Frasi di Paul Tillich
Paul Tillich
Data di nascita: 20. Agosto 1886
Data di morte: 22. Ottobre 1965
Altri nomi:პაულ ტილიხი, پل تیلیش, Пауль Тілліх, بول تيليش, Paul Johannes Tillich
Paul Johannes Tillich è stato un teologo protestante tedesco, pioniere del più recente movimento di rinnovamento della teologia tradizionale.
Espulso dall'Università di Francoforte perché aveva preso le difese degli studenti ebrei perseguitati dai nazisti, si rifugiò allora negli Stati Uniti. Paul Tillich è uno dei maggiori teologi del XX secolo. L'opera Teologia sistematica è il suo testo più importante: è composto da una fondamentale "Introduzione" metodologica e cinque sezioni intitolate "Ragione e rivelazione", "L'essere e Dio", "L'esistenza e il Cristo", "La Vita e lo Spirito", "La storia e il Regno".
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teologo e pastore protestante tedescoFrasi Paul Tillich
„La religione è la sostanza della cultura, la cultura è la forma della religione.“
— Paul Tillich
da Teologia della cultura
„Dio lo dobbiamo chiamare la potenza infinita dell'essere che resiste alla minaccia del non-essere. In teologia classica è l'essere-stesso. Se l'angoscia viene definita la coscienza di essere finiti, Dio lo dobbiamo chiamare il fondamento infinito del coraggio. In teologia classica è la provvidenza universale.“
— Paul Tillich
da Teologia sistematica
„Le tendenze conservatrici delle chiese ufficiali non sono mai riuscite a sopprimere la tendenza del cristianesimo al sovvertimento della storia. Tutti i movimenti rivoluzionari dell'Occidente ne dipendono, che lo sappiano o no.“
— Paul Tillich
citato in Vittorio Messori, Ipotesi su Gesù, SEI, Torino 1976, cap. IX
„Soltanto se la tradizione viene trasformata frequentemente può essere salvata come realtà vivente. Una conseguenza fatale del tradizionalismo è l'elusione di questioni assai serie. Sembra che le conferenze ministeriali tendano ad evitare i problemi teologici basilari. In un tempo in cui vengono attaccati tutti gli elementi fondamentali del cristianesimo, tale atteggiamento acuisce fortemente l'irrilevanza. [... ] La parola "controverso" è divenuta oggi, nell'insieme, una parola negativa. Dovrebbe essere invece una parola quanto mai positiva. Nelle controversie, infatti, nel "sì e no", è possibile conoscere la verità e in nessun altro modo. Se si escludono – vuoi da parte della chiesa, vuoi da parte della società – le affermazioni controverse, tale chiesa e tale società sono condannate ad una lenta decadenza.“
— Paul Tillich
da L'irrilevanza e la rilevanza del messaggio cristiano per l'umanità oggi
„Faith is the state of being ultimately concerned.“
— Paul Tillich
Context: Faith is the state of being ultimately concerned. The content matters infinitely for the life of the believer, but it does not matter for the formal definition of faith. And this is the first step we have to make in order to understand the dynamics of faith.
„The first element is the experience of the power of being which is present even in the face of the most radical manifestation of non being.“
— Paul Tillich
Context: The first element is the experience of the power of being which is present even in the face of the most radical manifestation of non being. If one says that in this experience vitality resists despair, one must add that vitality in man is proportional to intentionality.
The vitality that can stand the abyss of meaninglessness is aware of a hidden meaning within the destruction of meaning.
p. 177
„A self which has become a matter of calculation and management has ceased to be a self. It has become a thing. You must participate in a self in order to know what it is.“
— Paul Tillich
Context: There are realms of reality or — more exactly — of abstraction from reality in which the most complete detachment is the adequate cognitive approach. Everything which can be expressed in terms of quantitative measurement has this character. But it is most inadequate to apply the same approach to reality in its infinite concreteness. A self which has become a matter of calculation and management has ceased to be a self. It has become a thing. You must participate in a self in order to know what it is. But by participating you change it. In all existential knowledge both subject and object are transformed by the very act of knowing.
p. 124
