Abhinavagupta: Frasi popolari

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Abhinavagupta: 144 citazioni12 Mi piace

“La verità dunque è la seguente: il Signore Supremo manifesta liberamente il gioco molteplice delle emissioni e degli assorbimenti nel cielo della Sua propria natura.”

Abhinavagupta Tantrāloka

3
Tantrāloka, Capitolo III
Origine: Citato in Mark Dyczkowski 2013, p. 98.

“Tutti i vari mantra, costituiti da semi e gruppi sillabici fan sì che la coscienza si materii di movimento (spandana), e come tali, si dice giustamente che sono un mezzo (atto all'ottenimento della) suprema coscienza.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 2b-3a
Tantrāloka, Capitolo VII

“Gli eroi e le potenze debbono riunirsi di notte in una casa appartata, dandosi la voce l'un l'altro per mezzo di un linguaggio segreto – il cosiddetto linguaggio delle dee –, chiamarsi con nomi indipendenti dai (nomi e dalle) convenzioni ordinarie. Nel caso che non si sia riusciti a mettere insieme la ruota dei «corpi», si può limitare l'adorazione alle sole fanciulle, con l'avvertenza che, in un rito opzionale, esse non debbono essere deformi, né avere il seno già sviluppato, né essere già mestruate.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 104b-106a
Tantrāloka, Capitolo XXVIII
Origine: Gli uomini e le donne che partecipano al rito.

“Coloro che purificati dalla detta verace coscienza, in essi saldamente affermatasi, saldamente si stabiliscono nel sentiero Senza Superiore, non son vincolati da mezzi.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 34
Tantrāloka, Capitolo II

“Il momento opportuno in cui applicare le mudrā cade nell'inizio del sacrificio, nel suo mezzo, nella sua fine, nell'intrisecazione col conoscere e collo yoga, nella pacificazione degli ostacoli, nella recisione dei legami.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 66
Tantrāloka, Capitolo XXXII

“L'officiante deve a questo punto meditare come dall'ombelico dal detto SadāŚiva nascano tre raggi, i quali, naturati di nadānta e costituiti dalla Potenza, dalla Pervadente e dall'Eguale, tutti splendenti di esse, escono dai tre fori del capo, sin a raggiungere lo dvādaśānta. Sopra di essi si hanno tre candidi loti, naturati da Unmanā. Tale il seggio, costituito da trentasette princìpi.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 313-14
Tantrāloka, Capitolo XV
Origine: Il Vuoto trascendente.

“Tutto l'universo dalla terra fino a SadāŚiva, è, secondo ch'è detto nella scrittura, sottomesso alla natura, dotato di nascita e dissoluzione.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 405b-406a
Tantrāloka, Capitolo VIII

“Di buon mattino, dopo compiuto tutti i riti «perpetui» ed adorato Śiva, il Maestro deve esaminare quanto è stato visto in sogno da sé e dal discepolo commisurandone la forza.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 483
Tantrāloka, Capitolo XV

“Chi penetra sempre più addentro nella conoscenza «particoliforme», da noi in più modi esposta, diretta all'ottenimento di Śiva, riposa, alla fine, vicino (al suo intimo essere), dopo di che, abbandonato il piano «particoliforme» va in quello «potenziato», dopo di che ancora, «divino». In tal guisa, chi così partecipa della natura di Bhairava.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 1b-2
Tantrāloka, Capitolo XXXIV

“Dal senza superiore A nasce la classe delle gutturali, che comprende cinque fonemi. In ognuna delle cinque vocali sono infatti presenti tutte e cinque le potenze.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 149b-150a
Tantrāloka, Capitolo III
Origine: La prima lettera della lingua sanscrita, simbolo dell'Assoluto.

“Per principio s'intende la forma comune che si estende ad un determinato gruppo di prodotti, ad un insieme di qualità, ad una schiera di soggetti dotati di proprietà similari – così chiamato appunto perché si estende, pervade. Tale termine non si applica perciò né ai corpi né ai mondi.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 4b-6
Tantrāloka, Capitolo IX

“In base alla necessità di azione (karma) e frutto, il Signore, precisamente, effettua le operazioni di emissione, mansione e riassorbimento nella loro forma intermedia. Quanto alla grande emissione, la quale contiene un numero infinito di emissioni e riassorbimenti, il Dio, il Signore unico e materiato del tutto, opera invece indipendentemente dalla necessità.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 2-4
Tantrāloka, Capitolo XIV

“Lo yoghin, applicato al respiro il metodo del bastone e pareggiato il precedente e il susseguente”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 54b-58a
Tantrāloka, Capitolo V

“Il fine supremo di essa tutta [la Tradizione] è la realtà chiamata col nome di Trika, la quale, perché in tutto presente, indivisa ed ininterrotta, è chiamata (anche) col nome di Kula.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 31
Tantrāloka, Capitolo XXXV

“Quest'opera nostra, la Luce dei Tantra, ha assorbito il succo che costituisce l'essenza di queste tre correnti spirituali e mezza e come tale emana ogni sorta di rasa.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 15
Tantrāloka, Capitolo XXXVI
Origine: Nettare.

“Tale è la ruota principale; le ruote secondarie le sono inferiori. Il termine cakra, ruota, è associato alle radici verbali che significano «espandere» [l'essenza] (kas-), «essere appagato» [da questa essenza] (cak-); «spezzare i legami» (kRt-) e «agire efficacemente»”

Abhinavagupta Tantrāloka

kR-
Tantrāloka, Capitolo XXIX

“La cosiddetta percepibilità è infatti parte integrante della cosa stessa.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 19a
Tantrāloka, Capitolo X

“Perciò, colui il cui stato di contrazione è bruciato dall'iniziazione e dalla conoscenza di Śiva, diventa, disgregatosi il corpo, Śiva, né s'incarna più in altri corpi.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 236b-237a
Tantrāloka, Capitolo XXVIII

“Coloro il cui corpo, nel grembo materno, fu procreato durante una tale unione, sono chiamati col nome di «figli delle yoghinī». Costoro sono spontaneamente, ricetto di conoscenza, (identici a) Rudra. Secondo il Vīrāvalitantra, chi è tale è già uguale a Śiva, fin da quando sta ancora nel grembo materno.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 162b-163
Tantrāloka, Capitolo XXIX

“Il frutto di un dato karma non può certo bruciare tutto il vario karma precedente.”

Abhinavagupta Tantrāloka

2013, 12
Tantrāloka, Capitolo XIII