“… tu mai scomparso, infinitesimale pedina | di un gioco eterno | dove il tuo remare al contrario | risalire la corrente | e ripercorrere fino all' Alfa l'esistenza è Omega.”

“Il viaggio è l'invariante da cui si diramano e dove confluiscono tutte le varianti e il naufragio ne "l'acqua metis", è il luogo dove sprofonda lo scriba, l'alfa e l'omega di una "corrente immaginosa."”

Isabella Vincentini (1954) poetessa, saggista e critico letterario italiana

Origine: Varianti da un naufragio. Il viaggio marino dai simbolisti ai post-ermetici, p. 152

“Predica il messaggio di Jah Rastafari unico signore supremo re della Terra, imperatore dei giusti leone conquistatore della tribù di Giuda, nemico eternò dell'iniquita, Jah!, l'alfa e l'omega, rastafari.”

Babaman (1975) cantante italiano

da Grande Metropoli, n. 15
Fuoco sulle masse

“Così continuiamo a remare, barche contro corrente, risospinti senza posa nel passato.”

Francis Scott Fitzgerald libro Il grande Gatsby

The Great Gatsby
Variante: e continuiamo a remare, barche contro corrente, risospinti senza posa nel passato.

Questa frasi in attesa di revisione.

“Le mode trascinano il pensiero, come la corrente del fiume un tronco, ma chi sa remare controcorrente riuscirà comunque a trovare la sua verità.”

Giuseppe Tobia

“Mio padre aveva una teoria consistente nel sostenere che l'essere umano non avrebbe una capacità di iniziativa maggiore di quella di un turacciolo lanciato in un fiume. Se la corrente del fiume è forte, il turacciolo va velocemente. Se la corrente del fiume è debole, ebbene il turacciolo va lentamente. Il turacciolo umano, che è pensante, ha la possibilità di tanto in tanto di dare una piccola sterzata a sinistra, una piccola sterzata a destra, di scegliere la direzione, ma mai di risalire la corrente. Il turacciolo che cerca di risalire la corrente crea delle catastrofi spaventose.”

Jean Renoir (1894–1979) regista, sceneggiatore e produttore cinematografico francese

da La vita è cinema. Tutti gli scritti 1926-1971, p. 70

“Chi non arrischia questo salto [nella corrente] non sperimenterà mai che cosa è nuotare, e così anche chi non osa il salto nella verità non raggiungerà mai la certezza della sua esistenza.”

Hans Urs Von Balthasar (1905–1988) presbitero e teologo svizzero

Verità del mondo

“Il gioco d'azzardo è il contrario del gioco, ed è assurdo che abbia lo stesso nome.”

Valerio Magrelli (1957) poeta italiano

“L'esistenza di un mercato libero non elimina la necessità dello Stato, ovviamente. Al contrario, il governo è necessario sia come luogo dove discutere le "regole del gioco" sia come arbitro per interpretare ed imporre le regole così decise.”

Milton Friedman libro Capitalismo e libertà

cap. I
Capitalismo e libertà

“Non si deve mai fare dell'esistenza o dell'essenza dell'uomo globalmente inteso una posta in gioco nelle scommesse dell'agire.”

Hans Jonas (1903–1993) filosofo tedesco

Origine: Da Il principio responsabilità, p. 47.

“L'essere contingente (mumkin) non può assolutamente fare a meno dell'Essere eterno (qadīm): L'esistenza di quello è l'Esistenza di questo. Quanto invece all'essenza e alla forma concreta dell'essere contingente, queste sono diverse dall'Essere eterno, poiché da esso sono distinte. Tuttavia, l'esistenza per la quale queste due cose [cioè il creato e l'Eterno] esistono è una sola, [differente solo nel fatto che] nell'Eterno è una Esistenza di per sé mentre nel creato dipende da un altro. Così l'Eterno esiste e, quanto all'esistenza, Egli è la Sua stella Essenza, mette il creato esiste e, quanto all'esistenza, è l'Essenza dell'Eterno; ma non è affatto vero che il creato sia puramente e semplicemente l'Essenza dell'Eterno, come è altrettanto errato credere che l'Eterno sia l'essenza stessa del creato; ognuno dei due è differente dall'altro, sia nell'essenza che negli attributi. Entrambi tuttavia coincidono nel fatto che sono la manifestazione di un'unica esistenza e nel fatto che per questa persistono. Comunque, questa esistenza unica all'Eterno viene da Se stesso mentre al creato viene dall'Eterno e non da se stesso; e ancora, l'esistenza unica nell'Eterno è un'esistenza assoluta (mutlaq), secondo un aspetto che non può essere più elevato, mentre nel creato è un'esistenza limitata (muqayyad), secondo un aspetto che si confà appunto al creato, aspetto inferiore al primo, di un'inferiorità che procede tutto dal lato del creato e non dell'Eterno.”

Abd al-Ghani al-Nabulsi (1641–1731) mistico (sufi)

Origine: Izutsu pag. XII