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Frasi di Dietrich Bonhoeffer
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25 citazioni potenti per ispirare e abbracciare l'esperienza umana

Scoprite la profonda saggezza delle potenti citazioni di Dietrich Bonhoeffer. Trovate comprensione e ispirazione nei suoi pensieri sulla gratitudine, l'empatia, l'azione, l'amore e l'abbracciare l'esperienza umana. Lasciatevi illuminare e motivare dalle sue parole.

Dietrich Bonhoeffer è stato un teologo luterano tedesco che ha svolto un ruolo importante nella resistenza al nazismo. Nato nel 1906 da una famiglia di alta borghesia, ha scelto fin da giovane di diventare pastore evangelico nonostante l'iniziale disapprovazione dei suoi parenti laici. Ha studiato teologia a Tubinga e Berlino e ha avuto opportunità di formazione all'estero, compreso il periodo trascorso negli Stati Uniti dove ha frequentato chiese afroamericane.

Tornato in Germania nel 1931 per insegnare all'Università di Berlino, è diventato attivamente contrario al regime nazista appena due giorni dopo la presa del potere di Hitler. Ha sostenuto la Chiesa confessante e si è opposto all'antisemitismo nazista. Nel 1943, è stato arrestato per il suo coinvolgimento nella congiura per assassinare Hitler e nel 1945 è stato impiccato nel campo di concentramento di Flossenbürg.

Bonhoeffer è ricordato come un eroe della resistenza tedesca al nazismo e uno dei più importanti pensatori cristiani del XX secolo. Le sue opere, tra cui "Nachfolge" (Discipolato) e "Widerstand und Ergebung" (Resistenza e resa), riflettono sul rapporto tra fede e azione, religione e mondo, ed evidenziano la sua profonda fede in Dio e il suo impegno a lottare contro l'ingiustizia.

✵ 4. Febbraio 1906 – 9. Aprile 1945   •   Altri nomi Дитрих Бонхеффер
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Dietrich Bonhoeffer frasi celebri

“Dio è vicino a ciò che è piccolo, ama ciò che è spezzato. Quando gli uomini dicono: «perduto», egli dice: «trovato»; quando dicono «condannato», egli dice: «salvato»; quando dicono: «abietto», Dio esclama: «beato!»”

Dietrich Bonhoeffer

Origine: Citato in Ermes Ronchi, Sciogliere le vele. Commento ai vangeli festivi. Anno A, Edizioni San Paolo, 2004, p. 92.

“L'essenza dell'ottimismo non è soltanto guardare al di là della situazione presente, ma è una forza vitale, la forza di sperare quando gli altri si rassegnano, la forza di tenere alta la testa quando sembra che tutto fallisca, la forza di sopportare gli insuccessi, una forza che non lascia mai il futuro agli avversari, il futuro lo rivendica a sé.”

Dietrich Bonhoeffer

libro Oltre la rottamazione: Nessun giorno è sbagliato per provare a cambiare

“Per il bene la stupidità è un nemico più pericoloso della malvagità. Contro il male è possibile protestare, ci si può compromettere, in caso di necessità è possibile opporsi con la forza; il male porta sempre con sé il germe dell'autodissoluzione, perché dietro di sé nell'uomo lascia almeno un senso di malessere. Ma contro la stupidità non abbiamo difese.
[…] osservando meglio, si nota che qualsiasi ostentazione esteriore di potenza, politica o religiosa che sia, provoca l'istupidimento di una gran parte degli uomini. Sembra anzi che si tratti di una legge socio-psicologica.
La potenza dell'uno richiede la stupidità degli altri. Il processo secondo cui ciò avviene, non è tanto quello dell'atrofia o della perdita improvvisa di determinate facoltà umane – ad esempio quelle intellettuali – ma piuttosto quello per cui, sotto la schiacciante impressione prodotta dall'ostentazione di potenza, l'uomo viene derubato della sua indipendenza interiore e rinuncia così, più o meno consapevolmente, ad assumere un atteggiamento personale davanti alle situazioni che gli si presentano.
Il fatto che lo stupido sia spesso testardo non deve ingannare sulla sua mancanza di indipendenza. Parlandogli ci si accorge addirittura che non si ha a che fare direttamente con lui, con lui personalmente ma con slogan, motti ecc. da cui egli è dominato. È ammaliato, accecato, vittima di un abuso e di un trattamento pervertito che coinvolge la sua stessa persona. Trasformatosi in uno strumento senza volontà, lo stupido sarà capace di qualsiasi malvagità, essendo contemporaneamente incapace di riconoscerla come tale. Questo è il pericolo che una profanazione diabolica porta con sé. Ci sono uomini che potranno essere rovinati per sempre.”

Dietrich Bonhoeffer

Origine: Da Della stupidità.

“Grazia e azione devono restare unite. Non c'è fede senza opera buona, come non c'è opera buona senza fede.”

Dietrich Bonhoeffer

§ 273
Sequela
Origine: Citato in Gibellini, p. 115.

“Sono effettivamente ciò che gli altri dicono di me? | Oppure sono solamente ciò che io conosco di me stesso?”

Dietrich Bonhoeffer

Origine: Da Chi sono io?, in Chi sono io? Meditazioni dal carcere, traduzione di Manuel Kromer, Claudiana, Torino, 2005, p. 9. ISBN 88-7016-514-0

“La chiesa deve uscire dalla sua stagnazione. Dobbiamo tornare all'aria aperta del confronto spirituale con il mondo. Dobbiamo rischiare di dire anche delle cose contestabili, se ciò permette di sollevare questioni di importanza vitale. Come teologo "moderno", che tuttavia porta ancora in sé l'eredità liberale, io sono tenuto a mettere sul tappeto tali questioni. Tra i giovani ce ne saranno molti che connettono in sé le due cose.”

Dietrich Bonhoeffer

Origine: Da una delle ultime lettere dal carcere, 3 agosto 1944; citato in Gibellini, p. 126.

Frasi su Dio di Dietrich Bonhoeffer

“Chi cerca di sfuggire alla terra non trova Dio, trova solo un altro mondo, il suo mondo, più buono, più bello, più tranquillo, un mondo ai margini, ma non il Regno di Dio, che comincia in questo mondo.”

Dietrich Bonhoeffer

Venga il tuo regno

“Dio non esaudisce i nostri desideri, ma realizza le sue promesse.”

Dietrich Bonhoeffer

Origine: Citato in Messaggero di San'Antonio, dicembre 2009, p. 10.

“Dobbiamo amare e trovare Dio precisamente nella nostra vita e nel bene che ci dà. Trovarlo e ringraziarlo nella nostra felicità terrena.”

Dietrich Bonhoeffer

Origine: Citato da Ermes Ronchi in Le ragioni della speranza, Rai Uno, 17 gennaio 2010.

“Noi non possiamo essere onesti senza riconoscere che ci occorre vivere nel mondo etsi Deus non daretur… Davanti a Dio e con Dio noi viviamo senza l'ipotesi di Dio… Si tratta cioè di vivere davanti a Dio l'assenza di Dio.”

Dietrich Bonhoeffer

Origine: Citato in Enzo Bianchi, La differenza cristiana, Einaudi, 2006, I, 4.

“Chi fugge la terra per trovare Dio, trova solo se stesso. Chi fugge Dio per trovare la terra, non trova la terra – come terra di Dio –, ma trova l'allegro teatro di una guerra tra buoni e malvagi, pii ed empi, guerra che lui stesso scatena, trova se stesso.”

Dietrich Bonhoeffer

Venga il tuo regno

Dietrich Bonhoeffer Frasi e Citazioni

“Portare il peso dell'altro significa sopportare la realtà creaturale dell'altro, consentire ad essa e arrivare attraverso la sopportazione a trarne motivo di gioia.”

Dietrich Bonhoeffer

Origine: Da Vita comune.

Gioia , Realtà

“La grazia a buon prezzo è il nemico mortale della nostra Chiesa.”

Dietrich Bonhoeffer

Sequela

“I pellegrini, che amano la terra che li porta – e ciò per il solo fatto che essa li porta incontro a quel paese straniero che amano più di ogni altra cosa – altrimenti non sarebbero in cammino.”

Dietrich Bonhoeffer

Venga il tuo regno

“Ai pensatori idealistici potrà sembrare fuori luogo per un'etica Cristiana parlare prima di diritti e solo più tardi di doveri. Ma la nostra autorità non è Kant; è la Sacra Scrittura, ed è proprio per questa ragione che noi dobbiamo parlare per prima cosa dei diritti della vita naturale, cioè di ciò che è dato alla vita, e solo dopo di ciò che è richiesto alla vita.”

Dietrich Bonhoeffer

Origine: Da Etica; citato in Andrew Linzey, Teologia animale, traduzione di Alessandro Arrigoni, Cosmopolis, Torino, 1998, p. 22. ISBN 978-88-87947-01-4

Sulla vita

“Il miracolo e l'ordine sono le due forme nelle quali si presenta il Regno di Dio in terra, nelle quali esso si scinde : il miracolo come la forza che infrange ogni ordine, e l'ordine come conservazione in vista del miracolo.”

Dietrich Bonhoeffer

Venga il tuo regno

Su Dio

“Il Regno di Dio è il regno della risurrezione in terra.”

Dietrich Bonhoeffer

Venga il tuo regno

Su Dio

“[…] il problema cristologico è per sua natura di tipo ontologico. Il suo scopo consiste nell'elaborare la struttura ontologica del chi [è Gesù Cristo], senza incorrere nello Scilla della domanda sul come o nella Cariddi della domanda sul che.”

Dietrich Bonhoeffer

Origine: Da Cristologia, § 12; citato in Gibellini, p. 113.

Cristo , Domanda , Natura , Problema

“È capace di credere al Regno di Dio solamente chi è così in cammino, chi ama la terra e Dio insieme.”

Dietrich Bonhoeffer

Venga il tuo regno

Su Dio , Sulla pace

“Il suo compito [dello Stato] non è di creare nuova vita, ma di conservare la vita data.”

Dietrich Bonhoeffer

Venga il tuo regno

Sulla vita

“In questo sta la vera maledizione che pesa sulla terra: non che essa deve portare spine e cardi, ma che nasconde il volto di Dio, che nemmeno i solchi più profondi della terra ci rivelano il Dio nascosto.”

Dietrich Bonhoeffer

Venga il tuo regno

Su Dio

“Se la Bibbia contiene un libro di preghiere [i Salmi], dobbiamo dedurre che la parola di Dio non è solo quella che egli vuole rivolgere a noi, ma è anche quella che egli vuole sentirsi rivolgere da noi.”

Dietrich Bonhoeffer

Origine: Da Pregare i Salmi con Cristo; citato in Gianfranco Ravasi, L'incontro: ritrovarsi nella preghiera, Oscar Mondadori, Milano, 2014, p. 10. ISBN 978-88-04-63591-8

Su Dio

Dietrich Bonhoeffer: Frasi in inglese

“How would you expect to find community while you intentionally withdraw from it at some point? The disobedient cannot believe; only the obedient believe.”

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Dietrich Bonhoeffer

Origine: Discipleship

“We must be ready to allow ourselves to be interrupted by God. God will be constantly crossing our paths and canceling our plans by sending us people with claims and petitions.”

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Dietrich Bonhoeffer

Origine: Life Together: The Classic Exploration of Christian Community

“The only man who has the right to say that he is justified by grace alone is the man who has left all to follow Christ.”

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Dietrich Bonhoeffer

“So many people come to church with a genuine desire to hear what we have to say, yet they are always going back home with the uncomfortable feeling that we are making it too difficult for them to come to Jesus.”

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Dietrich Bonhoeffer libro The Cost of Discipleship

Origine: The Cost of Discipleship

“Being free means "being free for the other," because the other has bound me to him. Only in relationship with the other am I free”

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Dietrich Bonhoeffer

Origine: Creation and Fall Temptation: Two Biblical Studies

“If my sinfulness appears to me in any way smaller or less detestable in comparison with the sins of others, I am still not recognizing my sinfulness at all.”

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Dietrich Bonhoeffer

Origine: Life Together: The Classic Exploration of Christian Community

“Those who love their dream of a Christian community more than the Christian community itself become destroyers of that Christian community even though their personal intentions may be ever so honest, earnest, and sacrificial.”

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Dietrich Bonhoeffer

Origine: Life Together and Prayerbook of the Bible

“No sacrifice which a lover would make for his beloved is too great for us to make for our enemy.”

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Dietrich Bonhoeffer libro The Cost of Discipleship

Origine: The Cost of Discipleship

“The early morning belongs to the Church of the risen Christ. At the break of light it remembers the morning on which death and sin lay prostrate in defeat and new life and salvation were given to mankind”

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Dietrich Bonhoeffer

Origine: Life Together: The Classic Exploration of Christian Community

“Anything I cannot thank God for for the sake of Christ, I may not thank God for at all; to do so would be sin…. We cannot rightly acknowledge the gifts of God unless we acknowledge the Mediator for whose sake alone they are given to us.”

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Dietrich Bonhoeffer libro The Cost of Discipleship

Origine: The Cost of Discipleship

“A pastor should never complain about his congregation, certainly never to other people, but also not to God. A congregation has not been entrusted to him in order that he should become its accuser before God and men.”

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Dietrich Bonhoeffer

Origine: Life Together: The Classic Exploration of Christian Community

“How wrong it is to use God as a stop-gap for the incompleteness of our knowledge. If in fact the frontiers of knowledge are being pushed further and further back (and that is bound to be the case), then God is being pushed back with them, and is therefore continually in retreat. We are to find God in what we know, not in what we don’t know.”

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Dietrich Bonhoeffer

Letters and papers from Prison (1997), p. 311. May 25, 1944 letter to Eberhard Bethge,

“Beside the staff of life,
taken and fashioned from the heavy earth,
beside our marriage, work, and war
the free man, too, will live and grow towards the sun.
Not the ripe fruit alone —
blossom is lovely, too.
Does blossom only serve the fruit,
or does fruit only serve the blossom —
who knows?
But both are given to us.”

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Dietrich Bonhoeffer

Letters and Papers from Prison (1967; 1997), The Friend

“The outcome of the Reformation was the victory, not of Luther's perception of grace in all its purity and costliness, but of the vigilant religious instinct of man for the place where grace is to be obtained at the cheapest price.”

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Dietrich Bonhoeffer

translated as The Cost of Discipleship (1959), p. 49.
Discipleship (1937), Costly Grace

“When we judge other people we confront them in a spirit of detachment, observing and reflecting as it were from the outside. But love has neither time nor opportunity for this. If we love, we can never observe the other person with detachment, for he is always and at every moment a living claim to our love and service.”

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Dietrich Bonhoeffer

Origine: Discipleship (1937), The Disciple and Unbelievers, p. 184.

“The call to the cloister demanded of Luther the complete surrender of his life. But God shattered all his hopes. He showed him through the Scriptures that the following of Christ is not the achievement or merit of a select few, but the divine command to all Christians without distinction. Monasticism had transformed the humble work of discipleship into the meritorious activity of the saints, and the self-renunciation of discipleship into the flagrant spiritual self-assertion of the "religious."”

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Dietrich Bonhoeffer

translated as The Cost of Discipleship (1959), p. 47.
Discipleship (1937), Costly Grace

“Cheap grace means justification of sin without the justification of the sinner. Grace alone does everything they say, and so everything can remain as it was before. … Well, then, let the Christian live like the rest of the world, let him model himself on the world’s standards in every sphere of life, and not presumptuously aspire to live a different life under grace from his old life under sin. That was the heresy of the enthusiasts, the Anabaptists and their kind. … Let him live like the rest of the world! Of course he would like to go and do something extraordinary, and it does demand a good deal of self-restraint to refrain from the attempt and content himself with living as the world lives. Yet it is imperative for the Christian to achieve renunciation, to practice self-effacement.”

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Dietrich Bonhoeffer

translated as The Cost of Discipleship (1959), p. 43.
Discipleship (1937), Costly Grace

“Distant or near,
in joy or in sorrow,
each in the other
sees his true helper
to brotherly freedom.”

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Dietrich Bonhoeffer

Letters and Papers from Prison (1967; 1997), The Friend

“Distinction between person and office is wholly alien to the teaching of Jesus. He says nothing about that. He addresses his disciples as men who have left all to follow him, and the precept of non-violence applies equally to private life and official duty. He is the Lord of all life, and demands undivided allegiance.”

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Dietrich Bonhoeffer

Origine: Discipleship (1937), Revenge, p. 143.

“The activity will prove to be "peculiar" by leading the active person into Christ's own passion. This activity itself is perpetual suffering and enduring. In it, Christ is suffered by his disciple. If this is not the case, it is not the activity Jesus intended. In this way, the "extraordinary" is the fulfilling of the law, the keeping of the commandments.”

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Dietrich Bonhoeffer

Origine: Meditations on the Cross (1996), Encountering the Extraordinary, p. 1

“Jesus offers his disciples a simple rule of thumb which will enable even the least sophisticated of them to tell whether his intercourse with others is on the right lines or not. All he need do is to say “I” instead of “Thou,” and put himself in the other man’s place.”

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Dietrich Bonhoeffer

Origine: Discipleship (1937), The Disciple and Unbelievers, p. 188.

“To everyone God is the kind of God he believes in.”

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Dietrich Bonhoeffer

Origine: Discipleship (1937), The Disciple and Unbelievers, p. 185.

“As Christianity spread, and the Church became more secularized, this realization of the costliness of grace gradually faded. The world was Christianized, and grace became its common property. It was to be had at low cost. Yet the Church of Rome did not altogether lose the earlier vision. It is highly significant that the Church was astute enough to find room for the monastic movement … Thus monasticism became a living protest against the secularization of Christianity and the cheapening of grace. … Monasticism was represented as an individual achievement which the mass of the laity could not be expected to emulate. By thus limiting the application of the commandments of Jesus to a restricted group of specialists, the Church evolved the fatal conception of the double standard.”

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Dietrich Bonhoeffer

translated as The Cost of Discipleship (1959), pp. 46-47.
Discipleship (1937), Costly Grace

“Costly grace is the treasure hidden in the field; for the sake of it a man will gladly go and sell all he has. It is the pearl of great price to by which the merchant will sell all his goods.”

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Origine: Costly Grace, p. 45.

“By our enemies Jesus means those who are quite intractable and utterly unresponsive to our love.”

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Dietrich Bonhoeffer

Origine: Discipleship (1937), The Enemy, the "Extraordinary", p. 148.

““Reformation theology” … pretends to prefer to Pharasaic ostentation a modest invisibility, which in practice means conformity to the world. When that happens, the hallmark of the Church becomes justitia civilis instead of extraordinary visibility. The very failure of the light to shine becomes the touchstone of our Christianity.”

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Dietrich Bonhoeffer

Origine: Discipleship (1937), The Visible Community, p. 118.

“Christian love draws no distinction between one enemy and another, except that the more bitter our enemy’s hatred, the greater his need of love. Be his enmity political or religious, he has nothing to expect from a follower of Jesus but unqualified love. In such love there is no inner discord between private person and official capacity. In both we are disciples of Christ, or we are not Christians at all.”

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Origine: Discipleship (1937), The Enemy, the "Extraordinary", p. 148.

“If when we judged others, our real motive was to destroy evil, we should look for evil where it is certain to be found, and that is in our own hearts. But if we are on the look-out for evil in others, our real motive is obviously to justify ourselves.”

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Dietrich Bonhoeffer

Origine: Discipleship (1937), The Disciple and Unbelievers, p. 185.

“The πξρισσον [extraordinary] never merges into the το αυτο [merely personal]. That was the fatal mistake of the false Protestant ethic which diluted Christian love into patriotism, loyalty to friends, and industriousness, which in short, perverted the better righteousness into justitia civilis.”

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Dietrich Bonhoeffer

Origine: Discipleship (1937), The Enemy, the "Extraordinary", p. 152.

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