„La vita è l'origine non rappresentabile della rappresentazione.“
Origine: Da La scrittura e la differenza, traduzione di G. Pozzi, Einaudi, Torino, 1990, p. 301.
Frasi di Jacques Derrida
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Jacques Derrida
Data di nascita: 15. Luglio 1930
Data di morte: 9. Ottobre 2004
Jacques Derrida, nato Jackie Élie Derrida , è stato un filosofo, saggista, accademico ed epistemologo francese.
Professore prima all'École Normale Supérieure, co-fondatore del Collège International de Philosophie e poi, fino alla morte, directeur d'études presso l'École des Hautes Études en Sciences Sociales di Parigi, il suo nome è legato al concetto di decostruzione, che ebbe una forte influenza sul pensiero della seconda metà del Novecento, in ambiti disciplinari molto diversi dalla filosofia, come la linguistica, la critica letteraria, la teoria politica, la giurisprudenza, gli studi religiosi, la teoria dei media, l'antropologia, gli studi culturali, l'architettura , gli studi postcoloniali, gli studi di genere e la psicoanalisi. La sua opera, che ebbe una diffusione globale, in particolare negli Stati Uniti e in Sud America, è solitamente associata al cosiddetto post-strutturalismo francese o al postmodernismo, benché Derrida non si sia mai riconosciuto in queste denominazioni.
Influenzato dalla fenomenologia di Edmund Husserl e dall'ontologia fondamentale di Martin Heidegger, il suo pensiero si concentrò inizialmente sui problemi epistemologici della filosofia francese degli anni sessanta, riguardanti lo statuto delle scienze umane, il contributo della psicoanalisi e della linguistica e il superamento dell'umanesimo. In seguito, a partire dagli anni ottanta e novanta, l'interrogazione di Derrida si rivolse a temi di carattere etico e politico, fra cui il cosmopolitismo, la natura della democrazia, i diritti umani e animali, l'idea di Europa e la crisi della sovranità. I suoi interventi lo resero una delle voci pubbliche più note nel panorama intellettuale europeo, al punto da essere più volte indicato come possibile vincitore del Premio Nobel per la Letteratura.
Il suo pensiero, esposto in uno stile difficile per via di un complesso lavoro sul linguaggio filosofico, è stato spesso oggetto di controversie, forti polemiche e talvolta netti rifiuti, soprattutto nel mondo della filosofia analitica anglosassone.
Photo: Pablosecca, Own work / CC BY 3.0
Frasi Jacques Derrida
„[…] non esiste l'Animale al singolare generale. Separato dall'uomo da un unico limite indivisibile. Bisogna rendersi conto che ci sono dei «viventi» la cui pluralità non può essere raccolta nella sola figura dell'animalità semplicemente opposta all'umanità. […] La confusione di tutti gli esseri viventi non umani nella categoria comune e generale dell'animale non è solo un errore contro le esigenze del pensiero, della vigilanza o della lucidità, dell'autorità dell'esperienza, ma è anche un crimine: non un crimine contro l'animalità, appunto, ma un primo crimine contro gli animali, contro degli animali.“
Origine: Da L'animale che dunque sono, p. 89 http://books.google.it/books?id=ELVYE31dgKMC&pg=PA89.
„Sono vegetariano nell'anima.“
Attribuite
Origine: Citato in David Wood, Come non mangiare. Decostruzione e umanismo, in Jackie D. (rivista Animot. L'altra filosofia, n. 1, anno 1, giugno 2014), Graphe.it edizioni, p. 141 http://books.google.it/books?id=9STcAwAAQBAJ&pg=PA141: "Si dice che Derrida, durante la conferenza di Cerisy nell'estate del 1993, abbia affermato: «sono vegetariano nell'anima»."
„La tolleranza è innanzitutto carità. […] La tolleranza è sempre la "ragione del più forte", è un segno della sovranità; è il buon viso della sovranità che, dalla sua altezza, fa capire all'altro: non sei insopportabile, ti lascio un posticino a casa mia, ma non dimenticarlo, sei a casa mia…“
Origine: Da Decostruire il terrorismo, in G. Borradori, Filosofia del terrore. Dialoghi con Jurgen Habermas e Jacques Derrida, Laterza, Roma-Bari, 2003, p. 137.
„Ogni volta che in Spettri di Marx ho parlato della nuova Internazionale, sottolineando come la solidarietà o l'alleanza non dovessero dipendere, fondamentalmente e in ultima analisi, da un'appartenenza di classe, ciò non significava affatto che per me le classi fossero sparite o che si fossero attenuati i conflitti legati alle differenze o alle opposizioni di "classe"“
o almeno delle nuove figure di forze sociali per le quali credo siano in effetti necessari nuovi concetti, e dunque – forse – anche dei nuovi nomi
Origine: Da Marx & Sons, Mimesis, Milano, 2008, p. 269.
„L'animale ci guarda e noi siamo nudi davanti a lui. E pensare comincia forse proprio da qui.“
Origine: Da L'animale che dunque sono, p. 68 http://books.google.it/books?id=ELVYE31dgKMC&pg=PA68.
„Siamo tutti mediatori, traduttori.“
Origine: Citato in AA.VV., Il libro della filosofia, traduzione di Daniele Ballarini e Anna Carbone, Gribaudo, 2018, p. 310. ISBN 9788858014165
„Non cedo mai alla tentazione di essere difficile per fare il difficile.“
Origine: Citato in AA.VV., Il libro della filosofia, traduzione di Daniele Ballarini e Anna Carbone, Gribaudo, 2018, p. 313. ISBN 9788858014165
Questa traduzione è in attesa di revisione. È corretto?
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„Non c'è fuori-testo.“
Origine: Da Della grammatologia, Jaca Book, Milano, 1969, p. 219.
„Marx dà già una forma-partito alla struttura propriamente politica della forza che dovrà essere, secondo il Manifesto, il motore della rivoluzione, della trasformazione, dell'appropriazione, quindi finalmente della distruzione dello Stato, e della fine del politico come tale.“
Origine: Da Spettri di Marx, p. 131.
„The age is off its hinges. Everything, beginning with time, seems out of kilter, unjust, dis-adjusted. The world is going very badly, it wears as it grows“
— Jacques Derrida, libro Specters of Marx
Wear and Tears (tableu of a ageless world)
Specters of Marx (1993)
Contesto: The time is out of joint. The world is going badly. It is worn but its wear no longer counts. Old age or youth-one no longer counts in that way. The world has more than one age. We lack the measure of the measure. We no longer realize the wear, we no longer take account of it as of a single age in the progress of history. Neither maturation, nor crisis, nor even agony. Something else. What is happening is happening to age itself, it strikes a blow at the teleological order of history. What is coming, in which the untimely appears, is happening to time but it does not happen in time. Contretemps. The time is out of joint. Theatrical speech, Hamlet's speech before the theater of the world, of history, and of politics. The age is off its hinges. Everything, beginning with time, seems out of kilter, unjust, dis-adjusted. The world is going very badly, it wears as it grows, as the Painter also says at the beginning of Timon of Athens (which is Marx's play, is it not). For, this time, it is a painter's speech, as if he were speaking of a spectacle or before a tableau: "How goes the world?-It wears, sir, as it grows.
„I always dream of a pen that would be a syringe.“
Origine: Jacques Derrida
„The history of metaphysics, like the history of the West, is the history of these metaphors and metonymies. It’s matrix—If you will pardon me for demonstrating so little and for being elliptical in order to come more quickly to my principle theme—is the determination of Being as presence in all sense of this word.“
— Jacques Derrida, libro Writing and Difference
Structure, Sign and Play
Writing and Difference (1978)
„The time is out of joint. The world is going badly. It is worn but its wear no longer counts. Old age or youth-one no longer counts in that way. The world has more than one age. We lack the measure of the measure. We no longer realize the wear, we no longer take account of it as of a single age in the progress of history. Neither maturation, nor crisis, nor even agony. Something else. What is happening is happening to age itself, it strikes a blow at the teleological order of history. What is coming, in which the untimely appears, is happening to time but it does not happen in time. Contretemps. The time is out of joint.“
— Jacques Derrida, libro Specters of Marx
Wear and Tears (tableu of a ageless world)
Specters of Marx (1993)
Contesto: The time is out of joint. The world is going badly. It is worn but its wear no longer counts. Old age or youth-one no longer counts in that way. The world has more than one age. We lack the measure of the measure. We no longer realize the wear, we no longer take account of it as of a single age in the progress of history. Neither maturation, nor crisis, nor even agony. Something else. What is happening is happening to age itself, it strikes a blow at the teleological order of history. What is coming, in which the untimely appears, is happening to time but it does not happen in time. Contretemps. The time is out of joint. Theatrical speech, Hamlet's speech before the theater of the world, of history, and of politics. The age is off its hinges. Everything, beginning with time, seems out of kilter, unjust, dis-adjusted. The world is going very badly, it wears as it grows, as the Painter also says at the beginning of Timon of Athens (which is Marx's play, is it not). For, this time, it is a painter's speech, as if he were speaking of a spectacle or before a tableau: "How goes the world?-It wears, sir, as it grows.
„Monsters cannot be announced. One cannot say: 'here are our monsters', without immediately turning the monsters into pets.“
Some Statements and Truisms about Neologisms, Newisms, Postisms, Parasitisms, and other small Seismisms, The States of Theory, ed. David Carroll, New York: Columbia University Press, 1989.
