“Il monismo upanishadico aveva negato la validità della realtà immediata; il Mahābhārata, soprattutto nelle sue parti didattiche, propone invece una dottrina più ampia: da un lato vi si riafferma il monismo upanishadico, colorato di esperienze teiste (vishnuiste); d'altro lato, si accetta ogni soluzione soteriologica che non sia esplicitamente contraria alla tradizione scritturale.”
Origine: Storia delle credenze e delle idee religiose. Vol. II, p. 238
Argomenti
colorato, contrario, didattica, dottrina, esperienza, lato, soluzione, tradizione, validità, accetta, altro, realtàMircea Eliade29
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