di sfruttamento che funziona nei territori semi-coloniali e coloniali, ossia in quella che è di gran lunga la parte più grande del mondo. Larghi territori dei Balcani sono una camera di tortura, in India, in Cina, in Africa la miseria di massa supera ogni immaginazione. Sotto gli ambiti in cui crepano a milioni i coolie della terra, andrebbe poi rappresentata l'indescrivibile, inimmaginabile sofferenza degli animali, l'inferno animale nella società umana, il sudore, il sangue, la disperazione degli animali… Questo edificio, la cui cantina è un mattatoio e il cui tetto è una cattedrale, dalle finestre dei piani superiori assicura effettivamente una bella vista sul cielo stellato.”

Max Horkheimer

Origine: Citato in Lorenzo Guadagnucci, Restiamo animali, Terre di mezzo, Milano, 2012, p. 56. ISBN 978-88-6189-224-8

“Ciascun individuo sta al centro del proprio mondo e sa al tempo stesso di essere superfluo nel mondo reale.”

Max Horkheimer

Teoria critica

“Il dispiegamento dei soggetti in tutte le direzioni, l'autonomia dei molti individui, la concorrenza che legittimava l'autonomia, servirono alla società per liberare la scienza e la tecnica dalle loro catene. Con la vittoria della tecnica, anzi col suo progresso, con il dominio degli uomini sulla natura, con la loro indipendenza, con la loro autonomia, ecco che l'autonomia regredisce, nega se stessa. Ciò che si sviluppa nell'era borghese trova il suo compimento nel mondo automatizzato. In quanto il soggetto si realizza, esso scompare.”

Max Horkheimer

Origine: Da Taccuini 1950-1969, p.177.

Max Horkheimer Frasi e Citazioni

“Il singolo può sì vivere senza preoccupazioni materiali, ma non conta più nulla.”

Max Horkheimer

Origine: Da La società di transizione, traduzione di Giorgio Backhaus, Einaudi.

“L'indifferenza teorica per l'idea è preannuncio del cinismo della pratica.”

Max Horkheimer

Origine: Citato in Focus, n. 96, p. 178.

“La teoria critica, che è una teoria pessimistica, ha sempre seguito una regola fondamentale: attendersi il peggio, e annunciarlo francamente, ma nello stesso tempo contribuire alla realizzazione del meglio.”

Max Horkheimer

Origine: Da Mondo amministrato?.

“Quanto più è vero che si può comprendere l'antisemitismo solo a partire dalla nostra società, tanto più mi sembra vero che oggi la società stessa può essere pienamente compresa solo a partire dall'antisemitismo.”

Max Horkheimer

Origine: Da Lettera a Harold Laski, 10 marzo 1941; citato in Tommaso Giartosio, Perché non possiamo non dirci, Feltrinelli, 2004, p. 158

“Oggi lo sviluppo è determinato […] dai contrasti nazionali e internazionali di cricche dirigenti ai diversi livelli di comando nell'economia e nello stato.”

Max Horkheimer

Teoria critica

“Il principio del dominio dell'uomo sulla natura è divenuto l'idolo al quale si sacrifica tutto.”

Max Horkheimer

Eclisse della ragione

“La storia dello sforzo dell'uomo per soggiogare la natura è anche la storia del soggiogamento dell'uomo da parte dell'uomo.”

Max Horkheimer

Eclisse della ragione

“Oggetto del riso non è più la moltitudine ansiosa di conformismo ma l'eccentrico che ancora osa pensare con la testa sua.”

Max Horkheimer

Eclisse della ragione

“Venute meno le basi filosofiche della democrazia, l'affermazione che la dittatura è un male è razionalmente valida solo per coloro che non ne beneficiano, e nessun ostacolo teorico impedisce di dichiarare vero l'opposto.”

Max Horkheimer

Eclisse della ragione

“La ragione diventa ragione solo quando non è più pura ragione.”

Max Horkheimer

Origine: Citato in Giacomo Maria Arrigo, Max Horkheimer e la catastrofe. Ripensando il totalmente Altro, Lo Sguardo – Rivista di Filosofia, n. 21 (2016), p. 273.

“Chi non ha nulla da dire sul capitalismo deve tacere anche sul fascismo.”

Max Horkheimer

Origine: Citato in Luigi Fenizi, Icaro è caduto [Parabola storica dell'utopia moderna], Bardi Editore, Roma, 2003, p. 346.

Max Horkheimer: Frasi in inglese

“When even the dictators of today appeal to reason, they mean that they possess the most tanks.”

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Max Horkheimer

Origine: "The End of Reason" (1941), p. 28.
Contesto: When even the dictators of today appeal to reason, they mean that they possess the most tanks. They were rational enough to build them; others should be rational enough to yield to them.

“Calvin’s theocentric irrationalism eventually revealed itself as the cunning to technocratic reason which had to shape its human material. Misery and the poor laws did not suffice to drive men into the workshops of the early capitalistic era. The new spirit helped to supplement external pressures with a concern for wife and child to which the moral autonomy of the introverted subject in reality was tantamount.”

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Max Horkheimer

Origine: "The End of Reason" (1941), p. 34.

“Pragmatism, in trying to turn experimental physics into a prototype of all science and to model all spheres of intellectual life after the techniques of the laboratory, is the counterpart of modern industrialism, for which the factory is the prototype of human existence, and which models all branches of culture after production on the conveyor belt.”

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Max Horkheimer libro Eclipse of Reason

Origine: Eclipse of Reason (1947), p. 50.

“A man discovers what he is actually worth in this world when he faces society as a man, without money, name, or powerful connections, stripped of all but his native potentialities. He soon finds that nothing has less weight than his human qualities. They are prized so low that the market does not even list them. Strict science, which acknowledges man only as a biological concept, reflects man’s lot in the actual world; in himself, man is nothing more than a member of a species. In the eyes of the world, the quality of humanity confers no title to existence, nay, not even a right of sojourn. Such title must be certified by special social circumstances stipulated in documents to be presented on demand.”

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Max Horkheimer

Origine: "The Latest Attack on Metaphysics" (1937), p. 137.

“Long after Plato’s time the concept of the Ideas still represented the sphere of aloofness, independence, and in a certain sense even freedom, an objectivity that did not submit to ‘our’ interests.”

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Max Horkheimer libro Eclipse of Reason

Origine: Eclipse of Reason (1947), p. 46.

“When an active individual of sound common sense perceives the sordid state of the world, desire to change it becomes the guiding principle by which he organizes given facts and shapes them into a theory. The methods and categories as well as the transformation of the theory can be understood only in connection with his taking of sides. This, in turn, discloses both his sound common sense and the character of the world. Right thinking depends as much on right willing as right willing on right thinking.”

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Max Horkheimer

Origine: "The Latest Attack on Metaphysics" (1937), p. 162.

“Plato and his objectivistic successors … preserved the awareness of differences that pragmatism has been invented to deny—the difference between thinking in the laboratory and in philosophy, and consequently the difference between the destination of mankind and its present course.”

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Max Horkheimer libro Eclipse of Reason

Origine: Eclipse of Reason (1947), p. 53.

“The idea that an aim can be reasonable for its own sake—on the basis of virtues that insight reveals it to have in itself—without reference to some kind of subjective gain or advantage, is utterly alien to subjective reason, even where it rises above the consideration of immediate utilitarian values and devotes itself to reflection about the social order as a whole.”

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Max Horkheimer libro Eclipse of Reason

Origine: Eclipse of Reason (1947), p. 4.

“In most cases, to be reasonable means not to be obstinate, which in turn points to conformity with reality as it is. The principle of adjustment is taken for granted. When the idea of reason was conceived, it was intended to achieve more than the mere regulation of the relation between means and ends: it was regarded as the instrument for understanding the ends, for determining them.”

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Max Horkheimer libro Eclipse of Reason

Origine: Eclipse of Reason (1947), p. 10.

“Bourgeois society is ruled by equivalence. It makes the dissimilar comparable by reducing it to abstract quantities. To the enlightenment, that which does not reduce to numbers, and ultimately to the one, becomes illusion.”

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Max Horkheimer

John Cumming trans., p. 7.
Dialektik der Aufklärung [Dialectic of Enlightenment] (1944)

“It is as if thinking itself had been reduced to the level of industrial processes, subjected to a close schedule—in short, made part and parcel of production.”

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Max Horkheimer libro Eclipse of Reason

Origine: Eclipse of Reason (1947), p. 21.

“The hypostasis of the particular methods of procedure employed by natural science … results in the view that all theoretical differences which rest on historically conditioned antagonisms of interest are to be settles by a “crucial experiment” rather than by struggle and counter-struggle. The harmonious relation of individuals to one another becomes a fact, therefore, that has even more general character than a law of nature.”

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Max Horkheimer

Origine: "The Latest Attack on Metaphysics" (1937), p. 148.

“The new order contradicts reason so fundamentally that reason does not dare to doubt it. Even the consciousness of oppression fades. The more incommensurate become the concentration of power and the helplessness of the individual, the more difficult for him to penetrate the human origin of his misery.”

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Max Horkheimer

Origine: "The End of Reason" (1941), p. 44.

“The metaphysical apologia at least betrayed the injustice of the established order through the incongruence of concept and reality. The impartiality of scientific language deprived what was powerless of the strength to make itself heard and merely provided the existing order with a neutral sign for itself. Such neutrality is more metaphysical than metaphysics.”

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Max Horkheimer

E. Jephcott, trans., p. 17.
Dialektik der Aufklärung [Dialectic of Enlightenment] (1944)

“Pragmatism … reflects with almost disarming candor the spirit of the prevailing business culture, the very same attitude of ‘being practical’ as counter to which philosophical meditation as such was conceived.”

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Max Horkheimer libro Eclipse of Reason

Origine: Eclipse of Reason (1947), p. 52.

“The more the concept of reason becomes emasculated, the more easily it lends itself to ideological manipulation and to propagation of even the most blatant lies. … Subjective reason conforms to anything.”

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Max Horkheimer libro Eclipse of Reason

Origine: Eclipse of Reason (1947), pp. 24-25.

“Subjective reason … is inclined to abandon the fight with religion by setting up two different brackets, one for science and philosophy, and one for institutionalized mythology, thus recognizing both of them. For the philosophy of objective reason there is no such way out. Since it hold to the concept of objective truth, it must take a positive or a negative stand with regard to the content of established religion.”

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Max Horkheimer libro Eclipse of Reason

Origine: Eclipse of Reason (1947), p. 12.

“Every philosophical, ethical, and political idea—its lifeline connecting it with its historical origins having been severed—has a tendency to become the nucleus of a new mythology, and this is one of the reasons why the advance of enlightenment tends at certain points to revert to superstition and paranoia. The majority principle … has become the sovereign force to which thought must cater. It is a new god, not in the sense in which the heralds of the great revolutions conceived it, namely, as a power of resistance to existing injustice, but as a power of resistance to anything that does not conform.”

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Max Horkheimer libro Eclipse of Reason

Origine: Eclipse of Reason (1947), p. 30.

“We cannot credit our enjoyment of a flower or of the atmosphere of a room to an autonomous esthetic instinct. Man’s esthetic responsiveness relates in its prehistory to various forms of idolatry; his belief in the goodness or sacredness of a thing precedes his enjoyment of its beauty. The applies no less to such concepts as freedom and humanity.”

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Max Horkheimer libro Eclipse of Reason

Origine: Eclipse of Reason (1947), p. 36.

“Leibniz’s theory on the subject as substantia ideans in the sense of a causative agent of decision and acts stands much closer to a materialist interpretation of history than does a philosophy which reduces the thinking subject to the role of subsuming protocol sentences under general propositions and deducing other sentences from them.”

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Max Horkheimer

Origine: "The Latest Attack on Metaphysics" (1937), p. 149.

“The disparagement of empirical evidence in favor of a metaphysical world of illusion has its origin in the conflict between the emancipated individual of bourgeois society and his fate within that society.”

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Max Horkheimer

Origine: "The Latest Attack on Metaphysics" (1937), p. 138.

“Reason has never really directed social reality, but now reason has been so thoroughly purged of any specific trend or preference that it has finally renounced even the task of passing judgment on man’s actions and way of life. Reason has turned them over for ultimate sanction to the conflicting interests to which our world actually seems abandoned.”

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Max Horkheimer libro Eclipse of Reason

Origine: Eclipse of Reason (1947), p. 9.

“If by enlightenment and intellectual progress we mean the freeing of man from superstitious belief in evil forces, in demons and fairies, in blind fate—in short, emancipation of fear—then denunciation of what is currently called reason is the greatest service reason can render.”

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Max Horkheimer libro Eclipse of Reason

Eclipse of Reason (1947)

“When scientists take part in activity they transform themselves from scientists into acting beings, that is, they become elements, data, facts; as soon as they reflect on their activity, however, they are re-transformed into scientists. The trained specialist qua scientist looks upon himself as a chain of judgments and inferences; qua member of society, he regard himself as a mere object. The same holds for everyone. The individual is divided into innumerable functions, the interconnection of which are unknown. In society a man is pater familias under one aspect, business man under another, thinker under a third; to be more precise, he is not a human being at all, but all these aspects and many more in an inevitable succession.”

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Max Horkheimer

Origine: "The Latest Attack on Metaphysics" (1937), p. 155.

“The blessing that the market does not ask about birth is paid for in the exchange society by the fact that the possibilities conferred by birth are molded to fit the production of goods that can be bought on the market.”

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Max Horkheimer

E. Jephcott, trans., p. 9.
Dialektik der Aufklärung [Dialectic of Enlightenment] (1944)

“Men have been released from [concentration] camps who have taken over the jargon of their jailers and with cold reason and mad consent (the price, as it were, of their survival) tell their story as if it could not have been otherwise than it was, contending that they have not been treated so badly after all.”

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Max Horkheimer

Origine: "The End of Reason" (1941), p. 45.

“Answers determined by the social division of labor become truth as such.”

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Max Horkheimer libro Eclipse of Reason

Origine: Eclipse of Reason (1947), p. 50: Describing the pragmatist view

“Having given up autonomy, reason has become an instrument.”

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Max Horkheimer libro Eclipse of Reason

Origine: Eclipse of Reason (1947), p. 21.

“Although the formulations of science now offer the most advanced knowledge of nature, men continue to use obsolete forms of thought long discarded by scientific theory. In so far as these obsolete forms are superfluous for science, the fact that they persist violated the principle of the economy of thought, that characteristic trait of the bourgeois temper.”

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Max Horkheimer

Origine: "The Latest Attack on Metaphysics" (1937), p. 133.

“Reason as an organ for perceiving the true nature of reality and determining the guiding principles of our lives has come to be regarded as obsolete.”

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Max Horkheimer libro Eclipse of Reason

Origine: Eclipse of Reason (1947), p. 18.

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