Frasi di Albert Schweitzer: 34 frasi per immergersi nelle intuizioni ispiratrici di questo umanitario

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Albert Schweitzer frasi celebri

“Fin dalla mia più tenera infanzia ho sentito il bisogno di avere compassione per gli animali. Ancor prima di andare a scuola non riuscivo a capire perché, nella preghiera della sera, dovevo pregare soltanto per delle persone. Per questo, dopo che mia madre mi aveva fatto ripetere la preghiera e mi aveva dato il bacio della buona notte, in segreto aggiungevo una preghiera per tutti gli esseri viventi, composta da me. Diceva così: «Buon Dio, proteggi e benedici tutto ciò che ha respiro, difendili da ogni male e fa' che dormano tranquilli.»”

Albert Schweitzer

Origine: Rispetto per la vita, p. 9

“Coloro che sperimentano sugli animali non dovrebbero mai acquetare la loro coscienza dicendo a se stessi che queste crudeltà avrebbero uno scopo lodevole.”

Albert Schweitzer

“Più guardiamo nel profondo della natura, più ci accorgiamo che è piena di vita e più constatiamo che tutta la vita è un mistero e che noi siamo uniti a ogni vita che esiste nella natura.”

Albert Schweitzer

Origine: Citato in Barbara De Mori, Che cos'è la bioetica animale, Carocci, Roma, 2007, p. 59. ISBN 978-88-430-4079-7

“Verrà un momento in cui l'opinione pubblica non tollererà più divertimenti basati sul maltrattamento e l'uccisione degli animali.”

Albert Schweitzer

Origine: Citato in Tom Regan, Gabbie vuote: La sfida dei diritti animali, traduzione di Massimo Filippi e Alessandra Galbiati, Edizioni Sonda, Casale Monferrato, 2005, p. 231. ISBN 88-7106-425-9

“L'esempio non è la cosa che influisce di più sugli altri: è l'unica cosa.”

Albert Schweitzer

Origine: Citato in Selezione dal Reader's Digest, febbraio 1976.

“Nostro dovere è prendere parte alla vita e averne cura. Il rispetto reverenziale per tutte le forme di vita rappresenta il comandamento più importante nella sua forma più elementare. Ovvero, espresso in termini negativi: "Non uccidere". Prendiamo così alla leggera questo divieto che ci troviamo a cogliere un fiore senza pensarci, a pestare un povero insetto senza pensarci, senza pensare, orribilmente ciechi, non sapendo che ogni cosa si prende le proprie rivincite, non preoccupandoci della sofferenza del nostro prossimo, che sacrifichiamo ai nostri meschini obiettivi terreni.”

Albert Schweitzer

Frasi sulla vita di Albert Schweitzer

“Un uomo è
morale soltanto quando
considera sacra la vita come tale,
quella delle piante
e degli animali
altrettanto di quella
dei suoi simili, e quando si
dedica ad aiutare
ogni vita che ne ha
bisogno.”

Albert Schweitzer

“Padre celeste, benedici tutte le cose che hanno vita, difendile dal male e falle dormire in pace.”

Albert Schweitzer

Origine: Citato in Franca Zambonini, Diversamente giovani, in Famiglia Cristiana, 14 ottobre 2007, p. 174.

“La vita di ogni essere vivente è sacra e bisogna averne il massimo rispetto.”

Albert Schweitzer

“Veramente morale non è che colui che soccorre ogni vita alla quale egli può portare aiuto e si astiene di far torto ad ogni creatura che ha vita. La vita in se stessa è sacrosanta. Io mi rendo ben conto che il costume di mangiar carne non è in accordo con i sentimenti più elevati.”

Albert Schweitzer

Origine: Citato in Edmondo Marcucci, Che cos'è il vegetarismo, AVI, 1966, pp. 22-23.

“La sera del terzo giorno, al tramonto, ci trovammo nei pressi del villaggio di Igendja, e dovevamo costeggiare un isolotto, in quel tratto di fiume largo oltre un chilometro. Sopra un banco di sabbia, alla nostra sinistra, quattro ippopotami con i loro piccoli si muovevano nella nostra stessa direzione. In quel momento, nonostante la grande stanchezza e lo scoraggiamento, mi venne in mente improvvisamente l'espressione «rispetto per la vita», che, per quanto io sappia, non avevo mai sentito né letto. Mi resi conto immediatamente che questa espressione aveva in sé la soluzione del problema che mi stava assillando. Mi venne in mente che un'etica che prenda in considerazione soltanto il nostro rapporto con altri esseri umani è un'etica incompiuta e parziale, e perciò non può possedere una piena energia.”

Albert Schweitzer

Origine: Rispetto per la vita, p. 15

“In quegli anni di fine secolo suscitò enorme risonanza in noi studenti la pubblicazione di scritti molto diversi fra loro: quelli di Nietzsche e di Tolstoi […]. Lo scrittore e pensatore russo esprimeva una visione ben diversa da quella del filosofo tedesco. Tolstoi era un sostenitore della cultura etica, e la considerava la verità profonda, raggiunta attraverso lunghe riflessioni ed esperienze di vita. Leggendo i suoi racconti noi ripercorrevamo assieme a lui il cammino verso la conoscenza della vera umanità e di una spiritualità semplice e schietta.”

Albert Schweitzer

Origine: Rispetto per la vita, pp. 10-11

Frasi su animali di Albert Schweitzer

“Il Movimento per la protezione degli animali, sorto durante la mia giovinezza, ebbe una grande influenza su di me. Finalmente c'era qualcuno che osava sostenere in pubblico che la compassione per gli animali è qualcosa di naturale, che fa parte della vera umanità, e che non è necessario tener nascosti i propri sentimenti di fronte a questa consapevolezza. Ebbi l'impressione che una nuova luce si fosse accesa nell'oscurità delle idee, e che sarebbe stata alimentata per sempre.”

Albert Schweitzer

Origine: Rispetto per la vita, p. 10

“Dobbiamo lottare contro lo spirito di incosciente crudeltà con cui trattiamo gli animali. Gli animali soffrono tanto quanto noi… È nostro dovere far sì che il mondo intero lo riconosca.”

Albert Schweitzer

Origine: Citato in Will Tuttle, Cibo per la pace, traduzione di Marta Mariotto, Sonda, Casale Monferrato, 2014, p. 203. ISBN 978-88-7106-742-1

“Coloro che sperimentano tecniche operatorie o medicine su animali, oppure iniettano loro delle malattie per poter aiutare gli esseri umani coi risultati ottenuti, non dovrebbero mai tranquillizzare la loro coscienza con la scusa generale che le loro terribili azioni vengono compiute per un nobile scopo. È loro dovere riflettere in ogni singolo caso se è realmente e veramente così necessario sacrificare un animale per l'umanità. Dovrebbero preoccuparsi ansiosamente di alleviare il più possibile il dolore che provocano.
Quanti delitti vengono in questo modo perpetrati negli istituti scientifici dove spesso si tralascia di usare i narcotici per risparmiare tempo e fatica! Quanti delitti si compiono facendo soffrire agli animali le torture dell'agonia, solo per dimostrare agli studenti delle verità scientifiche che sono già perfettamente conosciute! Il fatto che l'animale, come vittima della ricerca, abbia col suo dolore reso tali servizi all'uomo sofferente, crea di per sé un nuovo ed unico rapporto di solidarietà tra lui e noi. Ne risulta per ognuno di noi l'obbligo di impegnarsi a fare quanto più bene è possibile a tutte le creature, in ogni circostanza. Quando aiuto un insetto in difficoltà lo faccio nel tentativo di cancellare una parte della colpa commessa con questi crimini contro gli animali.”

Albert Schweitzer

1994, pp. 903-904
Civilization and Ethics

“L'etica del rispetto per la vita […] ci induce ad unirci nella ricerca di occasioni che diano un qualche aiuto agli altri animali, per compensare la grande quantità di sofferenza che essi ricevono da noi […].”

Albert Schweitzer

1994, p. 904
Civilization and Ethics

“La filosofia europea […] non riesce a compiere il passo decisivo per considerare un buon comportamento verso le creature animali una richiesta etica assolutamente equivalente al buon comportamento nei confronti delle persone.”

Albert Schweitzer

Origine: Rispetto per la vita, p. 85

“Per il pensiero indiano il principio dell'affinità tra tutte le esistenze – umane, animali e vegetali – è una cosa ovvia. Fa parte della concezione religiosa dei brahmini il pensiero che tutte le anime individuali provengano dall'anima del mondo (il Brahman) alla quale faranno ritorno.”

Albert Schweitzer

Origine: Rispetto per la vita, p. 86

Albert Schweitzer Frasi e Citazioni

“La felicità non è niente più che una buona salute e una cattiva memoria.”

Albert Schweitzer

Sulla salute , Memoria , Sulla felicità

“Due volte, insieme ad altri ragazzi, ho pescato con l'amo. Poi, il ribrezzo di fronte alla violenza dei vermi infilzati e delle bocche lacerate dei pesci catturati mi impedì di continuare, ed ebbi addirittura il coraggio di distogliere altri dalla pesca.”

Albert Schweitzer

Origine: Rispetto per la vita, p. 64

Coraggio , Ragazza

“Dobbiamo non soltanto non uccidere, ma – se è possibile – conservare la vita […]. Voi, però, tenete gli occhi aperti: non perdete occasione di essere misericordiosi. Perciò, non ignorate con noncuranza il povero insetto caduto in acqua, ma pensate che cosa significhi lottare per non affogare. Aiutatelo dunque, servendovi di un uncino o di un legnetto; e se poi si pulirà le ali, vi mostrerà qualcosa di meraviglioso: la fortuna di aver tratto in salvo la vita… di aver agito per incarico e per conto dell'onnipotenza di Dio. Il verme smarrito sulla terra dura muore perché non può penetrarvi. Voi deponetelo su un terreno ricco o sull'erba: «Ciò che avrete fatto a uno di questi piccoli, l'avrete fatto a me.»”

Albert Schweitzer

Queste parole di Gesù si applicano a ogni nostra azione nei confronti delle creature inferiori.
Origine: Cfr. Gesù: «In verità vi dico: ogni volta che avete fatto queste cose a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me».
Origine: Da La melodia del rispetto per la vita: Prediche di Strasburgo, traduzione di Enrico Colombo, Edizioni San Paolo, 2002, p. 56. ISBN 88-215-4646-2

Sulla vita , Su Dio , acqua , Erba

“La coscienza tranquilla è un'invenzione del diavolo.”

Albert Schweitzer

Origine: Da The Philosophy of Civilisation.

“Ogni qualvolta la mia vita dà in qualche modo se stessa per la vita altrui, la mia volontà di vivere limitata s'identifica con la volontà di vivere illimitata nella quale tutte le vite sono una cosa unica. Ho con me una bevanda che mi impedisce di morire di sete nel deserto della vita.”

Albert Schweitzer

Origine: Da The Philosophy of Civilization; citato in Gino Ditadi, I filosofi e gli animali, vol. 1, Isonomia editrice, Este, 1994, p. 219. ISBN 88-85944-12-4

Sulla vita , Modo , Volontà

“La musica e i gatti sono un ottimo rifugio dalle miserie della vita.”

Albert Schweitzer

Origine: Citato in Rachael Hale, 101 cataclismi: Per amore dei gatti, Contrasto, Roma, 2004, p. 23 http://books.google.it/books?id=CNA4XkQeR8AC&pg=PA48-IA23. ISBN 88-89032-33-2

Sulla musica , Sulla vita , Gatti

“Riflettere sull'etica dell'amore per tutte le creature in tutti i suoi dettagli: questo è il difficile compito assegnato al tempo in cui viviamo.”

Albert Schweitzer

Origine: Rispetto per la vita, pp. 90-91

Sull'amore , Tempo

“È la capacità dell'uomo di simpatizzare con tutte le creature viventi che fa di lui veramente un uomo.”

Albert Schweitzer

Origine: Citato in Marcus Parisini, L'anima degli animali, Edizioni Biblioteca dell'Immagine, Pordenone, 2002, p. 48. ISBN 88-87881-68-5

“L'africano è mio fratello, ma è un fratello più giovane di parecchi secoli.”

Albert Schweitzer

Origine: Da The Observer, 23 ottobre 1955.

Sui giovani , fratelli

“La fortuna è la sola cosa che si raddoppia quando la si condivide.”

Albert Schweitzer

Origine: Da Zitate und Aussprücke, Dudenverlag. ISBN 3-411-04122-6

“Lo spirito dell'uomo non è morto. Continua a vivere in segreto… È giunto a credere che la compassione, sulla quale si devono basare tutte le filosofie morali, può raggiungere la massima estensione e profondità solo se riguarda tutti gli esseri viventi, e non solo gli esseri umani.”

Albert Schweitzer

Origine: Dal discorso tenuto alla consegna del Premio Nobel per la pace nel 1953, intitolato The Problem of Peace in the World Today.

Sul segreto , Morto

“Non c'è niente di più negativo del risultato della ricerca sulla vita di Gesù. Il Gesù di Nazareth che si presentò come messia, annunciò il regno di Dio e morì per dare alla propria opera la consacrazione, non è mai esistito.”

Albert Schweitzer

Origine: Citato in Karlheinz Deschner, Sopra di noi... niente, Ariele, 2008.

Su Dio , Sulla vita , Ricerca

“Nessuno dovrebbe tollerare che vengano inflitte agli animali delle sofferenze e neppure declinare le proprie responsabilità. Nessuno dovrebbe starsene tranquillo pensando che altrimenti si immischierebbe in affari che non lo riguardano. Quando tanti maltrattamenti vengono inflitti agli animali, quando essi agonizzano ignorati per colpa di uomini senza cuore, siamo tutti colpevoli.”

Albert Schweitzer

Origine: Citato in Anna Fata, Lo zen e l'arte di cucinare, Edizioni Il Punto d'Incontro, Vicenza, 2010, p. 100. ISBN 978-88-8093-714-2

Animali , Sofferenza , Cuore , Sugli uomini

“Fondatori dell'etica umanitaria nell'ebraismo sono i profeti Amos ed Osea, vissuti nel VII secolo a. C.
Le parole più profonde sulla bontà si trovano nei discorsi di Gesù e nelle lettere dell'apostolo Paolo.”

Albert Schweitzer

Origine: Rispetto per la vita, p. 120

“La persona etica […] ha cura di non schiacciare nessun insetto.
Se in estate sta lavorando con la lampada accesa, egli preferisce tenere la finestra chiusa e respirare aria cattiva piuttosto che vedere gli insetti cadere sul suo tavolo con le ali bruciacchiate.
Se cammina per strada dopo la pioggia e vede un lombrico che vi è stato trascinato, egli realizza che se non tornerà al più presto nel terreno in cui può rifugiarsi verrà seccato dal sole, così lo toglierà dalla strada e lo riporterà nell'erba.”

Albert Schweitzer

Origine: Citato in Andrew Linzey, Teologia animale, traduzione di Alessandro Arrigoni, Cosmopolis, Torino, 1998, p. 5. ISBN 978-88-87947-01-4

Erba , Estate , Sole , Sulle persone

“L'unico modo possibile di dare un significato alla sua esistenza è [per l'uomo] quello di elevare i suoi rapporti naturali col mondo ad un livello spirituale. Sottoposto all'influsso di questo mondo egli perviene ad una relazione spirituale con esso per mezzo della rassegnazione. La vera rassegnazione consiste nel fatto che l'uomo, sentendo la sua subordinazione al corso degli avvenimenti, lotta per giungere ad una libertà interiore dai fatti che foggiano l'aspetto esteriore della sua esistenza. Ciò significa che egli trova forza per sopportare le avversità della sua sorte, in modo che queste cooperano a fare di lui un persona più profonda e spirituale, a purificarlo e a dargli quiete e pace. La rassegnazione perciò è l'affermazione spirituale ed etica dell'esistenza di un individuo. Soltanto chi è passato attraverso lo stadio della rassegnazione è capace di affermare il mondo.”

Albert Schweitzer

1994, p. 898
Civilization and Ethics

Sul mondo , Modo , Sulla pace , Aspetto

Albert Schweitzer: Frasi in inglese

“Most men are scantily nourished on a modicum of happiness and a number of empty thoughts which life lays on their plates. They are kept in the road of life through stern necessity by elemental duties which they cannot avoid.
Again and again their will-to-live becomes, as it were, intoxicated: spring sunshine, opening flowers, moving clouds, waving fields of grain — all affect it. The manifold will-to-live, which is known to us in the splendid phenomena in which it clothes itself, grasps at their personal wills. They would fain join their shouts to the mighty symphony which is proceeding all around them. The world seem beauteous…but the intoxication passes. Dreadful discords only allow them to hear a confused noise, as before, where they had thought to catch the strains of glorious music. The beauty of nature is obscured by the suffering which they discover in every direction. And now they see again that they are driven about like shipwrecked persons on the waste of ocean, only that the boat is at one moment lifted high on the crest of the waves and a moment later sinks deep into the trough; and that now sunshine and now darkening clouds lie on the surface of the water.
And now they would fain persuade themselves that land lies on the horizon toward which they are driven. Their will-to-live befools their intellect so that it makes efforts to see the world as it would like to see it. It forces this intellect to show them a map which lends support to their hope of land. Once again they essay to reach the shore, until finally their arms sink exhausted for the last time and their eyes rove desperately from wave to wave. …
Thus it is with the will-to-live when it is unreflective.
But is there no way out of this dilemma? Must we either drift aimlessly through lack of reflection or sink in pessimism as the result of reflection? No. We must indeed attempt the limitless ocean, but we may set our sails and steer a determined course.”

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Albert Schweitzer

Origine: The Spiritual Life (1947), p. 256

“Only when an ideal of peace is born in the minds of the peoples will the institutions set up to maintain this peace effectively fulfill the function expected of them.”

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Albert Schweitzer

The Problem of Peace (1954)

“The last fact which knowledge can discover is that the world is a manifestation, and in every way a puzzling manifestation, of the universal will to live.”

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Albert Schweitzer

Kulturphilosophie (1923), Vol. 2 : Civilization and Ethics

“We do not have a complete and satisfying knowledge of the world. We are reduced to the simple conclusion that everywhere in the world there is life like ourselves and that all life is shrouded in mystery. A true acquaintance with the world consists in being filled with a sense of the mystery of existence and life. This mystery becomes only more mysterious with every advance in scientific research. To be filled with the mystery of life is like that which is called in the language of mysticism the "wise ignorance," an ignorance which is nonetheless knowledge of the essential.”

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Albert Schweitzer

Origine: The Spiritual Life (1947), p. 304

“The man who has become a thinking being feels a compulsion to give every will-to-live the same reverence for life that he gives to his own. He experiences that other life in his own.”

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Albert Schweitzer

Kulturphilosophie (1923), Vol. 2 : Civilization and Ethics

“If rational thought thinks itself out to a conclusion, it arrives at something non-rational which, nevertheless, is a necessity of thought. This is the paradox which dominates our spiritual life. If we try to get on without this non-rational element, there result views of the world and of life which have neither vitality nor value.”

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Albert Schweitzer

Kulturphilosophie (1923), Vol. 2 : Civilization and Ethics

“The awareness that we are all human beings together has become lost in war and through politics.”

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Albert Schweitzer

Radio appeal for peace, Oslo, Norway (30 March 1958)

“I have twice gone fishing with rod and line just because other boys asked me to, but this sport was soon made impossible for me by the treatment of the worms that were put on the hook for bait, and the wrenching of the mouths of the fishes that were caught. I gave it up, and even found courage enough to dissuade other boys from going.”

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Albert Schweitzer

Memoirs of Childhood and Youth (1924)

“From my youth onwards, I have felt sure that all thought which thinks itself out to an issue ends in mysticism. In the stillness of the African jungle I have been able to work out this thought and give it expression.”

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Albert Schweitzer

Kulturphilosophie (1923), Vol. 2 : Civilization and Ethics

“The ethic of Reverence for Life prompts us to keep each other alert to what troubles us and to speak and act dauntlessly together in discharging the responsibility that we feel. It keeps us watching together for opportunities to bring some sort of help to animals in recompense for the great misery that men inflict upon them, and thus for a moment we escape from the incomprehensible horror of existence.”

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Albert Schweitzer

Kulturphilosophie (1923), Vol. 2 : Civilization and Ethics

“The ethic of Reverence for Life is the ethic of Love widened into universality.”

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Albert Schweitzer

Epilogue, p. 235 http://books.google.com/books?id=jHuYuLugqBAC&q=%22The+ethic+of+Reverence+for+Life+is+the+ethic+of+Love+widened+into+universality%22&pg=PA235#v=onepage
Out of My Life and Thought : An Autobiography (1933)

“What has been presented as Christianity during these nineteen centuries is only a beginning, full of mistakes, not full blown Christianity springing from the spirit of Jesus.”

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Albert Schweitzer

Epilogue, p. 241
Out of My Life and Thought : An Autobiography (1933)

“Only at quite rare moments have I felt really glad to be alive. I could not but feel with a sympathy full of regret all the pain that I saw around me, not only that of men but that of the whole creation. From this community of suffering I have never tried to withdraw myself. It seemed to me a matter of course that we should all take our share of the burden of pain which lies upon the world.”

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Albert Schweitzer

Reverence for Life (1969)

“I was convinced — and I am so still — that the fundamental principles of Christianity have to be proved true by reasoning, and by no other method. Reason, I said to myself, is given us that we may bring everything within the range of its action, even the most exalted ideas of religion. And this certainty filled me with joy.”

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Albert Schweitzer

Memoirs of Childhood and Youth (1924)

“Any religion or philosophy which is not based on a respect for life is not a true religion or philosophy.”

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Albert Schweitzer

Letter to a Japanese Animal Welfare Society (1961)

“Profound love demands a deep conception and out of this develops reverence for the mystery of life. It brings us close to all beings, to the poorest and smallest as well as all others.”

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Albert Schweitzer

Reverence for Life (1969)

“World-view is a product of life-view, not vice versa.”

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Albert Schweitzer

Kulturphilosophie (1923), Vol. 2 : Civilization and Ethics

“Thus each successive epoch of theology found its own thoughts in Jesus; that was, indeed, the only way in which it could make Him live. But it was not only each epoch that found its reflection in Jesus; each individual created Him in accordance with his own character. There is no historical task which so reveals a man's true self as the writing of a Life of Jesus.”

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Albert Schweitzer libro The Quest of the Historical Jesus

Origine: The Quest of the Historical Jesus (1906), p. 4

“The great fault of all ethics hitherto has been that they believed themselves to have to deal only with the relations of man to man. In reality, however, the question is what is his attitude to the world and all life that comes within his reach.”

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Albert Schweitzer

Origine: Out of My Life and Thought : An Autobiography (1933), Ch. 13, p. 188
Contesto: The great fault of all ethics hitherto has been that they believed themselves to have to deal only with the relations of man to man. In reality, however, the question is what is his attitude to the world and all life that comes within his reach. A man is ethical only when life, as such, is sacred to him, and that of plants and animals as that of his fellow men, and when he devotes himself helpfully to all life that is in need of help. Only the universal ethic of the feeling of responsibility in an ever-widening sphere for all that lives — only that ethic can be founded in thought. … The ethic of Reverence for Life, therefore, comprehends within itself everything that can be described as love, devotion, and sympathy whether in suffering, joy, or effort.

“Modern Christianity must always reckon with the possibility of having to abandon the historical figure of Jesus. Hence it must not artificially increase his importance by referring all theological knowledge to him and developing a ‘christo-centric’ religion: the Lord may always be a mere element in ‘religion’, but he should never be considered its foundation. (p. 402)”

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Albert Schweitzer

The Quest of the Historical Jesus 2nd edition (1913)

“Man can hardly even recognize the devils of his own creation.”

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Albert Schweitzer

This quote was attributed to Albert Schweitzer by Rachel Carson on p. 17 of her seminal work Silent Spring (1962), and is widely cited on various Internet websites, but an actual source from Schweitzer’s works is elusive.
Disputed

“The good conscience is an invention of the devil.”

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Albert Schweitzer

Variant translation: The quiet conscience is an invention of the devil.
Kulturphilosophie (1923)

“We came to a tree which was still bare, and on which the birds were singing out gaily in the morning, without any fear of us. Then stooping over like an Indian on the hunt, my companion placed a pebble in the leather of his sling and stretched it. Obeying his peremptory glance I did the same, with frightful twinges of conscience, vowing firmly that I would shoot when he did. At that very moment the church bells began to sound, mingling with the song of the birds in the sunshine. It was the warning bell that came a half-hour before the main bell. For me it was a voice from heaven. I threw the sling down, scaring the birds away, so that they were safe from my companion's sling, and fled home. And ever afterwards when the bells of Holy Week ring out amidst the leafless trees in the sunshine I remember with moving gratitude how they rang into my heart at that time the commandment: Thou shalt not kill.”

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Albert Schweitzer

Memoirs of Childhood and Youth (1924)

“What really matters is that we should all of us realize that we are guilty of inhumanity. The horror of this realization should shake us out of our lethargy so that we can direct our hopes and our intentions to the coming of an era in which war will have no place.”

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Albert Schweitzer

The Problem of Peace (1954)

“Very little of the great cruelty shown by men can really be attributed to cruel instinct. Most of it comes from thoughtlessness or inherited habit. The roots of cruelty, therefore, are not so much strong as widespread. But the time must come when inhumanity protected by custom and thoughtlessness will succumb before humanity championed by thought. Let us work that this time may come.”

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Albert Schweitzer

Memoirs of Childhood and Youth (1924)

“When in the spring the withered gray of the pastures gives place to green, this is due to the millions of young shoots which sprout up freshly from the old roots. In like manner the revival of thought which is essential for our time can only come through a transformation of the opinions and ideals of the many brought about by individual and universal reflection about the meaning of life and of the world.”

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Albert Schweitzer

Origine: The Spiritual Life (1947), p. 10

“This dogma had first to be shattered before men could once more go out in quest of the historical Jesus, before they could even grasp the thought of His existence. That the historic Jesus is something different from the Jesus Christ of the doctrine of the Two Natures seems to us now self-evident. We can, at the present day, scarcely imagine the long agony in which the historical view of the life of Jesus came to birth. And even when He was once more recalled to life. He was still, like Lazarus of old, bound hand and foot with grave-clothes — the grave-clothes of the dogma of the Dual Nature.”

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Albert Schweitzer libro The Quest of the Historical Jesus

Origine: The Quest of the Historical Jesus (1906), p. 3

“A word in conclusion about the relations between the whites and blacks. What must be the general character of the intercourse between them? Am I to treat the black man as my equal or my inferior? I must show him that I can respect the dignity of human personality in every one, and this attitude in me he must be able to see for himself; but the essential thing is that there shall be a real feeling of brotherliness. How far this is to find complete expression in the sayings and doings of daily life must be settled by circumstances. The negro is a child, and with children nothing can be done without the use of authority. We must, therefore, so arrange the circumstances of daily life that my natural authority can find expression. With regard to the negroes, then, I have coined the formula: "I am your brother, it is true, but your elder brother."”

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Albert Schweitzer

Ch. VII, Social Problems in the Forest, p. 130 https://archive.org/stream/ontheedgeofthepr007259mbp#page/n163/mode/2up (1924 translation by Ch. Th. Campion); Schweitzer later repudiated such statements, saying "The time for speaking of older and younger brothers has passed.", as quoted in [Forrow, Lachlan, Foreword, Russell, C.E.B., African Notebook, Syracuse University Press, Albert Schweitzer library, 2002, 978-0-8156-0743-4, http://books.google.com/books?id=qa-TVXEkY3sC&pg=PR13, 23 June 2017, xiii]
Variant:
The African is my brother — but he is my younger brother by several centuries.
As quoted in The Observer (23 October 1955)
On the Edge of the Primeval Forest (1922)