Frasi di Paul Tillich

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Paul Tillich

Data di nascita: 20. Agosto 1886
Data di morte: 22. Ottobre 1965
Altri nomi:პაულ ტილიხი, پل تیلیش, Пауль Тілліх, بول تيليش, Paul Johannes Tillich

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Paul Johannes Tillich è stato un teologo protestante tedesco, pioniere del più recente movimento di rinnovamento della teologia tradizionale.

Espulso dall'Università di Francoforte perché aveva preso le difese degli studenti ebrei perseguitati dai nazisti, si rifugiò allora negli Stati Uniti. Paul Tillich è uno dei maggiori teologi del XX secolo. L'opera Teologia sistematica è il suo testo più importante: è composto da una fondamentale "Introduzione" metodologica e cinque sezioni intitolate "Ragione e rivelazione", "L'essere e Dio", "L'esistenza e il Cristo", "La Vita e lo Spirito", "La storia e il Regno".

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Frasi Paul Tillich

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„Faith is the state of being ultimately concerned.“

—  Paul Tillich
Context: Faith is the state of being ultimately concerned. The content matters infinitely for the life of the believer, but it does not matter for the formal definition of faith. And this is the first step we have to make in order to understand the dynamics of faith.

„Man is infinitely concerned about the infinity to which he belongs, from which he is separated, and for which he is longing.“

—  Paul Tillich
Context: Man is infinitely concerned about the infinity to which he belongs, from which he is separated, and for which he is longing. Man is totally concerned about the totality which is his true being and which is disrupted in time and space. Man is unconditionally concerned about that which conditions his being beyond all the conditions in him and around him. Man is ultimately concerned about that which determines his ultimate destiny beyond all preliminary necessities and accidents.

„Being-itself is essentially productive.“

—  Paul Tillich
Context: What is the end of all the magnificent means provided by the productive activity of American society? Have not the means swallowed the ends, and does not the unrestricted production of means indicate the absence of ends? Even many born Americans are today inclined to answer the last question affirmatively. But there is more involved in the production of means. It is not the tools and gadgets that are the telos, the inner aim of production; it is the production itself. The means are more than means; they are felt as creations, as symbols of the infinite possibilities implied in man’s productivity. Being-itself is essentially productive. pp. 108-109

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