“Un lampo illuminò a giorno la strada luccicante di pioggia e il volto tumefatto del maestro. Un tuono esplose in mezzo al cielo ma lui non si scosse. Strinse al petto la sua borsa e disse, scandendo le parole con enfasi: «Il suo nome era Dionisio, Dionisio di Siracusa. Ma il mondo intero lo chiamò… il tiranno!»”

— Valerio Massimo Manfredi , libro Il tiranno

Origine: Il tiranno, p. 6

Estratto da Wikiquote. Ultimo aggiornamento 04 Giugno 2020. Storia

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enfasi , luccicante , tuono , borsa , lampo , scossa , tirannia , tiranno , petto , pioggia , volto , maestria , maestro , mezzo , cielo , nome , strada , parola , giorno , parola-chiave , tre-giorni , due-giorni , mondo , intero

Valerio Massimo Manfredi 41

archeologo, scrittore, conduttore tv 1943

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“Ma quando Platone conversando sulla tirannide affermò che il suo diritto del più forte aveva validità solo se fosse stato preminente anche in virtù, allora il tiranno [Dionisio I di Siracusa] si sentì offeso e, adirato, disse: "Le tue parole sono degne di un vecchio", e Platone: "Invece le tue sono parole di un tiranno."”

Diogene Laerzio (180–240) storico greco antico

III, 18; 2005, p. 323
Vite dei filosofi

“[Su Dionisio II di Siracusa] Finalmente Dionisio minore negli ultimi anni del suo governo, fondò due città sulle coste delle Puglie. La storia ne tace i nomi, ma forse non sarà troppo ardito di ravvisarne l'una in quella Napoli di terra di Bari, che per il suo nome medesimo dimostra di essere d'origine greca.”

Karl Julius Beloch (1854–1929) storico tedesco

L'impero siciliano di Dionisio

“Mirabella, nato a Siracusa e autore di una storia della città, c'informa che questa grotta, chiamata Orecchio di Dionisio, in origine era una cava come le altre designata con il nome di Piscidina. Ci racconta che vi si rinchiudevano prigionieri importanti durante il regno di Dionisio e che il carceriere mettendosi in un certo punto del cunicolo, a loro insaputa, riusciva ad ascoltarne i discorsi anche se parlavano a voce bassa, per l'effetto straordinario di un'eco prodotta dalla forma della grotta. Una volta al corrente dei loro segreti, li riferiva a Dionisio. Questo è quanto si racconta, ma anche la forma appuntita della grotta, forse, ha contribuito a darle il nome di orecchio da cui poi è nata la leggenda. Fuori, all'imboccatura del cunicolo, doveva essere! una scala che conduceva al di sopra della rupe, dove si trovavano le costruzioni che completavano gli alloggi della prigione, di cui la grotta era la segreta. In questo Orecchio o Piscidina, il tiranno Dionisio rinchiuse il filosofo Filosseno, verso cui aveva mostrato tanta amicizia, perché non aveva lodato i suoi versi.”

Jean Pierre Louis Laurent Hoüel (1735–1813) incisore, pittore e architetto francese

da Veduta esterna della grotta chiamata Orecchio di Dionisio; citato in www. galleriaroma. it

“Diogene': O Dionisio, tu vivi in una condizione indegna di te. Dionisio si fermò e rispose: 'Dionisio': O Diogene, mi fa piacere che tu abbia compassione delle mie sventure. 'Diogene': Che dici?… Riprese Diogene. 'Diogene':… credi che io mi addolori per le tue sventure? Io sono sdegnato invece di vedere che uno schiavo quale sei, degno di invecchiare e morire da tiranno come tuo padre, viva qui con noi divertendosi e godendo.”

Plutarco libro Vite parallele

Vite parallele, Timoleonte

“E l’orator Lisia, che allora trovavasi in Olimpia, si pose a predicare alla moltitudine, onde non fossero ammessi a prendere parte nella solennità de' giuochi sacri i teori mandati da un tiranno [Dionisio I di Siracusa] sì detestato per la sua empietà: nella quale occasione egli recitò in quella pubblica assemblea l’orazione, che intitolò olimpica.”

Diodoro Siculo (-90–-30 a.C.) storico siceliota

XIV, 109; vol. IV pag. 323
Biblioteca storica, Libro XIV

“Dioniso travolgeva nell'ebbrezza e usava il sarcasmo verso chiunque gli si opponesse. Non proclamò mai di sostenere la parola vera. Era come se la parola si mescolasse al suo corteo fra Menadi e Satiri, ma senza troppo farsi notare. Dioniso era intensità allo stato puro, che attraversava e scardinava ogni ostacolo, senza soffermarsi sulla parola, vera o falsa che fosse.”

Roberto Calasso (1941) scrittore italiano

Origine: L'ardore, p. 412

“Si narra che il tiranno Dionisio, udendo un giorno il suono di una cetra di un suonatore, promise di donargli un talento. Ma il giorno successivo il suonatore, ricordandogli la promessa, ebbe tale risposta: ieri mi donasti piacere col suonare e io te ne diedi con lo sperare, così, nell'atto del dilettarmi, ricevesti la tua ricompensa che fu la speranza.”

Plutarco libro Moralia

334a
Moralia

“Dionisio l'Areopagita, il Maestro Eckart e Suso e altri mistici chiamano Dio il nulla, il grande nulla. Perché Dio non è nessuna cosa, così come sono tutte le cose, ma è nulla paragonato alle cose. È un non essere.”

Ernesto Cardenal (1925) poeta, sacerdote e teologo nicaraguense

Origine: Canto all'amore, p. 66

“Quindi Siracusa, città su un'isola, frammento dell'antica Syrakus. Questa, in verità, sorgeva sulla terraferma e aveva un'estensione straordinaria, un teatro, un anfiteatro e le famose cave di pietra, a questo i Cristiani aggiunsero enormi catacombe. Le cave di pietra si chiamano latomie e sono molto belle! Sono paradisi vegetali, circondati da pareti di roccia; l'unico accesso è vigilato da un custode, cui si paga, e perciò, nelle cosiddette latomie, il tiranno Dionisio rinchiudeva i prigionieri. Anche a Siracusa i contadini hanno i carri dipinti, solo che ai quadri storici preferiscono le scene della vita dei nobili; e tra essi ci sono pezzi di particolare leggiadria.”

Karel Čapek (1890–1938) giornalista, scrittore e drammaturgo ceco

da Da Palermo a Taormina, p. 68
Fogli italiani

“[Dionisio I di Siracusa] […] fece fabbricare armi d'ogni specie. e triremi, e quinqueremi, del qual genere di navi non era ancora a quel tempo invalso l'uso. […] Egli poi ogni giorno andava a visitare uomini e lavori, e con belle parole gli uni adescava, e gli altri animava con distinzioni onorifiche, e qualche volta e questi e quelli invitava a pranzo. Con che gareggiando fra loro in ogni maniera, venivano a mettere insieme una quantità immensa e di armi e di macchine peregrine a sussidio massimo della guerra.”

Diodoro Siculo (-90–-30 a.C.) storico siceliota

XIV, 41; vol. IV, pp. 236-238
Biblioteca storica, Libro XIV

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