Frasi di Martin Heidegger pagina 2

“Noi inseguiamo quello che rifugge da noi.”

“Ogni uomo nasce come molti uomini e muore come uno solo.”

“Quelli che pensano in grande avranno di che sbagliarsi in grande.”

“Ma il pensiero incomincerà solo quando si renderà conto che la ragione glorificata da secoli è la più accanita nemica del pensiero.”

“Solo se davvero erriamo – ci perdiamo, possiamo imbatterci nella "verità."”

La sentenza di Nietzsche «Dio è morto», La Nuova Italia, Firenze 1979, p. 246
Sentieri interrotti

“Noi non giungiamo mai a dei pensieri. Sono loro che vengono a noi.”

[...]
Nur wenn wir wirklich irren – in die Irre gehen, können wir auf »Wahrheit« stoßen. [...]
Origine: Da Schwarze Hefte, Überlegungen II, n° 23, ottobre 1931; in Gesamtausgabe, vol. 94, a cura di Peter Trowny. Francoforte sul Meno, Vittorio Klosterman GmbH, 2014, p. 13.

Frasi su come pensare di Martin Heidegger

“La filosofia implica una mobilità libera del pensiero, è un atto creativo che dissolve le ideologie.”

“Prestare attenzione a ciò che con-viene al dire pensante non implica solo che noi ogni volta meditiamo sudire dell'essere e sudirlo. Resta altrettanto essenziale rifletteresi possa dire ciò che è da pensare, fino a che punto lo si possa dire, in quale attimo della storia dell'essere, in quale dialogo con questa storia, e in base a quale pretesa. Le tre cose menzionate in una mia precedente lettera sono determinate, nella loro reciproca connessione, dalla legge della con-venienza del pensiero della storia dell'essere: il rigore della meditazione, la cura del dire, la parsimonia delle parole.”

Martin Heidegger Letter on Humanism

Letter on Humanism

“Lo psichiatra ha bisogno dello psichiatra.”

“Il poetare va sempre in avanti, mentre il pensiero è, per sua essenza, pensiero rammemorante; e tuttavia il poetare rimane la sua condizione indispensabile.”

citato in Roudinesco Elisabeth, Jacques Lacan. Profilo di una vita, storia di un sistema di pensiero, Cortina, 1995

“L'esserci, [l'essere umano] compreso nella sua estrema possibilità d'essere, è il tempo stesso, e non è nel tempo.”

citato in Risposta [a colloquio con Martin Heidegger], traduzione di Carlo Tatasciore, Guida, Napoli, 1992, pp. 267-268. ISBN 978-88-6042-258-3

Frasi su tempo di Martin Heidegger

“L'esserci è sempre in una modalità del suo possibile essere temporale. L'esserci è il tempo, il tempo è temporale. L'esserci non è il tempo, ma la temporalità.”

da Il concetto di tempo, 1924, Adelphi

“Il presente viene sempre dopo l'avvenire. L'avvenire è l'origine della storia. Storico è l'avvenire, quel che viene posto nella volontà, nell'attesa […] L'Inizio è ancora. Non è alle nostre spalle, come un evento da lungo tempo passato, ma ci sta di fronte, davanti a noi. L'inizio, in quanto è ciò che vi è di più grande, precede tutto ciò che è sul punto di accadere e così è già passato oltre di noi, al di sopra di noi.”

pp. 48-49

“[A Nemea] In quella distesa sono rimaste in piedi soltanto tre colonne, a memoria del tempio di Zeus che un tempo vi sorgeva: tese nell'ampio paesaggio come le tre corde di una lira invisibile dalla quale, forse, i venti traggono melodie di canti funebri che i mortali non riescono a udire – eco della fuga degli dèi.”

dalle Lezioni del semestre invernale 1937-38

“Siamo forse alla vigilia della più mostruosa trasformazione della Terra intera, e del tempo dello spazio storico a cui essa è legata? Siamo alla vigilia di una notte che prelude a un nuovo mattino? Siamo in cammino verso il luogo storico di questo crepuscolo della Terra? Sta nascendo solo ora questo luogo della sera [Land des Abends]? Questo Occidente [Abend-Land] diverrà – al di sopra dell'"Occidente”

Origine: Soggiorni, p. 24

“[Il nichilismo] Nietzsche lo chiama «il più inquietante» (unheimlich) perché, come incodizionata volontà di volontà, ciò che esso vuole è la spaesatezza (Heimatlosigkeit) come tale. Per questo non serve a niente metterlo alla porta, perché ovunque, già da tempo e in modo invisibile, esso si aggira per la casa. Ciò che occorre è scorgerlo e guardarlo bene in faccia.”

Occident] e dell'"Oriente" e attraverso ciò che è europeo – il luogo della storia futura più originariamente conforme al destino [geschickt]? (Il detto di Anassimandro, 1946, p. 303)

“Il linguaggio è la casa dell'essere e nella sua dimora abita l'uomo.”

da La questione dell'essere, in Oltre la linea
Origine: Fra tutti gli ospiti.

Martin Heidegger Frasi e Citazioni

“Il linguaggio è la casa della verità dell'essere.”

dalla Lettera sull'umanismo

“Siamo troppo in ritardo per gli dei, troppo in anticipo per comprendere l'Essere.”

“Il Sacro congiunge il Divino. Il Divino avvicina Dio.”

“[…] io sono un «teologo cristiano»”

Perché i poeti?
Sentieri interrotti

“Il circolo non deve essere degradato a circolo vitiosus e neppure ritenuto un inconveniente ineliminabile. In esso si nasconde una possibilità positiva del conoscere più originario, possibilità che è afferrata in modo genuino solo se l'interpretazione ha compreso che il suo compito primo, durevole e ultimo, è quello di non lasciarsi mai imporre pre-disponibilità, pre-veggenza e pre-cognizione dal caso o dalle opinioni comuni, ma di farle emergere dalle cose stesse, garantendosi così la scientificità del proprio tema.”

da una lettera del 19 agosto 1921 a Karl Löwith <br class="br">Origine: Citato in Franco Volpi, Guida a Heidegger: [Ermeneutica, Fenomenologia, Esistenzialismo, Ontologia, Teologia, Estetica, Etica, Tecnica, Nichilismo], Laterza, Bari-Roma, 2018, p. 62 https://books.google.it/books?id=Kk9tDwAAQBAJ&lpg=PT62&dq=&pg=PT62#v=onepage&q&f=false. ISBN 9788858134306

Martin Heidegger libro Essere e tempo

Essere e tempo

“L'uomo agisce come se fosse lui a forgiare e a dominare il linguaggio, mentre è il linguaggio che resta signore dell'uomo. […] Il linguaggio è il più alto e, ovunque, il più importante di quei consensi che gli esseri umani non sanno mai articolare valendosi soltanto dei propri mezzi.”

“Arriviamo a capire che cosa significa pensare quando noi stessi pensiamo. Perché un tale tentativo riesca, dobbiamo essere preparati a imparare a pensare. Non appena ci disponiamo ad imparare, abbiamo già con questo ammesso che non siamo ancora capaci di pensare. E tuttavia l'uomo è ritenuto quell'essere che può pensare. A giusto titolo, del resto.”

"... Dicterische Wohnet der Mensch ..."; citato in George Steiner, Dopo Babele, p. IX

“Caos è il nome che indica un peculiare pre-oggetto del mondo nella sua totalità e del signoreggiare cosmico.”

da Che cosa significa pensare?, in Saggi e discorsi

“Nella metafisica ha luogo la riflessione sull'essenza dell'ente e la decisione circa l'essenza della verità.”

da Nietzsche, traduzione di F. Volpi, Adelphi, Milano, 1995

“Se ci riuscirà di penetrare nel fondamento metafisico che sta alla base della scienza moderna, ci sarà possibile, da esso, gettare uno sguardo sulla essenza del Mondo Moderno stesso.”

L'epoca dell'immagine del mondo
Sentieri interrotti

“Io stesso non so ancora abbastanza chiaramente come debba essere definita la mia "posizione" rispetto a Hegel. Come "posizione opposta" sarebbe troppo poco.”

L'epoca dell'immagine del mondo
Sentieri interrotti

“La filosofia è alla fine.”

da una lettera a Hans-Georg Gadamer del 2 dicembre 1971, in: Gadamer, La dialettica di Hegel, traduzione di R. Dottori, Marietti, Genova 1996, p. 187

“L'uomo è collocato, impegnato e provocato da una potenza che diviene palese nell'essenziarsi della tecnica e che egli stesso non signoreggia.”

da Ormai solo un dio ci può salvare, traduzione di A. Marini, Guanda, Parma

“L'uomo è il pastore dell'Essere.”

da Solo un dio ci può salvare, Guanda, Parma 1987, p. 137

“Mantenendosi all'interno del nulla, l'esistenza riesce a emergere al di sopra dell'esistente nella sua totalità.”

dalla Lettera sull'umanismo, a cura di Franco Volpi, Adelphi, Milano 1995, p. 56

“Porre il sistema di Hegel di fronte allo sguardo e quindi pensare in una direzione totalmente opposta.”

citato in Ann van Sevenant, Il filosofo dei poeti: l'estetica di Benjamin Fondane, Mimesis, 1994

“Quella che è stata la funzione della filosofia fino ad oggi è stata ereditata dalle scienze. […] La filosofia si dissolve in singole scienze: la psicologia, la logica, la politologia.”

da Beitrage Zur Philosophie: Vom Ereignis, 1938, in Contributions to philosophy: from enowning, Indiana University Press, 1999, p. 123

“Tutta la realtà tedesca è stata cambiata dallo Stato nazionalsocialista, col risultato che anche tutto il nostro modo passato di intendere e pensare deve ugualmente trasformarsi. […] Il Führer, lui proprio e lui soltanto è la realtà tedesca presente e futura, e la sua legge. Imparate sempre più profondamente: ormai ogni cosa esige una decisione ed ogni atto una responsabilità.
Heil Hitler!”

da Ormai solo un dio ci può salvare

“La filosofia è ontologia universale e fenomenologica.”

citato in Ralf Dahrendorf, Erasmiani, traduzione di M. Sampaolo, p. 6

Martin Heidegger libro Essere e tempo

Essere e tempo

“La poesia parla da un'ambiguità ambigua.
Ma questi plurisensi del dire poetico non si scindono in un multisenso indeterminato. Il tono plurisenso della poesia trakliana proviene da una radunata, cioè da un unisono che, per sé, rimane sempre indicibile. Il plurisenso di questo dire poetico non è l'imprecisione del lasciar correre, bensì il rigore dell' impegno all'accuratezza della giusta visione.
Spesso ci riesce difficile tracciare i limiti fra questo dire plurisenso, in sé assolutamente sicuro, che distingue le poesie di Trakl, e la lingua di altri poeti, la cui molteplicità di significati deriva dalla indeterminata incertezza dell'andare tentoni dei poeti, perché le mancano la poesia vera e propria e il suo luogo. Il rigore, unico nel suo genere, del linguaggio essenzialmente plurisenso di Trakl è, su un piano superiore anche ad ogni esattezza tecnica del concetto, soltanto scientificamente univoco.”

“La tecnica è la forma più raffinata della più durevole proletarizzazione.”

citato in Georg Trakl, Poesie, introduzione, traduzione e note di Ervino Pocar, Rizzoli, Milano, 1974, p. 155

“Agriculture is now a motorized food industry, the same thing in its essence as the production of corpses in the gas chambers and the extermination camps, the same thing as blockades and the reduction of countries to famine, the same thing as the manufacture of hydrogen bombs.”

Origine: MARTIN HEIDEGGER, Riflessioni XII-XV, Bompiani, 2016, pag. 163

Martin Heidegger: Frasi in inglese

“In contrast to “Blessed are they who do not see and still believe,” he speaks of “seeing and still not believing.””

Four Lectures on Technology (1949)

“The human body is essentially something other than an animal organism.”

Origine: Nietzsche (1961), p. 30

“Nietzsche … does not shy from conscious exaggeration and one-sided formulations of his thought, believing that in this way he can most clearly set in relief what in his vision and in his inquiry is different from the run-of-the-mill.”

Martin Heidegger Letter on Humanism

Letter on Humanism (1947)

“Nevertheless, the ultimate business of philosophy is to preserve the force of the most elemental words in which Dasein expresses itself, and to keep the common understanding from levelling them off to that unintelligibility which functions in turn as a source of pseudo-problems.”

Origine: Nietzsche (1961), p. 50

“The will to the “true world” in the sense of Plato and Christianity … is in truth a no-saying to our present world, precisely the one in which art is at home.”

Martin Heidegger libro Essere e tempo

Macquarrie & Robinson translation
Being and Time (1927)

“For anyone who at the end of Western philosophy can and must still question philosophically, the decisive question is no longer merely “What basic character do beings manifest?” or “How may the being of beings be characterized?” but “What is this ‘being’ itself?” The decisive question is that of “the meaning of being,” not merely that of the being of beings.”

...der Wille zur »wahren Welt« im Sinne Platons und des Christentums … ist in Wahrheit ein Neinsagen zu unserer hiesigen Welt, in der gerade die Kunst heimisch ist.
Origine: Nietzsche (1961), p. 74

“Language is the house of the truth of Being.”

Origine: Nietzsche (1961), p. 18

“Death is the possibility of the absolute impossibility of Dasein.”

Martin Heidegger Letter on Humanism

Letter on Humanism (1947)

“If in Nietzsche’s thinking the prior tradition of Western thought is gathered and completed in a decisive respect, then the confrontation with Nietzsche becomes one with all Western thought hitherto.”

Martin Heidegger libro Essere e tempo

Der Tod ist die Möglichkeit der schlechthinnigen Daseinsunmöglichkeit.
Macquarrie & Robinson translation
Being and Time (1927)

““For many, abstract thinking is toil; for me, on good days, it is feast and frenzy.” (XIV, 24) Abstract thinking a feast? The highest form of human existence? … “The feast implies: pride, exuberance, frivolity; mockery of all earnestness and respectability; a divine affirmation of oneself, out of animal plenitude and perfection—all obviously states to which the Christian may not honestly say Yes. The feast is paganism par excellence.” (WM, 916). For that reason, we might add that thinking never takes place in Christianity. That is to say, there is no Christian philosophy. There is no true philosophy that could be determined anywhere else than from within itself.”

Origine: Nietzsche (1961), p. 4

“Eternity, not as a static “now,” nor as a sequence of “nows” rolling off into the infinite, but as the “now” that bends back into itself. … Thinking the most difficult thought of philosophy means thinking being as time.”

Origine: Nietzsche (1961), p. 5

“Today we decide about metaphysics and about even more elevated things at philosophy conferences. For everything that is to be done these days we must first have a meeting, and here is how it works: people come together, constantly come together, and they all wait for one another to turn up so that the others will tell them how it is, and if it doesn’t get said, never mind, everyone has had their say. It may very well be that all the talkers who are having their say have understood little of the matter in question, but still we believe that if we accumulate all that misunderstanding something like understanding will leap forth at the end of the day. Thus there are people today who travel from one meeting to the next and who are sustained by the confidence that something is really happening, that they’ve actually done something; whereas, at bottom, they’ve merely ducked out of work, seeking in chatter a place to build a nest for their helplessness—a helplessness, it is true, that they will never understand.”

Origine: Nietzsche (1961), p. 20

“The desire to philosophize from the standpoint of standpointlessness, as a purportedly genuine and superior objectivity, is either childish, or, as is usually the case, disingenuous.”

Gesamtausgabe, 20:376, as translated by David Farrell Krell in Portraits of American Continental Philosophers (1999), p. 101

“Being is only Being for Dasein”

The Essence of Truth, 1931-32

“Form displays the relation [to beings] itself as the state of original comportment toward beings, the festive state in which the being itself in its essence is celebrated and thus for the first time placed in the open.”

Martin Heidegger libro Essere e tempo

Macquarrie & Robinson translation
Being and Time (1927)

“In Nietzsche’s view nihilism is not a Weltanschauung that occurs at some time and place or another; it is rather the basic character of what happens in Occidental history.”

Origine: Nietzsche (1961), p. 119

“We think of beauty as being most worthy of reverence. But what is most worthy of reverence lights up only where the magnificent strength to revere is alive. To revere is not a thing for the petty and lowly, the incapacitated and underdeveloped. It is a matter of tremendous passion; only what flows from such passion is in the grand style.”

Origine: Nietzsche (1961), p. 26

“Enjoyment of the work consists in participation in the creative state of the artist.”

Origine: Nietzsche (1961), p. 125

“From our human experience and history, at least as far as I am informed, I know that everything essential and great has only emerged when human beings had a home and were rooted in a tradition. Today’s literature is, for instance, largely destructive.”

Origine: Nietzsche (1961), p. 117

“We do not “have” a body; rather, we “are” bodily.”

Interview (23 September 1966), published posthumously in Der Spiegel (31 May 1976), as translated by Maria P. Alter and John D. Caputo in The Heidegger Controversy : A Critical Reader (1991), edited by Richard Wolin.

“If beings are grasped as will to power, the “should” which is supposed to hang suspended over them, against which they might be measured, becomes superfluous. If life itself is will to power, it is itself the ground, principium, of valuation. Then a “should” does not determine being. Being determines a “should.” “When we talk of values we are speaking under the inspiration or optics of life: life itself compels us to set up values; life itself values through us whenever we posit values.””

Origine: Nietzsche (1961), p. 99

“Nietzsche understands the aesthetic state of the observer and recipient on the basis of the state of the creator. Thus the effect of the artwork is nothing else than a reawakening of the creator’s state in the one who enjoys the artwork. Observation of art follows in the wake of creation. Nietzsche says (SM, 821), “—the effect of artworks is arousal of the art-creating state, rapture.””

VIII, 89

p. 32
Nietzsche (1961)

“The word “art” does not designate the concept of a mere eventuality; it is a concept of rank.”

Origine: Nietzsche (1961), p. 117

“The critique of the highest values hitherto does not simply refute them or declare them invalid. It is rather a matter of displaying their origins as impositions which must affirm precisely what ought to be negated by the values established.”

Origine: Nietzsche (1961), p. 125

“In everything well known something worthy of thought still lurks.”

Origine: Nietzsche (1961), p. 26

“I see the situation of man in the world of planetary technicity not as an inexitricable and inescapable destiny, but I see the task of thought precisely in this, that within its own limits it helps man as such achieve a satisfactory relationship to the essence of technicity. National Socialism did indeed go in this direction. Those people, however, were far too poorly equipped for thought to arrive at a really explicit relationship to what is happening today and has been underway for the past 300 years.”

Origine: Nietzsche (1961), p. xxxix

“In order to remain silent Da-sein must have something to say.”

Interview (23 September 1966), published posthumously in Der Spiegel (31 May 1976), as translated by William Richardson in Risk and Meaning, Nicolas Bouleau (translated by Dené Oglesby and Martin Crossley), ed. Springer, 2011 ISBN 978-3-642-17646-3, page 102.

“What is peddled about nowadays as philosophy, especially that of N. S. [National Socialism], but has nothing to do with the inner truth and greatness of that movement [namely the encounter between global technology and modern humanity] is nothing but fishing in that troubled sea of values and totalities.”

Martin Heidegger libro Essere e tempo

Stambaugh translation
Being and Time (1927)

“The relation of feeling toward art and its bringing-forth can be one of production or one of reception and enjoyment.”

Martin Heidegger libro Introduction to Metaphysics

Introduction to Metaphysics (1953) — a publication of lectures of 1935.