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Frasi di Cartesio
pagina 2

René Descartes [ʀəˈne deˈkaʀt], latinizzato in Renatus Cartesius e italianizzato in Renato Cartesio è stato un filosofo e matematico francese. È ritenuto fondatore della matematica e della filosofia moderna.

Cartesio estese la concezione razionalistica di una conoscenza ispirata alla precisione e certezza delle scienze matematiche, così come era stata propugnata da Francesco Bacone, ma formulata e applicata effettivamente solo da Galileo Galilei, a ogni aspetto del sapere, dando vita a quello che oggi è conosciuto con il nome di razionalismo continentale, una posizione filosofica dominante in Europa tra il XVII e il XVIII secolo.

✵ 31. Marzo 1596 – 11. Febbraio 1650
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Cartesio frasi celebri

“Spero che i posteri mi giudicheranno con benevolenza, non solo per le cose che ho spiegato, ma anche per quelle che ho intenzionalmente omesso, così da lasciare ad altri il piacere della scoperta.”

Cartesio

da La geometria

“Se vuoi diventare un vero cercatore della verità, almeno una volta nella tua vita devi dubitare, il più profondamente possibile, di tutte le cose.”

Cartesio

“Anche se la capacità di imbrogliare è segno di acutezza e di potere, l'intenzione di imbrogliare è senza dubbio segno di cattiveria o di debolezza.”

Cartesio

“Penso, dunque esisto.”

Cartesio

“La ragione non è nulla senza l'immaginazione.”

Cartesio

Frasi su Dio di Cartesio

“Suppongo che il corpo non sia altro che una statua o macchina di terra che Dio forma espressamente per renderla il più possibile simile a noi: per modo che non solo dia ad essa all'esterno il colore e la figura di tutte le nostre membra, ma vi metta anche all'interno tutti i pezzi che si richiedono per fare sì che cammini, mangi, respiri e imiti infine tutte quelle nostre funzioni che si può immaginare procedano dalla materia e non dipendano che dalla disposizione degli organi.”

Cartesio

da Opere scientifiche, L'Uomo

“Anche quella che ho assunto poc'anzi come regola, cioè che le cose che concepiamo molto chiaramente e distintamente sono tutte vere, non è certa se non perché Dio è o esiste, perché è un essere perfetto e perché da Lui riceviamo tutto quello che è in noi.”

Cartesio libro Discorso sul metodo

IV; 1996
Discorso sul metodo

“Ora, le due regole dipendono evidentemente dal semplice fatto che Dio è immutabile e che, agendo sempre nello stesso modo, produce sempre lo stesso effetto. Infatti, supponendo che, fin dal primo istante della creazione, Dio abbia messo in tutta la materia in generale una certa quantità di movimenti, bisogna ammettere che ne conservi sempre esattamente altrettanta: altrimenti non si crede che Dio agisca sempre nello stesso modo. Supponendo inoltre che fin da quel primo istante le diverse parti della materia, nelle quali questi movimenti si sono trovati diversamente distribuiti, abbiano cominciato a conservarli o a trasmetterli dall'una all'altra, in proporzione alla loro forza, bisogna necessariamente pensare che Dio fa sí che esse continuino a compiere sempre la stessa cosa. E questo è ciò che stanno a significare queste due regole.”

Cartesio

Origine: Da Il Mondo, 1959, p. 64; citato in Koiré 1979, p. 334

“Questa regola poggia sullo stesso fondamento delle altre due, e anche essa dipende esclusivamente dal fatto che Dio conserva ogni cosa mediante un'azione continua, e che quindi non la conserva affatto come poteva essere qualche tempo prima, ma esattamente come è nell'istante in cui la conserva. Ora, di tutti i movimenti l'unico perfettamente semplice, e la cui natura è contenuta in un solo istante, è quello rettilineo. Infatti, per concepirlo è sufficiente pensare che un corpo compia l'azione di muoversi verso una certa direzione, cosa che si riscontra in ogni istante determinabile durante il tempo in cui si muove. Mentre per concepire il movimento circolare, come qualsiasi altro, è necessario considerare almeno due istanti, o meglio due parti del movimento stesso, e il rapporto fra loro sussistente.”

Cartesio

da Il Mondo, 1959, p. 64; citato in Koiré 1979, p. 336

“Se questo discorso sembra troppo lungo per essere letto tutto in una volta, si potrà dividerlo in sei parti. E, nella prima, si troveranno diverse considerazioni sulle scienze; nella seconda, le principali regole del metodo che l'Autore ha ricercato; nella 3.° alcune regole della morale ch'egli ha ricavata da questo metodo; nella 4.°, le ragioni con cui prova esistenza di Dio e dell'anima umana, che sono le basi della sua metafisica; nella 5.°, l'ordine delle questioni di fisica, che egli ha studiato, e particolarmente la spiegazione del movimento del cuore e di alcune altre difficoltà che riguardano la medicina, poi anche la differenza che c'è tra la nostra anima e quella delle bestie; nell'ultima, le cose che egli crede siano necessarie per progredire nello studio della natura e le ragioni che lo hanno spinto a scrivere.”

Cartesio

incipit

Cartesio Frasi e Citazioni

“Non mancano dolcezze nell'amare qualcuno senza osare di dichiararglielo.”

Cartesio

Origine: Citato in Dino Basili, L'amore è tutto, Tascabili economici Newton, febbraio 1996, p. 37.

“E per ultimo, di fare in ogni caso delle enumerazioni così complete, e delle sintesi così generali, da poter essere sicuro di non aver tralasciato nulla.”

Cartesio

“Dal momento che ora desideravo occuparmi soltanto della ricerca della verità, pensai che dovevo fare proprio il contrario e rigettare come assolutamente falso tutto ciò in cui potevo immaginare il minimo dubbio, e questo per vedere se non sarebbe rimasto, dopo, qualcosa tra le mie convinzioni che fosse interamente indubitabile.”

Cartesio libro Discorso sul metodo

IV; 1996
Discorso sul metodo

“E' atteggiamento prudente non fidarsi mai di quelli che ci hanno ingannato anche solo una volta.”

Cartesio libro Meditazioni metafisiche

libro Meditazioni metafisiche

“Il buon senso è la cosa meglio distribuita al mondo. Ciascuno infatti pensa di esserne così ben provvisto che anche coloro che di tutte le altre cose non si contentano mai, di questa sono soliti non volerne più di quanto ne hanno.”

Cartesio

“Cogito, ergo sum.”

Cartesio

dal Principia philosophiae

“Non si potrebbe così bene intendere una cosa e renderla propria quando la si impara da un altro, come quando la si scopre da sé.”

Cartesio

“Per ciò che attiene al nostro abbigliamento, la cosa che ci è piaciuta dieci anni fa (e che forse tornerà a piacerci tra meno di dieci anni) oggi ci appare stravagante e ridicola.”

Cartesio

“Il buon senso è la cosa meglio distribuita nel mondo poiché ciascuno pensa d'esserne così ben provvisto che anche coloro che più difficilmente si accontentano di ogni altra cosa non sogliono desiderarne più di quel che ne hanno.”

Cartesio libro Discorso sul metodo

I; 1937, p. 4
Discorso sul metodo

“Non posso condividere l'opinione di Montaigne e di altri che attribuiscono agli animali la capacità di comprendere e di pensare. Non sono preoccupato dal fatto che la gente dice che l'uomo ha l'impero assoluto su tutti gli altri animali; perché sono d'accordo che alcuni di loro sono più forti di noi, e credo che ce ne possano essere anche alcuni che hanno un'astuzia istintiva capace di ingannare gli esseri umani più abili. Ma osservo che loro ci imitano o ci sorpassano solo in quelle delle nostre azioni che non sono guidate dalla ragione.”

Cartesio

“Il primo principio di tutti i cittadini deve essere l'obbedienza alle leggi e ai costumi del proprio paese, e in tutte le altre cose comportarsi secondo le opinioni più moderate e più lontane dall'eccesso.”

Cartesio

“Dirò solamente in generale che tutto quel che dicono gli atei per impugnare l'esistenza di Dio dipende sempre, o dal fingere in Dio affezioni umane, o dall'aver attribuito ai nostri spiriti tanta forza e saggezza da far presumere di determinare e comprendere ciò che Dio può e deve fare.”

Cartesio

da Meditazioni metafisiche

“Il buon senso è la cosa nel mondo meglio ripartita: ciascuno, infatti, pensa di esserne ben provvisto (in Discours de la méthode, I).”

Cartesio

“Ritenni necessario rigettare come interamente falso tutto ciò in cui potessi immaginare il minimo dubbio.”

Cartesio

da Discorso sul metodo

“La natura ha orrore del vuoto.”

Cartesio

citato in Giuseppe Fumagalli, Chi l'ha detto?, Hoepli, 1921, p. 87-88

“Il primo era di non prendere mai niente per vero, se non ciò che io avessi chiaramente riconosciuto come tale; ovvero, evitare accuratamente la fretta e il pregiudizio, e di non comprendere nel mio giudizio niente di più di quello che fosse presentato alla mia mente così chiaramente e distintamente da escludere ogni possibilità di dubbio.”

Cartesio

“Il secondo, di dividere ognuna delle difficoltà sotto esame nel maggior numero di parti possibile, e per quanto fosse necessario per un'adeguata soluzione.”

Cartesio

“Il terzo, di condurre i miei pensieri in un ordine tale che, cominciando con oggetti semplici e facili da conoscere, potessi salire poco alla volta, e come per gradini, alla conoscenza di oggetti più complessi; assegnando nel pensiero un certo ordine anche a quegli oggetti che nella loro natura non stanno in una relazione di antecedenza e conseguenza.”

Cartesio

“La mia terza massima fu di vincere sempre piuttosto me stesso che la fortuna, e di voler modificare piuttosto i miei desideri che l'ordine delle cose nel mondo.”

Cartesio

“Non si potrebbe immaginar nulla di tanto strano e di così poco credibile che non sia stato detto da qualche filosofo.”

Cartesio libro Discorso sul metodo

II; 1991
Discorso sul metodo

“Coloro che Dio ha fatto partecipare meglio delle sue grazie avranno forse, disegni più elevati; ma temo assai che già questo sia troppo audace per molti.”

Cartesio

p. 26

“Ho presto scoperto chiaramente che tutti [i movimenti degli animali] potevano avere origine dal principio corporeo e meccanico, e da allora in poi ho ritenuto certo e stabilito che noi non possiamo affatto provare la presenza di un'anima pensante negli animali. Non mi preoccupano l'astuzia e l'abilità dei cani e delle volpi, o tutte le cose che gli animali fanno spinti dal desiderio di cibo, sesso o paura; anzi, affermo di poter facilmente spiegare l'origine di tutti loro dalla costituzione dei loro organi.”

Cartesio

Origine: Dalla lettera a Henry More del 5 febbraio 1649; citato in Ditadi 1994, pp. 549-550.

“Nella foggia dei nostri abiti la stessa cosa che ci è piaciuta dieci anni fa, e che forse ci piacerà di nuovo prima che ne passino altri dieci, ci sembra oggi stravagante e ridicola.”

Cartesio libro Discorso sul metodo

II; 1996
Discorso sul metodo

“La mia terza massima [della morale provvisoria] era di cercare di vincere me stesso piuttosto che la fortuna, e di cambiare i miei desideri piuttosto che l'ordine del mondo; e, in generale, di abituarmi a credere che non c'è nulla che sia interamente in nostro possesso se non i nostri pensieri, sicché quando abbiamo fatto del nostro meglio, rispetto alle cose fuori di noi, tutto quello che non ci riesce è per noi assolutamente impossibile.”

Cartesio libro Discorso sul metodo

III; 1996
Discorso sul metodo

“È vero che i sei giorni della creazione sono descritti nella Genesi in modo da far pensare che l'uomo ne sia l'oggetto principale: ma si deve anche dire che, poiché la storia della Genesi è stata scritta per l'uomo, lo Spirito Santo vuole specificare soprattutto le cose che lo riguardano, e non ha parlato di nessuna cosa se non in rapporto all'uomo.”

Cartesio

Origine: Dalla lettera a Chanut del 6 giugno 1647; citato in Ditadi 1994, pp. 547-548.

“So che gli animali fanno molte cose meglio di noi, ma questo non mi sorprende. Si può citare questo esempio persino per provare che essi agiscono naturalmente e meccanicamente, come un orologio che segna il tempo meglio di quanto faccia il nostro giudizio. Senza dubbio quando le rondini arrivano in primavera, agiscono come orologi.”

Cartesio

“La teologia ci insegna a guardare il cielo, e la filosofia il mezzo per parlare di tutto con verosimiglianza e farci ammirare da quelli che ne sanno di meno.”

Cartesio libro Discorso sul metodo

parte I; 1996
Discorso sul metodo

“[I criteri per distinguere una macchina da un essere umano] Qui in particolare mi ero fermato per far vedere che se ci fossero macchine con organi e forma di scimmia o di qualche altro animale privo di ragione, non avremmo nessun mezzo per accorgerci che non sono in tutto uguali a questi animali; mentre se ce ne fossero di somiglianti ai nostri corpi e capaci di imitare le nostre azioni per quanto è di fatto possibile, ci resterebbero sempre due mezzi sicurissimi per riconoscere che, non per questo, sono uomini veri. In primo luogo, non potrebbero mai usare parole o altri segni combinandoli come facciamo noi per comunicare agli altri i nostri pensieri. Perché si può ben concepire che una macchina sia fatta in modo tale da proferire parole, e ne proferisca anzi in relazione a movimenti corporei che provochino qualche cambiamento nei suoi organi; che chieda, ad esempio, che cosa si vuole da lei se la si tocca in qualche punto, o se si tocca in un altro gridi che le si fa male e così via; ma non si può immaginare che possa combinarle in modi diversi per rispondere al senso di tutto quel che si dice in sua presenza, come possono fare gli uomini, anche i più ottusi. L'altro criterio è che quando pure facessero molte cose altrettanto bene o forse meglio di qualcuno di noi, fallirebbero inevitabilmente in altre, e si scoprirebbe cosí che agiscono non in quanto conoscono, ma soltanto per la disposizione degli organi.”

Cartesio libro Discorso sul metodo

V; 1996
Discorso sul metodo

“[…] non si è mai saputo di un animale così perfetto da usare un segno per far capire ad altri animali qualcosa che non esprimesse passione; e non esiste alcun essere umano così imperfetto da non farlo, dato che persino i sordomuti inventano segni speciali per esprimere i loro pensieri. Questa mi sembra un'argomentazione molto forte per provare che la ragione per cui gli animali non parlano come noi non è che a loro mancano gli organi ma che loro non hanno pensieri.”

Cartesio

Lettera al Marchese di Newcastle

“Quelli che si occupano di dare precetti, debbono stimarsi più abili di quelli ai quali li dànno; e se sbagliano nella più piccola cosa, meritano biasimo.”

Cartesio libro Discorso sul metodo

I; 1937, p. 8
Discorso sul metodo

“Io supporrò, dunque, che vi è un certo cattivo genio, non meno astuto e ingannatore che possente, che ha impiegato tutte le sue energie per ingannarmi.”

Cartesio

Origine: Citato in AA.VV., Il libro della filosofia, traduzione di Daniele Ballarini e Anna Carbone, Gribaudo, 2018, p. 120. ISBN 9788858014165

Cartesio: Frasi in inglese

“With me, everything turns into mathematics.”

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René Descartes

Mais apud me omnia fiunt Mathematicè in Natura More closely translated as: but in my opinion, all things in nature occur mathematically. Note: "Mais" is French for "but" and the "but in my opinion" comes from the context of the original conversation. apud me omnia fiunt Mathematicè in Natura is in latin. Sometimes the Latin version is incorrectly quoted as Omnia apud me mathematica fiunt. Sources: Correspondence with Mersenne http://fr.wikisource.org/wiki/Page%3aDescartes_-_%C5%92uvres,_%C3%A9d._Adam_et_Tannery,_III.djvu/48 note for line 7 (1640), page 36, Die Wiener Zeit http://books.google.com/books?id=9Xh3fVZLCycC&pg=PA532&lpg=PA532&dq=%22Omnia+apud+me+mathematica+fiunt%22+original+zitat&source=bl&ots=CgQOrveRiM&sig=WFHwIK20r5vRZ66FwCaxo857LCU&hl=de&sa=X&ei=_Wf2UcHlJYbfsgaf1IHABg#v=onepage&q=%22Omnia%20apud%20me%20mathematica%20fiunt%22%20original%20zitat&f=false page 532 (2008); StackExchange Math Q/A Where did Descartes write... http://math.stackexchange.com/questions/454599/where-did-descartes-write-with-me-everything-turns-into-mathematics?noredirect=1#comment978229_454599

“Good sense is the most equitably distributed of all things because no matter how much or little a person has, everyone feels so abundantly provided with good sense that he feels no desire for more than he already possesses.”

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René Descartes

“The reading of all good books is indeed like a conversation with the noblest men of past centuries who were the authors of them, nay a carefully studied conversation, in which they reveal to us none but the best of their thoughts.”

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René Descartes

“I am accustomed to sleep and in my dreams to imagine the same things that lunatics imagine when awake.”

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René Descartes

“I doubt, therefore I think, therefore I am.”
Cogito, ergo sum.

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René Descartes

Variante: Dubito, ergo cogito, ergo sum.

(English: "I doubt, therefore I think, therefore I am")

“No doubt you know that Galileo had been convicted not long ago by the Inquisition, and that his opinion on the movement of the Earth had been condemned as heresy. Now I will tell you that all things I explain in my treatise, among which is also that same opinion about the movement of the Earth, all depend on one another, and are based upon certain evident truths. Nevertheless, I will not for the world stand up against the authority of the Church. …I have the desire to live in peace and to continue on the road on which I have started.”

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René Descartes

Letter to Marin Mersenne (end of Feb., 1634) as quoted by Amir Aczel, Pendulum: Leon Foucault and the Triumph of Science (2003)

“Thus, all unknown quantities can be expressed in terms of a single quantity, whenever the problem can be constructed by means of circles and straight lines, or by conic sections, or even by some other curve of degree not greater than the third or fourth.
But I shall not stop to explain this in more detail, because I should deprive you of the pleasure of mastering it yourself, as well as of the advantage of training your mind by working over it, which is in my opinion the principal benefit to be derived from this science. Because, I find nothing here so difficult that it cannot be worked out by anyone at all familiar with ordinary geometry and with algebra, who will consider carefully all that is set forth in this treatise.”

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René Descartes libro La Géométrie

First Book
La Géométrie (1637)

“Staying as I am, one foot in one country and the other in another, I find my condition very happy, in that it is free.”

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René Descartes

Me tenant comme je suis, un pied dans un pays et l’autre en un autre, je trouve ma condition très heureuse, en ce qu’elle est libre.
Letter to Elisabeth of Bohemia, Princess Palatine (Paris, June/July 1648)

“So blind is the curiosity by which mortals are possessed, that they often conduct their minds along unexplored routes, having no reason to hope for success, but merely being willing to risk the experiment of finding whether the truth they seek lies there.”

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René Descartes libro Rules for the Direction of the Mind

Rules for the Direction of the Mind: IV

“No more useful inquiry can be proposed than that which seeks to determine the nature and the scope of human knowledge. … This investigation should be undertaken once at least in his life by anyone who has the slightest regard for truth, since in pursuing it the true instruments of knowledge and the whole method of inquiry come to light. But nothing seems to me more futile than the conduct of those who boldly dispute about the secrets of nature … without yet having ever asked even whether human reason is adequate to the solution of these problems.”

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René Descartes

Rules for the Direction of the Mind in Key Philosophical Writings (1997), pp. 29-30 http://books.google.com/books?id=jjWPe-9NPoEC&pg=PA29

“What I have given in the second book on the nature and properties of curved lines, and the method of examining them, is, it seems to me, as far beyond the treatment in the ordinary geometry, as the rhetoric of Cicero is beyond the a, b, c of children.”

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René Descartes

Letter to Marin Mersenne (1637) as quoted by D. E. Smith & M. L. Latham Tr. The Geometry of René Descartes (1925)

“With me, everything turns into mathematics.
More closely translated as: but in my opinion, all things in nature occur mathematically.”
Mais apud me omnia fiunt Mathematicè in Natura

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René Descartes

&quot;&quot;Mais&quot;&quot; is French for &quot;&quot;but&quot;&quot; and the &quot;&quot;but in my opinion&quot;&quot; comes from the context of the original conversation. apud me omnia fiunt Mathematicè in Natura is in latin.<br>Sometimes the Latin version is incorrectly quoted as Omnia apud me mathematica fiunt.<br>Sources: Correspondence with Mersenne http://fr.wikisource.org/wiki/Page%3aDescartes_-_%C5%92uvres,_%C3%A9d._Adam_et_Tannery,_III.djvu/48 note for line 7 (1640), page 36, Die Wiener Zeit http://books.google.com/books?id=9Xh3fVZLCycC&amp;pg=PA532&amp;lpg=PA532&amp;dq=%22Omnia+apud+me+mathematica+fiunt%22+original+zitat&amp;source=bl&amp;ots=CgQOrveRiM&amp;sig=WFHwIK20r5vRZ66FwCaxo857LCU&amp;hl=de&amp;sa=X&amp;ei=_Wf2UcHlJYbfsgaf1IHABg#v=onepage&amp;q=%22Omnia%20apud%20me%20mathematica%20fiunt%22%20original%20zitat&amp;f=false page 532 (2008); StackExchange Math Q/A Where did Descartes write... http://math.stackexchange.com/questions/454599/where-did-descartes-write-with-me-everything-turns-into-mathematics?noredirect=1#comment978229_454599

“I could give here several other ways of tracing and conceiving a series of curved lines, each curve more complex than any preceding one, but I think the best way to group together all such curves and them classify them in order, is by recognizing the fact that all points of those curves which we may call "geometric," that is, those which admit of precise and exact measurement, must bear a definite relation to all points of a straight line, and that this relation must be expressed by a single equation. If this equation contains no term of higher degree than the rectangle of two unknown quantities, or the square of one, the curve belongs to the first and simplest class, which contains only the circle, the parabola, the hyperbola, and the ellipse; but when the equation contains one or more terms of the third or fourth degree in one or both of the two unknown quantities (for it requires two unknown quantities to express the relation between two points) the curve belongs to the second class; and if the equation contains a term of the fifth or sixth degree in either or both of the unknown quantities the curve belongs to the third class, and so on indefinitely.”

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René Descartes libro La Géométrie

Second Book
La Géométrie (1637)

“M. Desargues puts me under obligations on account of the pains that it has pleased him to have in me, in that he shows that he is sorry that I do not wish to study more in geometry, but I have resolved to quit only abstract geometry, that is to say, the consideration of questions which serve only to exercise the mind, and this, in order to study another kind of geometry, which has for its object the explanation of the phenomena of nature… You know that all my physics is nothing else than geometry.”

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René Descartes

Letter to Marin Mersenne (July 27, 1638) as quoted by Florian Cajori, A History of Mathematics (1893) letter dated in The Philosophical Writings of Descartes Vol. 3, The Correspondence (1991) ed. John Cottingham, Robert Stoothoff, Dugald Murdoch

“Discourse on the Method of Rightly Conducting the Reason, and Seeking Truth in the Sciences”

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René Descartes

Le Discours de la Méthode (1637)

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