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Frasi di Hannah Arendt
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40 riflessioni profonde sulla condizione umana

Esplora le profonde riflessioni di Hannah Arendt, celebre filosofa, sui pericoli del pensiero, sulla natura del male, sull'impatto del totalitarismo, sul potere del perdono e sulla complessità della colpa. Approfondite la condizione umana con la sua saggezza illuminante.

Hannah Arendt è stata una politologa, filosofa e storica tedesca naturalizzata statunitense nel 1937. Nata di origine ebraica, fuggì dalla Germania nazista nel 1933 a causa delle persecuzioni e rimase apolide fino al 1951 quando ottenne la cittadinanza statunitense. Durante la sua carriera, ha lavorato come giornalista, docente universitaria e ha scritto importanti opere di filosofia politica. Tuttavia, è importante notare che Arendt preferiva essere considerata una teorica politica piuttosto che una filosofa, rifiutando sempre di essere inserita in questa categoria specifica.

✵ 14. Ottobre 1906 – 4. Dicembre 1975  •  Altri nomi Hannah Arendtová
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Hannah Arendt: 125 citazioni67 Mi piace

Hannah Arendt frasi celebri

“Se la legalità è l'essenza del governo non tirannico e l'illegalità quella della tirannide, il terrore è l'essenza del potere totalitario.”

Hannah Arendt libro Le origini del totalitarismo

Le origini del totalitarismo

“Il miracolo che preserva il mondo, la sfera delle faccende umane, dalla sua normale, "naturale" rovina è in definitiva il fatto della natalità, in cui è ontologicamente radicata la facoltà di agire. È, in altre parole, la nascita di nuovi uomini e il nuovo inizio, l'azione di cui essi sono capaci in virtù dell'esser nati. Solo la piena esperienza di questa facoltà può conferire alle cose umane fede e speranza, le due essenziali caratteristiche dell'esperienza umana che l'antichità greca ignorò completamente. È questa fede e speranza nel mondo che trova forse la sua più gloriosa e efficace espressione nelle poche parole con cui il vangelo annunciò la "lieta novella" dell'avvento: "Un bambino è nato fra noi."”

Hannah Arendt libro Vita activa

V, 34, p. 191
Vita activa

“Quel che prepara così bene gli uomini moderni al dominio totalitario è l'estraniazione che da esperienza limite, usualmente subìta in certe condizioni sociali marginali come la vecchiaia, è diventata un'esperienza quotidiana delle masse crescenti del nostro secolo.”

Hannah Arendt libro Le origini del totalitarismo

Le origini del totalitarismo

“I movimenti totalitari trovano un terreno fertile per il loro sviluppo dovunque ci sono delle masse che per una ragione o per l'altra si sentono spinte all'organizzazione politica, pur non essendo tenute unite da un interesse comune e mancando di una specifica coscienza classista, incline a proporsi obiettivi ben definiti, limitati e conseguibili.”

Hannah Arendt libro Le origini del totalitarismo

Le origini del totalitarismo

“Nessuno ha mai dubitato del fatto che verità e politica siano in rapporti piuttosto cattivi l'una con l'altra e nessuno, che io sappia, ha mai annoverato la sincerità tra le virtù politiche. Le menzogne sono sempre state considerate dei necessari e legittimi strumenti non solo del mestiere del politico o del demagogo, ma anche di quello dello statista.”

Hannah Arendt

Origine: Da Verità e politica, traduzione di Vincenzo Sorrentino, Bollati Boringhieri, Torino, 2004.

“L'insegnante si qualifica per conoscere il mondo e per essere in grado di istruire altri in proposito, mentre è autorevole in quanto, di quel mondo, si assume la responsabilità. Di fronte al fanciullo è una sorta di rappresentante di tutti i cittadini adulti della terra, che indica i particolari dicendo: ecco il nostro mondo.”

Hannah Arendt

Tra passato e futuro

Frasi sul mondo di Hannah Arendt

“L'educazione è il momento che decide se noi amiamo abbastanza il mondo da assumercene la responsabilità e salvarlo così dalla rovina, che è inevitabile senza il rinnovamento, senza l'arrivo di esseri nuovi, di giovani. Nell'educazione si decide anche se noi amiamo tanto i nostri figli da non estrometterli dal nostro mondo lasciandoli in balìa di se stessi, tanto da non strappargli di mano la loro occasione d'intraprendere qualcosa di nuovo, qualcosa d'imprevedibile per noi; e prepararli invece al compito di rinnovare un mondo che sarà comune a tutti.”

Hannah Arendt

Tra passato e futuro

“La rivoluzione d'ottobre ottenne la vittoria con stupefacente facilità in un paese dove una burocrazia dispotica e accentrata governava una massa amorfa, che né i residui del feudalesimo rurale né il debole, nascente capitalismo urbano avevano saputo organizzare. Quando Lenin affermava che in nessun altro paese del mondo sarebbe stato così facile conquistare il potere e così difficile conservarlo, si rendeva conto non solo della debolezza della classe operaia russa, ma altresì delle anarchiche condizioni sociali che favorivano i cambiamenti improvvisi. Privo com'era degli istinti del capo della massa (non era un oratore e aveva una spiccata tendenza ad ammettere pubblicamente i propri errori e ad analizzarli, cosa che urtava contro l'infallibilità dei capi totalitari, oltre che contro le regole di ogni demagogia), Lenin puntò subito su tutte le possibili differenziazioni, sociali, nazionali, professionali, capaci di introdurre delle strutture nella popolazione, nella palese convinzione che tale processo stratificatore avrebbe costituito la salvezza del potere rivoluzionario.”

Hannah Arendt libro Le origini del totalitarismo

Le origini del totalitarismo

“Il fatto che l'uomo sia capace d'azione significa che da lui ci si può attendere l'inatteso, che è in grado di compiere ciò che è infinitamente improbabile. E ciò è possibile solo perché ogni uomo è unico e con la nascita di ciascuno viene al mondo qualcosa di nuovo nella sua unicità.”

Hannah Arendt libro Vita activa

V, 24, p. 137
Vita activa

“Con la parola e con l'agire ci inseriamo nel mondo umano, e questo inserimento è come una seconda nascita, in cui confermiamo e ci sobbarchiamo la nuda realtà della nostra apparenza fisica originale.”

Hannah Arendt libro Vita activa

V, 24, p. 136
Vita activa

“Vivere insieme nel mondo significa essenzialmente che esiste un mondo di cose tra coloro che lo hanno in comune, come un tavolo è posto tra quelli che vi siedono intorno.”

Hannah Arendt libro Vita activa

II, 7, p. 47
Vita activa

“La nascita e la morte degli esseri umani non sono semplici eventi naturali, ma sono connesse a un mondo in cui singoli individui - uniche, insostituibili e irripetibili entità - appaiono o da cui scompaiono. La morte e la nascita presuppongono un mondo che non è in costante movimento, ma la cui durevolezza e relativa permanenza rendono possibili l'apparizione e la scomparsa, un mondo esistente prima che un qualsiasi individuo vi facesse la sua apparizione e che sopravviverà quando infine scomparirà.”

Hannah Arendt libro Vita activa

The Human Condition

Hannah Arendt Frasi e Citazioni

“Il suddito ideale del regime totalitario non è il nazista convinto o il comunista convinto, ma l'individuo per il quale la distinzione fra realtà e finzione, fra vero e falso non esiste più.”

Hannah Arendt libro Le origini del totalitarismo

Le origini del totalitarismo

“E che cos'altro è, infine, questo ideale della società moderna se non l'antico sogno del povero e dell'indigente, che può avere un fascino finchè rimane sogno, ma diventa il paradiso di un pazzo non appena è realizzato?”

Hannah Arendt libro Vita activa

The Human Condition

“A differenza della natura, la storia è piena di eventi: il miracolo del caso e dell'infinitamente improbabile vi ricorre con tale frequenza da far sì che parlare di miracoli sembri assurdo.”

Hannah Arendt

Tra passato e futuro

“Per la conferma della mia identità io dipendo interamente dagli altri; ed è la grande grazia della compagnia che rifà del solitario un «tutto intero», salvandolo dal dialogo della riflessione in cui si rimane sempre equivoci, e ridandogli l'identità che gli consente di parlare con l'unica voce di una persona non scambiabile.”

Hannah Arendt libro Le origini del totalitarismo

Le origini del totalitarismo

“Il livellamento delle condizioni dei sudditi è sempre stato una delle principali preoccupazioni dei despoti e dei tiranni fin dai tempi più antichi; ma un simile livellamento non è sufficiente per il regime totalitario, perché lascia più o meno intatti certi legami non politici, come i vincoli familiari e gli interessi culturali comuni. Se tale regime vuole sul serio raggiungere il suo scopo, deve far sì che «finisca una volta per tutte la neutralità del gioco degli scacchi», vale a dire l'esistenza autonoma di qualsiasi attività.”

Hannah Arendt libro Le origini del totalitarismo

Le origini del totalitarismo

“La concezione dei diritti umani è naufragata nel momento in cui sono comparsi individui che avevano perso tutte le altre qualità e relazioni specifiche, tranne la loro qualità umana. […] Se un individuo perde il suo status politico, dovrebbe trovarsi, stando alle implicazioni degli innati e inalienabili diritti umani, nella situazione contemplata dalle dichiarazioni che li proclamano. Avviene esattamente l'opposto: un uomo che non è altro che un uomo sembra aver perso le qualità che spingevano gli altri a trattarlo come un proprio simile.”

Hannah Arendt libro Le origini del totalitarismo

Le origini del totalitarismo

“La nostra è forse la prima generazione divenuta pienamente consapevole delle conseguenze atroci che discendono da una linea di pensiero che costringe ad ammettere che tutti i mezzi, purché siano efficaci, sono leciti e giustificati per conseguire qualcosa definito come un fine.”

Hannah Arendt libro Vita activa

V, 31, p. 176
Vita activa

“Io non credo che possa esistere qualche processo di pensiero senza esperienze personali.”

Hannah Arendt

Origine: Da La lingua materna, a cura di Alessandro Dal Lago, Mimesis, Milano, 1996.

“L'alto concetto del progresso umano è stato privato del suo senso storico e degradato a mero fatto naturale, sicché il figlio è sempre migliore e più saggio del padre e il nipote più libero di pregiudizi del nonno. Alla luce di simili sviluppi, dimenticare è diventato un dovere sacro, la mancanza di esperienza un privilegio e l'ignoranza una garanzia di successo.”

Hannah Arendt

Origine: Da La morale della storia, in Ebraismo e modernità, p. 119.

“Se la gandhiana strategia della resistenza non violenta, così potente ed efficace, si fosse scontrata con un diverso avversario – la Russia di Stalin, la Germania di Hitler, oppure il Giappone di prima della guerra, anziché l'Inghilterra – il risultato non sarebbe stato la decolonizzazione, ma il massacro e la sottomissione.”

Hannah Arendt

Origine: Da Sulla violenza, traduzione di Aldo Chiaruttini, Mondadori, 1971, p. 66.

“Il rivoluzionario più radicale diventerà un conservatore il giorno dopo la rivoluzione.”

Hannah Arendt

quotidiano New Yorker

“Il rimedio all'imprevedibilità della sorte, alla caotica incertezza del futuro è la facoltà do fare e mantenere promesse”

Hannah Arendt

“I processi storici sono creati e interrotti di continuo dall'iniziativa dell'uomo, da quell' "initium" che l'uomo è in quanto agisce. Di conseguenza, non è per nulla superstizioso, anzi è realistico cercare quel che non si può né prevedere né predire, esser pronti ad accogliere, aspettarsi dei "miracoli" in campo politico.”

Hannah Arendt

Tra passato e futuro

“È nella natura della politica ideologica – e non un semplice tradimento commesso per interesse personale o smania di potere – che il vero contenuto dell'ideologia (la classe operaia o i popoli germanici), originariamente alla base dell'«idea» (la lotta di classe come legge della storia o la lotta delle razze come legge della natura), venga distrutto dalla logica con cui tale «idea» è attuata.”

Hannah Arendt libro Le origini del totalitarismo

Le origini del totalitarismo

“Il dominio totalitario, al pari della tirannide, racchiude in sé i germi della propria distruzione.”

Hannah Arendt libro Le origini del totalitarismo

Le origini del totalitarismo

“L'atomizzazione della società sovietica venne ottenuta con l'abile uso di ripetute epurazioni, che invariabilmente precedevano l'effettiva liquidazione di un gruppo. Per distruggere tutti i legami sociali e familiari, le epurazioni venivano condotte in modo da minacciare della stessa sorte l'accusato e tutta la sua cerchia, dai semplici conoscenti agli amici e ai parenti più stretti. La conseguenza dell'ingegnoso criterio della «colpa per associazione» era che, appena un uomo veniva accusato, i suoi vecchi amici si trasformavano di colpo nei suoi nemici più accaniti […]. In ultima analisi, fu con l'impiego radicale di questi metodi polizieschi che il regime staliniano riuscì a instaurare una società atomizzata quale non si era mai vista prima, e a creare intorno a ciascun individuo un'imponente solitudine quale neppure una catastrofe da sola avrebbe potuto causare.”

Hannah Arendt libro Le origini del totalitarismo

Le origini del totalitarismo

“La pluralità umana, condizione fondamentale sia del discorso sia dell'azione, ha il duplice carattere dell'eguaglianza e della distinzione. Se gli uomini non fossero uguali, non potrebbero né comprendersi fra loro, né comprendere i propri predecessori, né fare progetti per il futuro e prevedere le necessità dei loro successori. Se gli uomini non fossero diversi, e ogni essere umano distinto da ogni altro che è, fu o mai sarà, non avrebbero bisogno né del discorso né dell'azione per comprendersi a vicenda. Sarebbero soltanto sufficienti segni e suoni per comunicare desideri e necessità immediati e identici.”

Hannah Arendt libro Vita activa

V, 24, p. 135
Vita activa

“L'unica possibilità per un principio etico di essere verificato e convalidato è quando esso si manifesta sotto forma di esperienza.”

Hannah Arendt

“La richiesta universale di felicità e infelicità largamente diffusa nella nostra società sono i segni più convincenti che viviamo in una società dominata dal lavoro, ma che non ha abbastanza lavoro per esserne appagata.”

Hannah Arendt libro Vita activa

The Human Condition

“La fatica e la pena", per ottenere i beni necessari alla vita, e il piacere di "incorporarli" sono così strettamente legati assieme nel ciclo biologico che la perfetta eliminazione della pena e dello sforzo del lavoro non solo spoglierebbe la vita biologica dei suoi piaceri più naturali, ma priverebbe la vita specificamente umana della sua stessa vivacità e vitalità. La condizione umane è tale che la pena e lo sforzo non sono semplici sintomi, che possono essere rimossi senza cambiare la vita stessa; sono piuttosto modi in cui la vita, insieme con la necessità cui è legata, si fa percepire. Per i mortali, la "facile vita degli dei" sarebbe una vita senza vitalità.”

Hannah Arendt libro Vita activa

The Human Condition

“Le ideologie ritengono che una sola idea basti a spiegare ogni cosa nello svolgimento dalla premessa, e che nessuna esperienza possa insegnare alcunché dato che tutto è compreso in questo processo coerente di deduzione logica.”

Hannah Arendt libro Le origini del totalitarismo

Le origini del totalitarismo

“Nella loro pretesa di spiegazione totale, le ideologie hanno la tendenza a spiegare non quel che è, ma quel che diviene, quel che nasce e muore.”

Hannah Arendt libro Le origini del totalitarismo

Le origini del totalitarismo

“Himmler definì le SS come il nuovo tipo umano che in nessuna circostanza avrebbe fatto «una cosa per se stessa.»”

Hannah Arendt libro Le origini del totalitarismo

Le origini del totalitarismo

“Proprio come da Platone e Aristotele fino all'età moderna la filosofia, nei suoi maggiori e più autentici rappresentanti, è stata l'articolazione dello stupore di fronte a ciò che è, così la filosofia moderna, da Descartes in poi, è consistita nelle articolazioni e ramificazioni del dubbio.”

Hannah Arendt libro Vita activa

VI, 38, p. 212
Vita activa

“Tutti i termini filosofici sono metafore, analogie, per così dire congelate, il cui significato autentico si dischiude quando la parola sia riportata al contesto d'origine, certo presente in modo vivido e intenso alla mente del primo filosofo che la impiegò.”

Hannah Arendt

Origine: Da La vita della mente, a cura di Alessandro Dal Lago, traduzione di Giorgio Zanetti, Ed. Il Mulino, 1987.

“Il diritto di sposarsi con chi si vuole è un diritto umano elementare, assai più importante del «diritto di frequentare una scuola integrata», del «diritto a sedersi dovunque si voglia sul pullman», o del «diritto di entrare in qualsiasi albergo, in qualsiasi area ricreativa, in qualsiasi luogo di divertimento, a prescindere dalla propria razza o dal colore della propria pelle.»”

Hannah Arendt

Origine: Da Riflessioni su Little Rock, in Responsabilità e giudizio, a cura di Jerome Kohn, traduzione di Davide Tarizzo, Einaudi, 2004, p. 174-175.

Questa traduzione è in attesa di revisione. È corretto?

“È, di fatto, molto più facile agire in condizioni di tirannia di quando non sia pensare.”

Hannah Arendt

Hannah Arendt: Frasi in inglese

“The need of reason is not inspired by the quest for truth but by the quest for meaning. And truth and meaning are not the same. The basic fallacy, taking precedence over all specific metaphysical fallacies, is to interpret meaning on the model of truth.”

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Hannah Arendt libro The Life of the Mind

Origine: The Life of the Mind (1971/1978), p. 15.

“Metaphysical fallacies contain the only clues we have to what thinking means to those who engage in it.”

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Hannah Arendt libro The Life of the Mind

Origine: The Life of the Mind (1971/1978), p. 12.

“Clichés, stock phrases, adherence to conventional, standardized codes of expression and conduct have the socially recognized function of protecting us against reality.”

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Hannah Arendt libro The Life of the Mind

Origine: The Life of the Mind (1971/1978), p. 4.

“I've begun so late, really only in recent years, to truly love the world… Out of gratitude, I want to call my book on political theories Amor Mundi.”

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Hannah Arendt

Speaking of her book The Human Condition, as quoted in Hannah Arendt: For Love of the World (2004) by Elisabeth Young-Bruehl, p. xxiv.

“It was mathematics, the non-empirical science par excellence, wherein the mind appears to play only with itself, that turned out to be the science of sciences, delivering the key to those laws of nature and the universe that are concealed by appearances.”

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Hannah Arendt libro The Life of the Mind

Origine: The Life of the Mind (1971/1978), p. 7.

“For the trouble with lying and decieving is that their efficiency depends entirely upon a clear notion of the truth that the liar and deceiver wishes to hide. In this sense, truth, even if it does not prevail in public, possesses an ineradicable primacy over all falsehoods.”

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Hannah Arendt

"Lying in Politics"
Crises of the Republic (1969)

“The case of the conscience of Eichmann, which is admittedly complicated but is by no means unique, is scarcely comparable to the case of the German generals, one of whom, when asked at Nuremberg, "How was it possible that all of you honorable generals could continue to serve a murderer with such unquestioning loyalty?," replied that it was "not the task of a soldier to act as judge over his supreme commander. Let history do that or God in Heaven."”

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Hannah Arendt libro Eichmann in Jerusalem

Origine: Eichmann in Jerusalem (1963), Ch. VIII.

“[…]the simple-minded positivism that believes it has found a firm ground of certainty if it only excludes all mental phenomena from consideration and holds fast to observable facts.”

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Hannah Arendt libro The Life of the Mind

Origine: The Life of the Mind (1971/1978), p. 39.

“Kant […] stated that he had “found it necessary to deny knowledge […] to make room for faith,” but all he had “denied” was knowledge of things that are unknowable, and he had not made room for faith but for thought.”

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Hannah Arendt libro The Life of the Mind

Origine: The Life of the Mind (1971/1978), p. 63.

“Power and violence are opposites; where the one rules absolutely, the other is absent. Violence appears where power is in jeopardy, but left to its own course it ends in power's disappearance.”

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Hannah Arendt libro On Violence

"On Violence".
Crises of the Republic (1969)

“Kant stated defensively that he had "found it necessary to deny knowledge... to make room for faith," but he had not made room for faith; he had made room for thought, and he had not "denied knowledge" but separated knowledge from thinking.”

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Hannah Arendt libro The Life of the Mind

Origine: The Life of the Mind (1971/1978), p. 14.

“What will happen once the authentic mass man takes over, we do not know yet, although it may be a fair guess that he will have more in common with the meticulous, calculated correctness of Himmler than with the hysterical fanaticism of Hitler, will more resemble the stubborn dullness of Molotov than the sensual vindictive cruelty of Stalin.”

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Hannah Arendt libro Le origini del totalitarismo

Part 3, Ch. 10, § 2.
The Origins of Totalitarianism (1951)

“It is characteristic of the Oxford school of criticism to understand these [metaphysical] fallacies as logical non sequiturs—as though philosophers throughout the centuries had been, for reasons unknown, just a bit too stupid to discover the elementary flaws in their arguments. The truth of the matter is that elementary logical mistakes are quite rare in the history of philosophy; what appear to be errors in logic to minds disencumbered of questions that have been uncritically dismissed as “meaningless” are usually caused by semblances, unavoidable for beings whose whole existence is determined by appearance. Hence, In our context the only relevant question is whether the semblances are inauthentic or authentic ones, whether they are caused by dogmatic beliefs and arbitrary assumptions, mere mirages that disappear upon closer inspection, or whether they are inherent in the paradoxical condition of a living being that, though itself part of the world of appearances, is in possession of a faculty, the ability to think, that permits the mind to withdraw from the world without ever being able to leave it or transcend it.”

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Hannah Arendt libro The Life of the Mind

Origine: The Life of the Mind (1971/1978), p. 45.

“The chief reason warfare is still with us is neither a secret death-wish of the human species, nor an irrepressible instinct of aggression, nor, finally and more plausibly, the serious economic and social dangers inherent in disarmament, but the simple fact that no substitute for this final arbiter in international affairs has yet appeared on the political scene.”

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Hannah Arendt libro On Violence

"On Violence".
Crises of the Republic (1969)

“The totalitarian movements aim at and succeed in organizing masses—not classes, like the old interest parties of the Continental nation-states; not citizens with opinions about, interests in, the handling of public affairs, like the parties of Anglo-Saxon countries.”

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Hannah Arendt libro Le origini del totalitarismo

Part 3, Ch. 1 § 1.
The Origins of Totalitarianism (1951)

“The defiance of established authority, religious and secular, social and political, as a world-wide phenomenon may well one day be accounted the outstanding event of the last decade.”

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Hannah Arendt

"Civil Disobedience".
Crises of the Republic (1969)

“Thinking withdraws radically and for its own sake from this world and its evidential nature, whereas science profits from a possible withdrawal for the sake of specific results.”

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Hannah Arendt libro The Life of the Mind

Origine: The Life of the Mind (1971/1978), p. 56.

“Nobody knows what is going to happen because so much depends on an enormous number of variables, on simple hazard. On the other hand if you look at history retrospectively, then, even though it was contingent, you can tell a story that makes sense…. Jewish history, for example, in fact had its ups and downs, its, enmities and its friendships, as every history of all people has. The notion that there is one unilinear history is of course false. But if you look at it after the experience of Auschwitz it looks as though all of history—or at least history since the Middle Ages — had no other aim than Auschwitz…. This, is the real problem of every philosophy of history how is it possible that in retrospect it always looks as though it couldn’t have happened otherwise?”

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Hannah Arendt

The New York Review of Books interview with the French writer Roger Errera (1978)

“The moment we no longer have a free press, anything can happen. What makes it possible for a totalitarian or any other dictatorship to rule is that people are not informed; how can you have an opinion if you are not informed? If everybody always lies to you, the consequence is not that you believe the lies, but rather that nobody believes anything any longer. This is because lies, by their very nature, have to be changed, and a lying government has constantly to rewrite its own history. On the receiving end you get not only one lie — a lie which you could go on for the rest of your days — but you get a great number of lies, depending on how the political wind blows. And a people that no longer can believe anything cannot make up its mind. It is deprived not only of its capacity to act but also of its capacity to think and to judge. And with such a people you can then do what you please.”

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Hannah Arendt

The New York Review of Books interview with the French writer Roger Errera (1978)

“The trouble with Eichmann was precisely that so many were like him, and that the many were neither perverted nor sadistic, that they were, and still are, terribly and terrifyingly normal. From the viewpoint of our legal institutions and of our moral standards of judgment, this normality was much more terrifying than all the atrocities put together.”

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Hannah Arendt libro Eichmann in Jerusalem

On the subject the banal normality of villains. Source: Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil, published in 1963. As quoted by Scroll Staff (December 04, 2017): Ideas in literature: Ten things Hannah Arendt said that are eerily relevant in today’s political times https://web.archive.org/web/20191001213756/https://scroll.in/article/856549/ten-things-hannah-arendt-said-that-are-eerily-relevant-in-todays-political-times. In: Scroll.in. Archived from the original https://scroll.in/article/856549/ten-things-hannah-arendt-said-that-are-eerily-relevant-in-todays-political-times on October 1, 2019. <br class="br">Eichmann in Jerusalem (1963)

“The essence of totalitarian government, and perhaps the nature of every bureaucracy, is to make functionaries and mere cogs in the administrative machinery out of men, and thus to dehumanise them.”

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Hannah Arendt libro Eichmann in Jerusalem

On the subject bureaucracy as a means of totalitarianism. Source: Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil, published in 1963. As quoted by Scroll Staff (December 04, 2017): Ideas in literature: Ten things Hannah Arendt said that are eerily relevant in today’s political times https://web.archive.org/web/20191001213756/https://scroll.in/article/856549/ten-things-hannah-arendt-said-that-are-eerily-relevant-in-todays-political-times. In: Scroll.in. Archived from the original https://scroll.in/article/856549/ten-things-hannah-arendt-said-that-are-eerily-relevant-in-todays-political-times on October 1, 2019. <br class="br">Eichmann in Jerusalem (1963)

“Real power begins where secrecy begins.”

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Hannah Arendt libro Le origini del totalitarismo

Part 3, Ch. 12, § 1.
The Origins of Totalitarianism (1951)

“The law of progress holds that everything now must be better than what was there before. Don’t you see if you want something better, and better, and better, you lose the good. The good is no longer even being measured.”

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Hannah Arendt

On the subject progress. Source: Interview with French writer Roger Errera, 1974. New York Review of Books. As quoted by Scroll Staff (December 04, 2017): Ideas in literature: Ten things Hannah Arendt said that are eerily relevant in today’s political times https://web.archive.org/web/20191001213756/https://scroll.in/article/856549/ten-things-hannah-arendt-said-that-are-eerily-relevant-in-todays-political-times. In: Scroll.in. Archived from the original https://scroll.in/article/856549/ten-things-hannah-arendt-said-that-are-eerily-relevant-in-todays-political-times on October 1, 2019.

“In a head-on clash between violence and power, the outcome is hardly in doubt. Nowhere is the self-defeating factor in the victory of violence over power more evident than in the use of terror to maintain domination, about whose weird successes and eventual failures we know perhaps more than any generation before us. Violence can destroy power; it is utterly incapable of creating it.”

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Hannah Arendt libro On Violence

On the subject violence and power. Source: On Violence, published in 1970. As quoted by Scroll Staff (December 04, 2017): Ideas in literature: Ten things Hannah Arendt said that are eerily relevant in today’s political times https://web.archive.org/web/20191001213756/https://scroll.in/article/856549/ten-things-hannah-arendt-said-that-are-eerily-relevant-in-todays-political-times. In: Scroll.in. Archived from the original https://scroll.in/article/856549/ten-things-hannah-arendt-said-that-are-eerily-relevant-in-todays-political-times on October 1, 2019.

“Promises are the uniquely human way of ordering the future, making it predictable and reliable to the extent that this is humanly possible.”

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Hannah Arendt

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