Frasi di Martin Heidegger pagina 3

“Noi inseguiamo quello che rifugge da noi.”

“Ogni uomo nasce come molti uomini e muore come uno solo.”

“Quelli che pensano in grande avranno di che sbagliarsi in grande.”

“Ma il pensiero incomincerà solo quando si renderà conto che la ragione glorificata da secoli è la più accanita nemica del pensiero.”

“Solo se davvero erriamo – ci perdiamo, possiamo imbatterci nella "verità."”

La sentenza di Nietzsche «Dio è morto», La Nuova Italia, Firenze 1979, p. 246
Sentieri interrotti

“Noi non giungiamo mai a dei pensieri. Sono loro che vengono a noi.”

[...]
Nur wenn wir wirklich irren – in die Irre gehen, können wir auf »Wahrheit« stoßen. [...]
Origine: Da Schwarze Hefte, Überlegungen II, n° 23, ottobre 1931; in Gesamtausgabe, vol. 94, a cura di Peter Trowny. Francoforte sul Meno, Vittorio Klosterman GmbH, 2014, p. 13.

Frasi su come pensare di Martin Heidegger

“La filosofia implica una mobilità libera del pensiero, è un atto creativo che dissolve le ideologie.”

“Prestare attenzione a ciò che con-viene al dire pensante non implica solo che noi ogni volta meditiamo sudire dell'essere e sudirlo. Resta altrettanto essenziale rifletteresi possa dire ciò che è da pensare, fino a che punto lo si possa dire, in quale attimo della storia dell'essere, in quale dialogo con questa storia, e in base a quale pretesa. Le tre cose menzionate in una mia precedente lettera sono determinate, nella loro reciproca connessione, dalla legge della con-venienza del pensiero della storia dell'essere: il rigore della meditazione, la cura del dire, la parsimonia delle parole.”

Martin Heidegger Letter on Humanism

Letter on Humanism

“Lo psichiatra ha bisogno dello psichiatra.”

“Il poetare va sempre in avanti, mentre il pensiero è, per sua essenza, pensiero rammemorante; e tuttavia il poetare rimane la sua condizione indispensabile.”

citato in Roudinesco Elisabeth, Jacques Lacan. Profilo di una vita, storia di un sistema di pensiero, Cortina, 1995

“L'esserci, [l'essere umano] compreso nella sua estrema possibilità d'essere, è il tempo stesso, e non è nel tempo.”

citato in Risposta [a colloquio con Martin Heidegger], traduzione di Carlo Tatasciore, Guida, Napoli, 1992, pp. 267-268. ISBN 978-88-6042-258-3

Frasi su tempo di Martin Heidegger

“L'esserci è sempre in una modalità del suo possibile essere temporale. L'esserci è il tempo, il tempo è temporale. L'esserci non è il tempo, ma la temporalità.”

da Il concetto di tempo, 1924, Adelphi

“Il presente viene sempre dopo l'avvenire. L'avvenire è l'origine della storia. Storico è l'avvenire, quel che viene posto nella volontà, nell'attesa […] L'Inizio è ancora. Non è alle nostre spalle, come un evento da lungo tempo passato, ma ci sta di fronte, davanti a noi. L'inizio, in quanto è ciò che vi è di più grande, precede tutto ciò che è sul punto di accadere e così è già passato oltre di noi, al di sopra di noi.”

pp. 48-49

“[A Nemea] In quella distesa sono rimaste in piedi soltanto tre colonne, a memoria del tempio di Zeus che un tempo vi sorgeva: tese nell'ampio paesaggio come le tre corde di una lira invisibile dalla quale, forse, i venti traggono melodie di canti funebri che i mortali non riescono a udire – eco della fuga degli dèi.”

dalle Lezioni del semestre invernale 1937-38

“Siamo forse alla vigilia della più mostruosa trasformazione della Terra intera, e del tempo dello spazio storico a cui essa è legata? Siamo alla vigilia di una notte che prelude a un nuovo mattino? Siamo in cammino verso il luogo storico di questo crepuscolo della Terra? Sta nascendo solo ora questo luogo della sera [Land des Abends]? Questo Occidente [Abend-Land] diverrà – al di sopra dell'"Occidente”

Origine: Soggiorni, p. 24

“[Il nichilismo] Nietzsche lo chiama «il più inquietante» (unheimlich) perché, come incodizionata volontà di volontà, ciò che esso vuole è la spaesatezza (Heimatlosigkeit) come tale. Per questo non serve a niente metterlo alla porta, perché ovunque, già da tempo e in modo invisibile, esso si aggira per la casa. Ciò che occorre è scorgerlo e guardarlo bene in faccia.”

Occident] e dell'"Oriente" e attraverso ciò che è europeo – il luogo della storia futura più originariamente conforme al destino [geschickt]? (Il detto di Anassimandro, 1946, p. 303)

“Il linguaggio è la casa dell'essere e nella sua dimora abita l'uomo.”

da La questione dell'essere, in Oltre la linea
Origine: Fra tutti gli ospiti.

Martin Heidegger Frasi e Citazioni

“Il linguaggio è la casa della verità dell'essere.”

dalla Lettera sull'umanismo

“Siamo troppo in ritardo per gli dei, troppo in anticipo per comprendere l'Essere.”

“Il Sacro congiunge il Divino. Il Divino avvicina Dio.”

“[…] io sono un «teologo cristiano»”

Perché i poeti?
Sentieri interrotti

“Il circolo non deve essere degradato a circolo vitiosus e neppure ritenuto un inconveniente ineliminabile. In esso si nasconde una possibilità positiva del conoscere più originario, possibilità che è afferrata in modo genuino solo se l'interpretazione ha compreso che il suo compito primo, durevole e ultimo, è quello di non lasciarsi mai imporre pre-disponibilità, pre-veggenza e pre-cognizione dal caso o dalle opinioni comuni, ma di farle emergere dalle cose stesse, garantendosi così la scientificità del proprio tema.”

da una lettera del 19 agosto 1921 a Karl Löwith <br class="br">Origine: Citato in Franco Volpi, Guida a Heidegger: [Ermeneutica, Fenomenologia, Esistenzialismo, Ontologia, Teologia, Estetica, Etica, Tecnica, Nichilismo], Laterza, Bari-Roma, 2018, p. 62 https://books.google.it/books?id=Kk9tDwAAQBAJ&lpg=PT62&dq=&pg=PT62#v=onepage&q&f=false. ISBN 9788858134306

Martin Heidegger libro Essere e tempo

Essere e tempo

“L'uomo agisce come se fosse lui a forgiare e a dominare il linguaggio, mentre è il linguaggio che resta signore dell'uomo. […] Il linguaggio è il più alto e, ovunque, il più importante di quei consensi che gli esseri umani non sanno mai articolare valendosi soltanto dei propri mezzi.”

“Arriviamo a capire che cosa significa pensare quando noi stessi pensiamo. Perché un tale tentativo riesca, dobbiamo essere preparati a imparare a pensare. Non appena ci disponiamo ad imparare, abbiamo già con questo ammesso che non siamo ancora capaci di pensare. E tuttavia l'uomo è ritenuto quell'essere che può pensare. A giusto titolo, del resto.”

"... Dicterische Wohnet der Mensch ..."; citato in George Steiner, Dopo Babele, p. IX

“Caos è il nome che indica un peculiare pre-oggetto del mondo nella sua totalità e del signoreggiare cosmico.”

da Che cosa significa pensare?, in Saggi e discorsi

“Nella metafisica ha luogo la riflessione sull'essenza dell'ente e la decisione circa l'essenza della verità.”

da Nietzsche, traduzione di F. Volpi, Adelphi, Milano, 1995

“Se ci riuscirà di penetrare nel fondamento metafisico che sta alla base della scienza moderna, ci sarà possibile, da esso, gettare uno sguardo sulla essenza del Mondo Moderno stesso.”

L'epoca dell'immagine del mondo
Sentieri interrotti

“Io stesso non so ancora abbastanza chiaramente come debba essere definita la mia "posizione" rispetto a Hegel. Come "posizione opposta" sarebbe troppo poco.”

L'epoca dell'immagine del mondo
Sentieri interrotti

“La filosofia è alla fine.”

da una lettera a Hans-Georg Gadamer del 2 dicembre 1971, in: Gadamer, La dialettica di Hegel, traduzione di R. Dottori, Marietti, Genova 1996, p. 187

“L'uomo è collocato, impegnato e provocato da una potenza che diviene palese nell'essenziarsi della tecnica e che egli stesso non signoreggia.”

da Ormai solo un dio ci può salvare, traduzione di A. Marini, Guanda, Parma

“L'uomo è il pastore dell'Essere.”

da Solo un dio ci può salvare, Guanda, Parma 1987, p. 137

“Mantenendosi all'interno del nulla, l'esistenza riesce a emergere al di sopra dell'esistente nella sua totalità.”

dalla Lettera sull'umanismo, a cura di Franco Volpi, Adelphi, Milano 1995, p. 56

“Porre il sistema di Hegel di fronte allo sguardo e quindi pensare in una direzione totalmente opposta.”

citato in Ann van Sevenant, Il filosofo dei poeti: l'estetica di Benjamin Fondane, Mimesis, 1994

“Quella che è stata la funzione della filosofia fino ad oggi è stata ereditata dalle scienze. […] La filosofia si dissolve in singole scienze: la psicologia, la logica, la politologia.”

da Beitrage Zur Philosophie: Vom Ereignis, 1938, in Contributions to philosophy: from enowning, Indiana University Press, 1999, p. 123

“Tutta la realtà tedesca è stata cambiata dallo Stato nazionalsocialista, col risultato che anche tutto il nostro modo passato di intendere e pensare deve ugualmente trasformarsi. […] Il Führer, lui proprio e lui soltanto è la realtà tedesca presente e futura, e la sua legge. Imparate sempre più profondamente: ormai ogni cosa esige una decisione ed ogni atto una responsabilità.
Heil Hitler!”

da Ormai solo un dio ci può salvare

“La filosofia è ontologia universale e fenomenologica.”

citato in Ralf Dahrendorf, Erasmiani, traduzione di M. Sampaolo, p. 6

Martin Heidegger libro Essere e tempo

Essere e tempo

“La poesia parla da un'ambiguità ambigua.
Ma questi plurisensi del dire poetico non si scindono in un multisenso indeterminato. Il tono plurisenso della poesia trakliana proviene da una radunata, cioè da un unisono che, per sé, rimane sempre indicibile. Il plurisenso di questo dire poetico non è l'imprecisione del lasciar correre, bensì il rigore dell' impegno all'accuratezza della giusta visione.
Spesso ci riesce difficile tracciare i limiti fra questo dire plurisenso, in sé assolutamente sicuro, che distingue le poesie di Trakl, e la lingua di altri poeti, la cui molteplicità di significati deriva dalla indeterminata incertezza dell'andare tentoni dei poeti, perché le mancano la poesia vera e propria e il suo luogo. Il rigore, unico nel suo genere, del linguaggio essenzialmente plurisenso di Trakl è, su un piano superiore anche ad ogni esattezza tecnica del concetto, soltanto scientificamente univoco.”

“La tecnica è la forma più raffinata della più durevole proletarizzazione.”

citato in Georg Trakl, Poesie, introduzione, traduzione e note di Ervino Pocar, Rizzoli, Milano, 1974, p. 155

“In its essence, technology is something that man does not control.”

Origine: MARTIN HEIDEGGER, Riflessioni XII-XV, Bompiani, 2016, pag. 163

Martin Heidegger: Frasi in inglese

“The domination of the public way in which things have been interpreted has already decided upon even the possibilities of being attuned, that is, about the basic way in which Da-sein lets itself be affected by the world. The they prescribes that attunement, it determines what and how one "sees."”

Der Spiegel Interview with Martin Heidegger, 1966

“We ourselves are the entities to be analyzed”

Martin Heidegger libro Essere e tempo

Stambaugh translation
Being and Time (1927)

“Every questioning is a seeking. Every seeking takes its direction beforehand from what is sought. Questioning is a knowing search for beings in their thatness and whatness.”

Martin Heidegger libro Essere e tempo

Macquarrie & Robinson translation, ¶9
Being and Time (1927)

“It is said that "being" is the most universal and the emptiest concept. As such it resists every attempt at definition. Nor does this most universal and thus indefinable concept need any definition. Everybody uses it constantly and also already understands what is meant by it.”

Martin Heidegger libro Essere e tempo

Introduction: The Exposition of the Question of the Meaning of Being (Stambaugh translation)
Being and Time (1927)

“But in fact there is no circle at all in the formulation of our question. Beings can be determined in their being without the explicit concept of the meaning of being having to be already available. If this were not so there could not have been as yet any ontological knowledge. And probably no one would deny the factual existence of such knowledge. It is true that "being" is "presupposed" in all previous ontology, but not as an available concept-not as the sort of thing we are seeking.”

Martin Heidegger libro Essere e tempo

Introduction: The Exposition of the Question of the Meaning of Being (Stambaugh translation)
Being and Time (1927)

“Do the essences of proposition and of the truth determine themselves from out of the essence of the thing, or does the essence of the thing determine itself from out of the essence of the proposition? The question is posed as an either/or. However does this either/or itself suffice? Are the essence of the thing and the essence of the proposition only built as mirror images because both of them together determine themselves from out of the same but deeper lying root? However, what and where can be this common ground for the essence of the thing and of the proposition and of their origin? The unconditioned (Unbedingt)? We stated at the beginning that what conditions the essense of the thing in its thingness can no longer itself be thing and conditioned, it must be an unconditioned (Un-bedingtes). p. 47”

Martin Heidegger libro Essere e tempo

Introduction: The Exposition of the Question of the Meaning of Being (Stambaugh translation)
Being and Time (1927)

What Is A Thing? (1935, 1968)

“What is a thing?”

“Here is the chalk." This is a truth; and here and the now hereby characterize the chalk so that we emphasize by saying; the chalk, which means "this." We take a scrap of paper and we write the truth down: "Here is the chalk.”

is historical, because every report of the past, that is of the preliminaries to the question about the thing, is concerned with something static. This kind of historical reporting is an explicit shutting down of history, whereas it is, after all, a happening. We question historically if we ask what is still happening even if it seems to be past. We ask what is still happening and whether we remain equal to this happening so that it can really develop. p. 43
What Is A Thing? (1935, 1968)