“Bisogna vedere in azione davanti ai propri occhi queste sostanze all'apparenza inerti, e tuttavia intimamente sempre disposte, ed osservare con partecipazione il loro cercarsi, attirarsi, assorbirsi, distruggersi, divorarsi, consumarsi, e poi il loro riemergere dalla più intima congiunzione in forma mutata, nuova, inattesa: allora si che si deve attribuire loro un vivere eterno, anzi, addirittura intelletto e ragione, dal momento che i nostri sensi appaiono appena sufficienti ad osservarli e la nostra ragione a stento capace di interpretarli.”

— Johann Wolfgang von Goethe

Ultimo aggiornamento 18 Gennaio 2019. Storia

Argomenti

arte , pace , alloro , apparenza , azione , bisogno , congiunzione , disposta , eterno , forma , intelletto , intimo , momento , partecipazione , ragione , sostanza , stento , vivero , proprio

Johann Wolfgang von Goethe 264

drammaturgo, poeta, saggista, scrittore, pittore, teologo, … 1749–1832

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“Chi è incapace di vivere in società, o non ne ha bisogno perché è sufficiente a se stesso, deve essere una bestia o un dio.”

Aristotele libro Politica

Politica

“A volte, la gente può svanire proprio davanti ai nostri occhi. A volte, la gente ci scopre all'improvviso, anche se ci ha sempre avuto davanti. A volte, se non prestiamo abbastanza attenzione, capita che non riusciamo più a vedere noi stessi”

Cecelia Ahern (1981) scrittrice irlandese

Un Posto Chiamato Qui

“Quello che c'è in fondo agli occhi del gatto, è ciò che vede: un momento di noi che nessuno vuol vedere, un momento che sta prima e dopo di noi, e tuttavia è già in noi.
Il momento in cui la carne abbandona le ossa.”

Serge Quadruppani (1952) scrittore francese

da In fondo agli occhi del gatto, p. 52

“Non dipingo: utilizzo oggetti che hanno l'apparenza di quadri, perché il caso ha fatto sì che questa forma espressiva convenisse meglio ai miei sensi.”

René Magritte (1898–1967) pittore surrealista belga del XX secolo

“L'indifferenza significa che gli occhi non hanno più bisogno di cercarsi, le mani di protendersi; né le labbra di unirsi, perché è un'unione in cui non ci si accorge più della separazione dei corpi.”

Rebecca West libro The Return of the Soldier

The Return of the Soldier

“Non posso vivere così"
"E allora non farlo."
"Come? Garrow se ne è andato per sempre! E quando arriverà il mio momento, anche io incontrerò lo stesso fato. Gli affetti, la famiglia, le conquiste… tutto ti viene strappato via, senza lasciarti niente. Quale è il valore di ciò che facciamo?"
"Il valore di ciò che facciamo consiste nell'atto. Il tuo valore ha fine quando ti arrendi e non provi più il desiderio di cambiare, di vivere la vita. Ma hai parecchie strade davanti a te: scegline una e dedicati a essa anima e corpo. Saranno le azioni a darti una nuova speranza e un nuovo scopo.”

Christopher Paolini libro Eragon

Saphira-Eragon
Eragon

“Fino alla rivoluzione scientifica secentesca, erano gli uomini ad attribuire al mondo il significato che essi stessi inventavano; da allora in poi, fu il mondo esterno a imporre il proprio all'umanità.”

Chet Raymo (1936) scrittore e docente statunitense

da Il dubbio e la fede, Baldini Castoldi 1999

“Capisco la sofferenza intima che deve provare un artista nel vedere criticato il suo lavoro; ma è proprio la critica altrui ad insegnarci tante cose.”

Wanda Bontà libro Signorinette nella vita

Origine: Signorinette nella vita, p. 71

“Le idee che ci facciamo delle cose sono tutto ciò che possiamo dire della materia. Perciò per "materia" si deve intendere una sostanza inerte e priva di alcun senso, della quale però si pensa che abbia estensione, forma e movimento. È quindi chiaro che la nozione stessa di ciò che viene chiamato "materia" o "sostanza corporea" è contraddittoria. Non è quindi il caso di spendere altro tempo per dimostrarne l'assurdità.”

George Berkeley (1685–1753) filosofo, teologo e vescovo irlandese

Origine: Da Trattato sui principi della conoscenza umana, § 9.

“Basta appena osservare il loro comportamento per cogliere l'esistenza di un istinto sociale evidente tra quelli appartenenti ad una stessa specie, e a volte perfino a specie diverse; sembrano intendersi, agire d'accordo, concorrere ai medesimi disegni; corrispondono con gli uomini, come si vede nei cavalli, nei cani, ecc., che imparano ciò che si insegna loro, […] rispondono alle adulazioni e carezze. Anzi, giacché dobbiamo qui lasciar da parte tutte le meraviglie dell'istinto, vediamo che gli animali eseguono azioni spontanee, nelle quali compare un simulacro di ragione e di libertà, tanto più esplicito quanto meno tali azioni sono uniformi, più differenziate, più singolari, più impreviste e disposte immediatamente all'occasione presente.”

Claude Yvon (1714–1791) abate, teologo e enciclopedista francese

1994, pp. 725-726
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