“L'apostolo [Paolo] ha sviluppato nella sua teologia la figura di un Dio che si è definito risuscitatore del Crocifisso, promettente e fedele alla sua unilaterale promessa di grazia, giusto e giustificante quanti a lui si affidano nella fede.”

— Giuseppe Barbaglio

Gesù di Nazaret e Paolo di Tarso

Estratto da Wikiquote. Ultimo aggiornamento 21 Maggio 2020. Storia

Argomenti

dio , fede , apostolo , crocifisso , fedele , figura , giusto , grazia , promessa , promettente , teologia , teologo

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Giuseppe Barbaglio 5

presbitero, teologo e biblista italiano 1934–2007

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“Sono un fedele che conosce umili fedeli che potrebbero perdere la fede se frequentassero troppi teologi!”

Giovanni Lindo Ferretti (1953) cantautore e scrittore italiano

“I santi sono autentici teologi, cioè conoscitori di Dio, perché in essi si verifica l'affermazione dell'Apostolo: "chiunque ama è generato da Dio e conosce Dio"”

François-Marie Léthel (1948) teologo francese

1Gv 4,7
Aspetti dell'antropologia dei santi

“Paolo è più un agitatore che un teologo mistico, per non dire un pensatore sistematico. Il suo Yahvè si riduce alla figura di Dio Padre, la cui funzione, in linea di fatto, consta praticamente soltanto della sua relazione con il Figlio. Dato che il Cristo di Paolo è slegato da qualunque Gesù storico come il suo Dio Padre lo è da Yahvè, ne risulta un curioso vuoto nella dottrina paolina.”

Harold Bloom (1930–2019) critico letterario statunitense

Parte prima. San Paolo, p. 68
Gesù e Yahvè

“Il suo Dio è il Dio del filosofo, la natura di Spinoza, da lui stesso definita: Deus in rebus. La distinzione dei due lumi, della natura umana e della grazia superinfusa, della ragione e della fede, della filosofia e della teologia era antica; e può dirsi uno dei luoghi comuni della Scolastica. Ma in Bruno, che scalza la trascendenza su cui si fondava quella filosofia medievale che poteva servire la teologia; in Galileo, che distrugge il geocentrismo così congruo con le imperfette idee teistiche e teologiche che il Cristianesimo aveva ereditate dal Vecchio Testamento e dalla filosofia aristotelica, la distinzione acquista valore profondamente diverso; e delle due verità, l'una della ragione e l'altra della fede, Bruno filosofo ne riconosce una sola, la prima.”

Giovanni Gentile (1875–1944) filosofo e pedagogista italiano

Giordano Bruno

“A volte è difficile non dire: «Che Dio perdoni Dio». A volte è difficile dire anche questo. Ma se la nostra fede è vera, Egli non l'ha fatto. Egli Lo ha crocifisso.”

Clive Staples Lewis Diario di un dolore

Origine: Diario di un dolore, p. 34

“Confermiamo con l'autorità della sede apostolica la vostra professione, con la quale voi diversamente da loro definite la retta fede in Cristo e che l'inizio di ogni buona volontà, secondo la verità cattolica, è ispirata ai sensi dei singoli mediante la grazia preveniente da Dio.”

Papa Bonifacio II 55° vescovo di Roma e papa della Chiesa cattolica

dalla lettera Per filium nostrum, 398

“Noi viviamo – grazie a Dio – in un'epoca senza fede.”

Ennio Flaiano Diario degli errori

Diario degli errori

“Dio lo dobbiamo chiamare la potenza infinita dell'essere che resiste alla minaccia del non-essere. In teologia classica è l'essere-stesso. Se l'angoscia viene definita la coscienza di essere finiti, Dio lo dobbiamo chiamare il fondamento infinito del coraggio. In teologia classica è la provvidenza universale.”

Paul Tillich (1886–1965) teologo tedesco

Origine: Da Teologia sistematica; citato in Gibellini, p. 97.

“Paolo ha vissuto dentro di sé e manifestato nella riflessione teologica il Dio che ha risuscitato il Crocifisso impiccato fuori le mura della città santa, dunque l'escluso per eccellenza, e che mediante l'annuncio evangelico include gli esclusi gentili, integrandoli a parità di condizioni nella comunità dei "santi" e dei "giusti" che conduce sulla strada della salvezza finale.”

Giuseppe Barbaglio (1934–2007) presbitero, teologo e biblista italiano

Gesù di Nazaret e Paolo di Tarso

“C'è una cosa che l'apostolo [Paolo] non fece: non inneggiò all'assalto dei templi pagani e nemmeno invitò a boicottarli.”

Rainer Riesner (1950)

L'apostolo Paolo e l'Europa moderna

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