Frasi di Gilles Deleuze (52 frasi) | Citazioni e frasi celebri

Gilles Deleuze: 52 citazioni20 Mi piace

Gilles Deleuze frasi celebri

“In amore l'essenza s'incarna anzitutto nelle leggi della menzogna.”

“Ad ogni tipo di società (…) si può far corrispondere un tipo di macchina: le macchine semplici o dinamiche per le società di sovranità, le macchine energetiche per quelle disciplinari, le cibernetiche e i computer per le società di controllo. Ma le macchine non spiegano nulla, si devono invece analizzare i concatenamenti collettivi di cui le macchine non sono che un aspetto.”

Gilles Deleuze

da un'intervista del 1990 con Antonio Negri
Origine: Citato in Andrea Fumagalli, Il diagramma di flusso della libertà, in il manifesto dell'11/11/2014.

“[Ciò] che implica tristezza, esprime un tiranno.”

Gilles Deleuze

da Spinoza e il problema dell'espressione

“[Su Spinoza e lEthica] Esistono senza dubbio passioni tristi che hanno un'utilità sociale, ad esempio la paura, la speranza, l'umiltà, il pentimento, ma solo quando gli uomini non vivono sotto la guida della ragione. Rimane comunque il fatto che ogni passione, dal momento che implica tristezza, è cattiva in quanto tale: anche la speranza e la sicurezza. Lo Stato è tanto più perfetto quanto più poggia su affetti di gioia: l'amore della libertà deve prendere il sopravvento sulla speranza, la paura e la sicurezza. L'unico dettame della ragione […] consiste nel concatenare il maggior numero di gioie passive col maggior numero di gioie attive. Infatti, la gioia è un'affezione passiva che aumenta la nostra potenza di agire, e solo la gioia può essere un'affezione attiva. […] Il sentimento della gioia è il sentimento propriamente etico.”

Gilles Deleuze

da Spinoza e il problema dell'espressione, p. 213

“Essere uno straniero, ma nella propria lingua… Balbettare, ma essendo balbuziente nel linguaggio stesso, e non soltanto nella parola… Bene aggiunge. parlare a se stesso, e non soltanto nella parola, ma in pieno mercato, sulla piazza pubblica… […] Balbettare, in genere, è un disturbo della parola. Ma far balbettare il linguaggio è un'altra cosa. Significa imporre alla lingua, a tutti gli elementi interni della lingua, fonologici sintattici, semantici, il lavorio della variazione continua […]… essere straniero nella propria lingua… Ciò non vuol dire parlare come un irlandese o un rumeno parlano francese. […] È imporre alla lingua, in quanto la si parla perfettamente e sobriamente, quella linea di variazione che farà di ognuno di noi uno straniero nella sua propria lingua, o della lingua straniera, la nostra, o della nostra lingua, un bilinguismo immanente per la nostra estraneità.”

Gilles Deleuze

“In tutta la sua opera Spinoza non cessa di denunciare tre generi di personaggi: l'uomo dalle passioni tristi; l'uomo che sfrutta queste passioni tristi, che ha bisogno di esse per stabilire il suo potere; infine, l'uomo che si rattrista per la condizione umana e per le passioni dell'uomo in generale.”

Gilles Deleuze

da Spinoza. Filosofia pratica, p. 36

Frasi sulla storia di Gilles Deleuze

“Carmelo Bene ha una profonda avversione per le formule dette d'avanguardia. Si tratta invece di un'operazione più precisa: si comincia col sottrarre, col detrarre tutto quanto costituisce elemento di potere, nella lingua nei gesti, nella rappresentazione e nel rappresentato. […] Si detrae dunque o si amputa la Storia e il marchio temporale del potere. Si toglie la struttura perché è il marchio sincronico, l'insieme dei rapporti tra invarianti. Si tolgono le costanti, gli elementi stabili o stabilizzati perché appartengono all'uso maggiore. Si amputa il testo, perché il testo è come il dominio della lingua sulla parola, e testimonia ancora un'invarianza o un'omogeneità. Si sopprime il dialogo, perché il dialogo trasmette alla parola gli elementi del potere, e li fa circolare.”

Gilles Deleuze

“Non si tratta di un anti-teatro, di un teatro nel teatro, o che neghi il teatro… ecc.: Carmelo Bene ha una profonda avversione per le formule dette d'avanguardia. Si tratta invece di un'operazione più precisa: si comincia col sottrarre, col detrarre tutto quanto costituisce elemento di potere, nella lingua e nei gesti, nella rappresentazione e nel rappresentato. E non si può nemmeno dire che sia un'operazione negativa in quanto dà inizio e mette già in moto tanti processi positivi. Si detrae dunque o si amputa la storia, perché la Storia è il marchio temporale del Potere. Si toglie la struttura perché è il marchio sincronico, l'insieme dei rapporti tra invartianti. Si tolgono le costanti, gli elementi stabili o stabilzzanti perché appartengono all'uso maggiore. Si amputa il testo. Si amputa il testo, perché il testo è come il dominio della lingua sulla parola, e testimonia ancora un'invarianza o un'omogeneità. Si sopprime il dialogo, perché il dialogo trasmette alla parola gli elementi del potere, e li fa circolare […] Ma cosa resta? Resta tutto, ma in una nuova luce, con nuovi suoni, con nuovi gesti.”

Gilles Deleuze

da Sovrapposizioni, 1978

“Spinoza si distingue nettamente da tutti i filosofi di cui si occupa la storia della filosofia: è senza uguali il modo in cui fa tremare il cuore a quelli che si avventurano nei suoi testi.”

Gilles Deleuze

da Cosa può un corpo? Lezioni su Spinoza, p. 41

Gilles Deleuze Frasi e Citazioni

“L'attore non è come un dio, ma piuttosto un contro-dio. Dio e l'attore si contrappongono per la lettura del tempo. Ciò che gli uomini colgono come passato e futuro, il dio lo vive nel suo eterno presente.”

Gilles Deleuze

da Logica del senso, p. 134

“Spinoza: è il filosofo assoluto, e l' Etica è il grande libro del concetto. Ma nello stesso tempo il più puro dei filosofi è quello che si rivolge rigorosamente a tutti: chiunque può leggere l' Etica, purché si lasci sufficientemente trasportare dal suo vento, dal suo fuoco.”

Gilles Deleuze

da Pourparler, p. 186

“Qualcuno ci ha chiesto se avessimo mai visto uno schizofrenico; no, no, non l'abbiamo mai visto.”

Gilles Deleuze

da "L'Anti Edipo", scritto con Félix Guattari

“[…] al contrario il presente dell'attore è il più istantaneo, il più stretto. L'attore rappresenta, ma ciò che egli rappresenta è sempre ancora futuro e già passato, mentre la sua rappresentazione è impassibile e si divide, si sdoppia, senza rompersi, senza agire, né patire. Il paradosso del commediante allora si fonda sull'istante in ci deve contemporaneamente anticipare, ritardare, sperare e ricordare.”

Gilles Deleuze

da Logica del senso, p. 134

“In ogni istinto, la verità ha preso la forma di un'illusione per agire sulla volontà. È, in effetti, un'illusione voluttuosa che abusa dell'uomo, facendogli credere che troverà tra le braccia di una donna, la cui bellezza lo seduce, una gioia più grande che non tra quelle di un'altra […]. Così egli immagina di compiere tutti questi sforzi e tutti questi sacrifici per la sua gioia personale, ed è soltanto per la conservazione della tipologia della specie in tutta la sua purezza, o per la procreazione di un'individualità ben determinata che non può nascere se non da questi genitori […]. La soddisfazione del suo desiderio è a profitto della sola specie, ha lavorato con dedizione a un fine che non era affatto suo.”

Gilles Deleuze

da Istinti e istituzioni, p. 62

“È curioso che si dica di Bene: è un grande attore, complimento misto a rimprovero, accusa di narcisismo. L'orgoglio di Bene sta più nel far scattare un processo di cui egli è il controllore, il meccanico o l'operatore (egli stesso dice: il protagonista) piuttosto che l'attore. Partorire un mostro o un gigante…”

Gilles Deleuze

da Sovrapposizioni, 1978

“Le opere di Bene sono brevi, nessuno sa finire meglio di lui. Egli detesta ogni principio di costanza o di eternità. di permanenza del testo: "lo spettacolo comincia e finisce nel momento in cui lo si fa". E così, esse finiscono con la costituzione di un personaggio, non hanno altro oggetto che il processo di tale costituzione, e non vanno oltre. Finiscono con la nascita mentre in genere si finisce con la morte.”

Gilles Deleuze

“Tutte le dichiarazioni d'orgoglio di Carmelo Bene sono fatte per esprimere qualcosa di molto umile. E anzitutto che il teatro, anche quello che sogna, è poca cosa. Che evidentemente il teatro non cambia il mondo e non fa la rivoluzione. Carmelo Bene non crede all'"avanguardia". E tanto meno crede a un teatro popolare, a un teatro per tutti, a una comunicazione dell'uomo di teatro e del popolo.”

Gilles Deleuze

Gilles Deleuze: Frasi in inglese

“The fundamental problem of political philosophy is still precisely the one that Spinoza saw so clearly (and that Wilhelm Reich rediscovered): Why do men fight for their servitude as stubbornly as though it were their salvation?”

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Gilles Deleuze

Origine: Anti-Oedipus: Capitalism and Schizophrenia

“This is how it should be done: lodge yourself on a stratum, experiment with the opportunities it offers, find an advantageous place on it, find potential movements of deterritorialization, possible lines of flight, experience them, produce flow conjunctions here and there, try out continuums of intensities segment by segment, have a small plot of new land at all times.”

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Gilles Deleuze

“Nietzsche’s break with Schopenhauer rests on precisely this point; it is a matter of knowing whether the will is unitary or multiple.”

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Gilles Deleuze libro Nietzsche and Philosophy

Origine: Nietzsche and Philosophy (1962), p. 7

“Bring something incomprehensible into the world!”

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Gilles Deleuze

Origine: A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia

“It is not the slumber of reason that engenders monsters, but vigilant and insomniac rationality.”

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Gilles Deleuze

Origine: Anti-Oedipus: Capitalism and Schizophrenia

“The shame of being a man - is there any better reason to write?”

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Gilles Deleuze

“The shadow escapes from the body like an animal we had been sheltering.”

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Gilles Deleuze libro Francis Bacon: The Logic of Sensation

Origine: Francis Bacon: The Logic of Sensation

“An image of thought called philosophy has been formed historically and it effectively stops people from thinking.”

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Gilles Deleuze

Origine: Dialogues II

“Every time someone puts an objection to me, I want to say: 'OK, OK, let's go on to something else.' Objections have never contributed anything.”

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Gilles Deleuze

“Let us create extraordinary words, on condition that they be put to the most ordinary use and that the entity they designate be made to exist in the same way as the most common object.”

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Gilles Deleuze libro Dialogues

Origine: Dialogues

“There’s no democratic state that’s not compromised to the very core by its part in generating human misery.”

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Gilles Deleuze

“A leftist government doesn't exist because being on the left has nothing to do with governments.”

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Gilles Deleuze

“Schizophrenia is like love: there is no specifically schizophrenic phenomenon or entity; schizophrenia is the universe of productive and reproductive desiring machines, universal primary production as "the essential reality of man and nature"”

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Gilles Deleuze

The Desiring Machine
Anti-Oedipus Capitalism and Schizophrenia (1977)

“This is Nietzsche’s twofold struggle: against those who remove values from criticism, contenting themselves with producing inventories of existing values or with criticizing things in the name of established values (the “philosophical labourers”, Kant and Schopenhauer, BGE 211); but also against those who criticise or respect values by deriving them from simple facts, from so-called “objective facts” (the utilitarians, the “scholars”, BGE Part 6). In both cases philosophy moves in the indifferent element of the valuable in itself or the valuable for all. Nietzsche attacks both the “high” idea of foundation which leaves values indifferent to their origin and the idea of simple causal derivation or smooth beginning which suggests an indifferent origin for values. Nietzsche substitutes the pathos of difference or distance (the differential element) for both the Kantian principle of universality and the principle of resemblance dear to the utilitarians. “It was from the height of this pathos of distance that they first seized the right to create values and to coin names for them; what did utility matter?””

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Gilles Deleuze libro Nietzsche and Philosophy

GM I 2 p. 26
Origine: Nietzsche and Philosophy (1962), p. 2

“When Nietzsche praises egoism it is always in an aggressive or polemical way, against the virtues, against the virtue of disinterestedness (Z III “Of the three evil things”). But in fact egoism is a bad interpretation of the will, just as atomism is a bad interpretation of force. In order for there to be egoism it is necessary for there to be an ego.”

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Gilles Deleuze libro Nietzsche and Philosophy

Origine: Nietzsche and Philosophy (1962), p. 7

“A concept is a brick. It can be used to build a courthouse of reason. Or it can be thrown through the window.”

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Gilles Deleuze

Origine: A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia

“Writing has nothing to do with meaning. It has to do with landsurveying and cartography, including the mapping of countries yet to come.”

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Gilles Deleuze

“The self is only a threshold, a door, a becoming between two multiplicities”

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Gilles Deleuze

Origine: A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia

“You never walk alone. Even the devil is the lord of flies.”

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Gilles Deleuze

“Philosophy, art, and science are not the mental objects of an objectified brain but the three aspects under which the brain becomes subject.”

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Gilles Deleuze

“To affirm is not to bear, carry, or harness oneself to that which exists, but on the contrary to unburden, unharness, and set free that which lives.”

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Gilles Deleuze libro Nietzsche and Philosophy

Origine: Nietzsche and Philosophy

“In truth, Freud sees nothing and understands nothing.”

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Gilles Deleuze

Origine: A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia

“It is always from the depths of its impotence that each power center draws its power, hence their extreme maliciousness, and vanity”

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Gilles Deleuze

Origine: A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia

“Philosophy is not in a state of external reflection on other domains, but in a state of active and internal alliance with them, and it is neither more abstract nor more difficult.”

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Gilles Deleuze

Origine: Cinema 1: The Movement-Image

“Instead of gambling on the eternal impossibility of the revolution and on the fascist return of a war-machine in general, why not think that a new type of revolution is in the course of becoming possible, and that all kinds of mutating, living machines conduct wars, are combined and trace out a plane of consistance which undermines the plane of organization of the World and the States?”

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Gilles Deleuze

from Dialogues with Claire Parnet, p. 147 [emphasis in original].

“Evaluations, in essence, are… ways of being, modes of existence of those who judge and evaluate.”

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Gilles Deleuze libro Nietzsche and Philosophy

Origine: Nietzsche and Philosophy (1962), p. 1

“We're tired of trees. We should stop believing in trees, roots, and radicles. They've made us suffer too much. All of arborescent culture is founded on them, from biology to linguistics. Nothing is beautiful or loving or political aside from underground stems and aerial root, adventitious growths and rhizomes.”

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Gilles Deleuze

Nous sommes fatigués de l'arbre. Nous ne devons plus croire aux arbres, aux racines ni aux radicelles. Nous en avons trop souffert. Toute la culture arborescente est fondée sur eux, de la biologie à la linguistique. Au contraire, rien n'est beau, rien n'est amoureux, rien n'est politique, sauf les tiges souterraines et les racines aériennes, l'adventice et le rhizome.
from A Thousand Plateaus: capitalism and schizophrenia, p. 15

“One of the principal motifs of Nietzsche’s work is that Kant had not carried out a true critique because he was not able to pose the problem of critique in terms of values.”

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Gilles Deleuze libro Nietzsche and Philosophy

Origine: Nietzsche and Philosophy (1962), p. 1

“In order for music to free itself, it will have to pass over to the other side — there where territories tremble, where the structures collapse, where the ethoses get mixed up, where a powerful song of the earth is unleashed, the great ritornelles that transmutes all the airs it carries away and makes return.”

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Gilles Deleuze

from Essays Critical and Clinical, p. 104.

“Second, we make no distinction between man and nature: the human essence of nature and the natural essence of man become one within nature in the form of production or industry, just as they do within the life of man as a species. Industry is then no longer considered from the extrinsic point of view of utility, but rather from the point of view of its fundamental identity with nature as production of man and by man.”

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Gilles Deleuze

The Desiring Machine
Anti-Oedipus Capitalism and Schizophrenia (1977)