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Frasi di Carl Gustav Jung
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130 frasi sulla scoperta di sé e dell'abbraccio con il vero io

Esplorate la profonda saggezza dello psicologo Carl Gustav Jung, che si addentra nella scoperta di sé, della psiche umana e dell'abbraccio con il nostro vero io. Scoprite il potere trasformativo della scelta, del significato e della crescita personale attraverso le sue parole senza tempo.

Carl Gustav Jung è stato un famoso psichiatra, psicoanalista, antropologo e filosofo svizzero. È considerato una delle principali figure intellettuali nel campo della psicologia, della psicoanalisi e della filosofia.

La sua teoria, basata sulla psicoanalisi, è chiamata "psicologia analitica" o "psicologia del profondo". Dopo un primo approccio alle idee di Pierre Janet, Jung si avvicinò alle concezioni di Sigmund Freud e divenne attivo nella comunità psicoanalitica. Tuttavia, nel 1913 si allontanò da Freud dopo aver sviluppato concetti differenti. Nel 1912 pubblicò il suo libro "La libido: simboli e trasformazioni", in cui esponeva le sue nuove idee riguardanti l'individuo e la collettività umana. Secondo Jung, esiste un inconscio collettivo che si manifesta attraverso archetipi, oltre a un inconscio individuale. La vita di ogni individuo è vista come un percorso di individuazione, in cui si cerca di realizzare il proprio sé personale in confronto con l'inconscio individuale e collettivo.

Jung era anche interessato a diversi aspetti spirituali e paranormali come lo spiritismo, l'astrologia, la storia delle religioni e l'esoterismo. Durante la seconda guerra mondiale collaborò con i servizi segreti alleati nella lotta contro il nazismo. In Italia, l'orientamento junghiano della psicoanalisi fu introdotto da Ernst Bernhard.

✵ 26. Luglio 1875 – 6. Giugno 1961   •   Altri nomi C. G. Jung, Carl Jung
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Carl Gustav Jung Frasi e Citazioni

“[Sul viaggio a Tunisi compiuto nel 1920] Mentre ero ancora preso da questa profonda impressione di una durata infinita e di un'esistenza statica, degna dell'età dell'oro, d'un tratto ricordai il mio orologio, e pensai al tempo accelerato dell'europeo. Era questa. senza dubbio, la nuvola buia e inquietante che pendeva minacciosa sul capo a questi inconsapevoli. Improvvisamente mi apparvero come selvaggina che non vede il cacciatore, ma che con indistinta angoscia ne sente l'odore: in questo caso il cacciatore era il dio del tempo che inesorabilmente avrebbe frantumato in pezzetti – giorni, ore, minuti, secondi – quella loro durata memore ancora dell'eternità.”

Carl Gustav Jung

Origine: Ricordi, sogni, riflessioni, p. 294

Tempo , Memoria , Sui sogni , Sull'età

“Allorché visitai l'antica pagoda di Turukalukundram (India meridionale), un Pandit locale mi spiego che gli antichi templi erano intenzionalmente ricoperti all'esterno da cima a fondo da sculture oscene, per ricordare all'uomo comune la sua sessualità. Lo spirito, disse, è un grande pericolo, perché Yama (il dio dei morti) porta subito via con sé gli imperfecti, se si prendono direttamente la via spirituale. Le raffigurazioni erotiche esistono per ricordare agli uomini il loro Dharma (legge), che impone l'adempimento delle norme comuni dell'esistenza. Soltanto dopo aver compiuto il Dharma, essi possono accedere alla via spirituale. Le oscenità tendono a risvegliare la curiosità erotica dei visitatori del tempio, affinché non dimentichino il loro Dharma: altrimenti non lo realizzerebbero. Solo che è stato abilitato dal suo karma (il destino raggiunto tramite le opere compiute in precedenza) e chi è destinato allo spirito, può trascurare senza rischi questo ammonimento. E, poiché non avrà alcun senso per lui. Ecco perché all'ingresso del tempio vi sono le due seduttrici che invitano all'adempimento del Dharma: perché solo così l'uomo comune può raggiungere un superiore sviluppo spirituale. Poiché il tempio rappresenta il mondo intero, in esso sono riprodotte tutte le attività umane, e poiché la gente pensa più o meno sempre sesso, la maggior parte delle immagini del tempio sono di natura erotica. Per questo anche il lingam (fallo) sta nella cavità sacra dell'adyton (il sancta sanctorum), nel garbha-grha ( recipiente del seme). Il Pandit era un seguace del tantra.”

Carl Gustav Jung

Aion: ricerche sul simbolismo del Sé (1951)
Origine: Da Aion: ricerche sul simbolismo del Sé, p. 207.

Sul sesso , Sul destino , Natura , Senso

“Sia la concezione primitiva sia la concezione antica e medioevale della natura presuppongono l'esistenza, accanto alla causalità, di un simile principio. Fino a Leibniz la causalità non è né unica né predominante. Nel corso del diciottesimo secolo essa è poi diventata il principio esclusivo delle scienze naturali. Con l'ascesa delle scienze naturali nel diciannovesimo secolo la corrispondentia è tuttavia scomparsa dal quadro.”

Carl Gustav Jung

Origine: La sincronicità come principio di nessi acausali (1952), p. 96

Scienza , Natura

“È come se nel nostro inconscio ci fosse una profonda consapevolezza, basata unicamente su esperienze inconsce, che determinate cose nate in un preciso momento dell'anno sono dotate di qualità specifiche, così che, grazie a quella conoscenza empirica immagazzinata nel nostro inconscio, noi siamo sempre più o meno uniformati al tempo.”

Carl Gustav Jung

Origine: Citato in Luciana Marinangeli, Risonanze celesti, Marsilio, 2007, p. 187.

Conoscenza , Tempo

“La tua domanda relativa alla sincronicità e alle idee di riferimento è molto interessante. Spesso ho trovato che le esperienze sincroniche sono state interpretate dagli schizofrenici come deliri. Dal momento che le situazioni archetipiche non sono infrequenti nella schizofrenia, dobbiamo anche supporre che i corrispondenti fenomeni sincronici che si verificano seguono esattamente lo stesso corso come con le cosiddette persone normali. La differenza sta semplicemente e solamente nell'interpretazione. L'interpretazione schizofrenica è morbosamente stretta, perché è in gran parte limitata alle intenzioni di altre persone e al proprio ego-importanza. L'interpretazione normale, per quanto ciò è possibile a tutti, si basa sulla premessa filosofica della simpatia di tutte le cose, o qualcosa del genere. […] Se le sincronicità si verificano in questi casi è perché una situazione archetipica è presente, ogni volta che gli archetipi sono costellati troviamo manifestazioni dell'unità primordiale. Così l'effetto sincronico non va interpretato come psicotico ma come un fenomeno normale.”

Carl Gustav Jung
Sulle persone , Domanda

“Gli eventi microfisici includono l'osservatore così come il modello soggiacente a I Ching include le condizioni soggettive, cioè psichiche, nella totalità della situazione presente. La causalità descrive la sequenza temporale degli eventi, la sincronicità (in Cina) riguarda la coincidenza temporale.”

Carl Gustav Jung

Origine: Citato in von Franz, Psiche e materia, p. 81.

“Le opere di Daisetz Teitaro Suzuki sullo Zen sono da annoverare tra i più alti contributi del secolo allo studio del Buddhismo attuale, così come lo stesso Zen rappresenta il frutto migliore germogliato dall'albero le cui radici sono raccolte nel Canone Pali. Non possiamo essere abbastanza grati all'autore sia perché egli ha reso lo Zen più accessibile alla cultura occidentale sia per il modo con cui egli ha raggiunto lo scopo.”

Carl Gustav Jung

Origine: Dall'introduzione a D.T. Suzuki, Introduzione al Buddhismo Zen, Roma, Ubaldini, 1970, p. 15.

Studia , Albero , Modo

“Per Unus mundus G. Dorn intende il mondo potenziale del primo giorno della creazione dove nulla esiste ancora in actu, cioè tra i Due e la pluralità, ma solamente nell'Uno. L'unità dell'uomo […] significa ugualmente per Dorn la possibilità di produrre anche l'unità col mondo, non con la realtà multipla che vediamo, ma con un mondo potenziale che corrisponde al fondamento eterno di tutta l'esistenza empirica, tutto come se stesso e il fondamento e della sorgente originaria della personalità che comprende quest'ultimo nel passato, nel presente e nel futuro.”

Carl Gustav Jung

Origine: Da Mysterium coniunctionis. Ricerche sulla separazione e composizione degli opposti psichici nell'alchimia (1955-56), II, VI, 9; in La Synchronicité, l'âme et la science, Poiesis, 1995, p. 69. ISBN 978-2-226-07609-0

Sul mondo , Futuro , Passato , Personalità

“La funzione generale dei sogni consiste nel restaurare il nostro normale status psicologico attraverso la produzione di materiale onirico che ristabilisce, con una sottile operazione, il nostro totale equilibrio psichico.”

Carl Gustav Jung

Origine: L'uomo e i suoi simboli, p. 30

Sui sogni