Frasi di Michel Foucault (153 frasi, pagina 2)

Michel Foucault: 153 citazioni32 Mi piace

Michel Foucault frasi celebri

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“Sono perdutamente innamorato di un ricordo.
Un'eco di un altro tempo, di un altro luogo.”

“Secondo me, oggi il movimento omosessuale ha bisogno più di un'arte di vivere che di una scienza o di una conoscenza scientifica (o pseudoscientifica) della sessualità. La sessualità fa parte dei nostri comportamenti. Fa parte della libertà di cui godiamo in questo mondo. La sessualità è qualcosa che creiamo noi stessi – è una nostra creazione, assai più che la scoperta di un aspetto segreto del nostro desiderio.”

Michel Foucault

da Michel Foucault, un'intervista: il sesso, il potere e la politica dell'identità, in Archivio Foucault. Interventi, colloqui, interviste, a cura di Alessandro Pandolfi, traduzione di Sabina Loriga, Feltrinelli, Milano, 1996, vol. III

“Non c'è uno, ma più tipi di silenzio, ed essi fanno parte integrante delle strategie che sottendono ed attraversano i discorsi.”

Michel Foucault

“L'uomo è un'invenzione di cui l'archeologia del nostro pensiero mostra agevolmente la data recente. E forse la fine prossima.”

Michel Foucault libro Le parole e le cose

Le parole e le cose

“Mai la psicologia potrà dire la verità sulla follia, perché è la follia a detenere la verità della psicologia.”

Michel Foucault

da Malattia mentale e psicologia, traduzione di F. Polidori, Cortina Raffaello, 1997

“Sviluppate la vostra legittima stranezza.”

Michel Foucault

History of Madness

Frasi sulla pazzia di Michel Foucault

“Dall'uomo al vero uomo, la strada passa per l'uomo pazzo.”

Michel Foucault

da Storia della follia nell'età classica
Variante: Dall'uomo all'uomo vero, il cammino passa attraverso l'uomo folle.

“Non esiste una sola cultura al mondo in cui sia permesso di fare tutto.”

Michel Foucault libro Storia della follia nell'età classica

appendice La follia, l'assenza di opera, p. 478
Storia della follia nell'età classica

“In questa misura appunto la psichiatria del XIX secolo converge realmente verso Freud, il primo ad aver seriamente accettato la realtà della coppia medico-malato. Mentre il malato mentale è interamente alienato nella persona del suo medico, il medico dissipa la realtà della medicina mentale nel concetto critico di follia. Verso il medico Freud ha fatto confluire tutte le strutture approntate da Tuke e Pinel nell'internamento. Ha certo liberato il malato dall'esistenza manicomiale ove l'avevano alienato i suoi "liberatori"; ma non lo ha liberato da quel che questa esistenza aveva di essenziale; ne ha radunati i poteri li ha tesi al massimo annodandoli tra le mani del medico; ha creato la situazione psicanalitica in cui, grazie a un geniale cortocircuito, l'alienazione diviene disalienazione, perché, nel medico, essa diventa soggetto. Il medico, in quanto figura alienante, rimane la chiave della psicanalisi. Forse proprio perché non ha soppresso quest'ultima struttura, e vi ha ricondotto tutte le altre, la psicanalisi non può, non potrà intendere le voci della déraison, né decifrare intrinsecamente i segni dell'insensato. La psicanalisi può sciogliere alcune forme di follia; ma rimane estranea al lavoro sovrano della déraison.”

Michel Foucault libro Storia della follia nell'età classica

Origine: Storia della follia nell'età classica, p. 607

Michel Foucault Frasi e Citazioni

“L'amore deluso nel suo eccesso, e soprattutto l'amore ingannato dalla fatalità della morte, non ha altro esito che il suicidio.”

Michel Foucault libro Storia della follia nell'età classica

pag. 58
Storia della follia nell'età classica

“L'uomo non può darsi nella trasparenza immediata e sovrana di un cogito.”

Michel Foucault libro Le parole e le cose

Le parole e le cose

“All'inizio di questo secolo le ricerche psicoanalitiche, linguistiche e poi etnologiche hanno spossessato il soggetto delle leggi del suo piacere, delle forme della sua parola, delle regole della sua azione, dei sistemi dei suoi discorsi mitici.”

Michel Foucault

da Due risposte sull'epistemologia, traduzione di A. Fontana, Lampugni Nigri, Milano, 1971

“È un luogo comune affermare che la Riforma ha portato a una laicizzazione delle opere nei paesi protestanti. Ma incaricandosi per conto proprio di tutta questa popolazione di poveri e d'incapaci, lo stato o l'amministrazione pubblica preparano una nuova forma di sensibilità alla miseria; sta per nascere un'esperienza del patetico che non parla più di una glorificazione del dolore, né di una salvezza comune alla Povertà e alla Carità, ma che intrattiene l'uomo unicamente nei suoi doveri verso la società e indica nel miserabile, a un tempo, un effetto del disordine e un ostacolo all'ordine. Non si tratta dunque più di esaltare la miseria nel gesto che le porta sollievo, ma, semplicemente, di sopprimerla. Se si rivolge alla Povertà come tale, anche la Carità è disordine.”

Michel Foucault libro Storia della follia nell'età classica

pag. 84
Storia della follia nell'età classica

“La libertà di coscienza comporta più rischi dell'autorità e del dispotismo.”

Michel Foucault libro Storia della follia nell'età classica

2012
Storia della follia nell'età classica

“Il punto più intenso delle vite, quello in cui si concentra la loro energia, è proprio là dove si scontrano con il potere, si dibattono con esso, tentano di utilizzare le sue forze o di sfuggire alle sue trappole.”

Michel Foucault

La vita degli uomini infami

“Una cosa è certa: l'uomo non è il problema più vecchio o più costante postosi al sapere umano.”

Michel Foucault libro Le parole e le cose

Le parole e le cose

“Forse ai nostri giorni l'obiettivo non è quello di scoprire che cosa siamo, ma di rifiutare quello che siamo. Dobbiamo immaginare e costruire quello che potremmo essere.”

Michel Foucault

da Perché studiare il potere: la questione del soggetto, traduzione di Roberto Cagliero, revisione di Marcella Pogatschnig, in Poteri e strategie, a cura di P. Dalla Vigna, Mimesis Edizioni, 1994

“Il potere, lungi dall'impedire il sapere, lo produce. Se si è potuto costituire un sapere sul corpo, è stato attraverso un insieme di discipline militari e scolastiche. È solo a partire da un potere sul corpo che un sapere fisiologico, organico era possibile.”

Michel Foucault

da Potere-corpo, in Microfisica del potere: interventi politici, a cura di Alessandro Fontana, Pasquale Pasquino, traduzione di Giovanna Procacci, Einaudi, 1982<sup>4</sup>

“Il valore della critica storico-politica della repressione sessuale e dei suoi effetti sulla realtà è stato considerevole. Ma la possibilità stessa del suo successo era legata al fatto che si dispiegava sempre all'interno del dispositivo di sessualità, e non al di fuori o contro di esso […]. Tutta questa 'rivoluzione' del sesso, tutta questa lotta 'antirepressiva' non rappresentava niente di più, ma anche niente di meno […] di uno spostamento e un capovolgimento tattici nel grande dispositivo di sessualità.”

Michel Foucault

da La volontà di sapere, traduzione di Pasquale Pasquino e Giovanna Procacci, Feltrinelli, 1978, pp. 116-7

“La morte è un supplizio nella misura in cui non è semplice privazione del diritto di vivere, ma occasione di calcolate sofferenze.”

Michel Foucault

da Sorvegliare e punire, 1975

“Saranno i giornali a riprendere nella loro cronaca il grigiore di delitti e punizioni. La spartizione è fatta, che il popolo si spogli dell'antico orgoglio dei suoi crimini.”

Michel Foucault

da Sorvegliare e punire; citato in la Repubblica, 8 febbraio 2008

“Sono un artificiere. Fabbrico qualcosa che alla fin fine serve a un assedio, a una guerra, a una distruzione. Io non sono per la distruzione, ma sono a favore del fatto che si possa passare, che si possa avanzare, che si possano abbattere i muri.”

Michel Foucault

da «Io sono un artificiere», giugno 1975, in Conversazioni. Interviste di Roger-Pol Droit, a cura di Fabio Polidori, Mimesis Edizioni, 2007

“L'uomo è la più infelice e la più fragile fra tutte le creature, e nello stesso tempo la più orgogliosa.”

Michel Foucault libro Storia della follia nell'età classica

pag. 53
Storia della follia nell'età classica

“Nei periodi ellenistico e imperiale, il concetto socratico del «prendersi cura di sé» divenne un tema filosofico comune, universale. La «cura di sé» fu accettata da Epicuro e dai suoi seguaci. dai cinici, dagli stoici come Seneca, Gaio Musonio Rufo, Galeno. i pitagorici si interessarono molto al concetto di una vita ordinata e comunitaria. La cura di sé non costituiva una raccomandazione astratta, ma una attività ampiamente diffusa, una rete di obblighi e servigi resi alla propria anima.”

Michel Foucault

da Tecnologie del sé. Un seminario con Michel Foucault, a cura di Luther H. Martin, Huck Gutman, Patrick H. Hutton, traduzione di Saverio Marchignoli, Boringhieri, Torino, 1992, p. 23

“L'LSD è una scorciatoia attraverso, e oltre, le categorie dell'illusione e della realtà, il falso e il vero; i suoi effetti sono capaci di indurre una facoltà di pensiero accelerata che tanto prima elimina la supremazia delle categorie quanto rapidamente spazza via il campo dalla loro indifferenza e disintegra il tetro, idiota spettacolo della stupidità, al punto di permettere l'incontro con una massa univoca e acategorica che non è solo variegata, mobile, asimmetrica, decentrata, spiraloide e riverberante, ma si alza anche, a ogni istante, come uno sciame di eventi fantasmatici. I processi si accelerano: le strutture (di pensiero e categorizzazione) vengono mostrate, frantumate e superate in rapida successione, e nel momento in cui è liberato dalla sua crisalide catatonica, il pensiero contempla invariabilmente questa equivalenza indefinita trasformata in un evento acuto in sontuosa, decorata ripetizione.”

Michel Foucault

The Lives of Michel Foucault: a Biography, di David Macey, Vintage Editions 1995

Michel Foucault: Frasi in inglese

“Do not ask who I am and do not ask me to remain the same. More than one person, doubtless like me, writes in order to have no face.”

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Michel Foucault

“What desire can be contrary to nature since it was given to man by nature itself?”

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Michel Foucault

Origine: Madness and Civilization: A History of Insanity in the Age of Reason

“Death left its old tragic heaven and became the lyrical core of man: his invisible truth, his visible secret.”

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Michel Foucault

Origine: The Birth of the Clinic: An Archaeology of Medical Perception

“Justice must always question itself, just as society can exist only by means of the work it does on itself and on its institutions.”

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Michel Foucault

“Visibility is a trap.”

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Michel Foucault libro Discipline and Punish

Origine: Discipline and Punish: The Birth of the Prison

“I'm not making a problem out of a personal question; I make of a personal question an absence of a problem.”

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Michel Foucault

“We have to be there at the birth of ideas, the bursting outward of their force: not in books expressing them, but in events manifesting this force, in struggles carried on around ideas, for or against them.”

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Michel Foucault

As quoted in Michel Foucault (1991) by Didier Eribon, as translated by Betsy Wind, Harvard University Press, p. 282
Contesto: There are more ideas on earth than intellectuals imagine. And these ideas are more active, stronger, more resistant, more passionate than "politicians" think. We have to be there at the birth of ideas, the bursting outward of their force: not in books expressing them, but in events manifesting this force, in struggles carried on around ideas, for or against them. Ideas do not rule the world. But it is because the world has ideas (and because it constantly produces them) that it is not passively ruled by those who are its leaders or those who would like to teach it, once and for all, what it must think.

“The individual is the product of power.”

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Michel Foucault

Origine: Anti-Oedipus: Capitalism and Schizophrenia

“there is no glory in punishing”

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Michel Foucault libro Discipline and Punish

Origine: Discipline and Punish: The Birth of the Prison

“We demand that sex speak the truth […] and we demand that it tell us our truth, or rather, the deeply buried truth of that truth about ourselves wich we think we possess in our immediate consciousness.”

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Michel Foucault

Origine: The History of Sexuality, Volume 1: An Introduction

“The language of psychiatry is a monologue of reason about madness”

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Michel Foucault

Preface to 1961 edition
History of Madness (1961)
Contesto: The constitution of madness as mental illness, at the end of the eighteenth century, bears witness to a rupture in a dialogue, gives the separation as already enacted, and expels from the memory all those imperfect words, of no fixed syntax, spoken falteringly, in which the exchange between madness and reason was carried out. The language of psychiatry, which is a monologue by reason about madness, could only have come into existence in such a silence.

“There are times in
life when the question of knowing if one can think differently
than one thinks, and perceive differently than one sees, is
absolutely necessary if one is to go on looking and reflecting
at all.”

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Michel Foucault

Origine: The History of Sexuality, Volume 2: The Use of Pleasure

“In the history of madness, two events signal this change with singular clarity: in 1657, the founding of the Hôpital Général, and the Great Confinement of the poor; and in 1794, the liberation of the mad in chains at Bicêtre. Between these two singular and symmetrical events, something happened, whose ambiguity has perplexed historians of medicine: blind repression in an absolutist regime, according to some, and, according to others, the progressive discovery, by science and philanthropy, of madness in its positive truth. In fact, beneath these reversible meanings, a structure was taking shape, which did not undo that ambiguity but was decisive for it. This structure explains the passage from the medieval and humanist experience of madness to the experience that is our own, which confines madness in mental illness.”

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Michel Foucault

Preface to 1961 edition
History of Madness (1961)

“Between the fine point of the brush and the steely gaze, the scene is about to yield up its volume.”

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Michel Foucault

Las Meninas
The Order of Things: An Archaeology of the Human Sciences (1970)

“The circle of day and night is the law of the classical world: the most restricted but most demanding of the necessities of the world, the most inevitable but the simplest of the legislations of nature.
This was a law that excluded all dialectics and all reconciliation, consequently laying the foundations for the smooth unity of knowledge as well as the uncompromising division of tragic existence. It reigns on a world without darkness, which knows neither effusiveness nor the gentle charms of lyricism. All is waking or dreams, truth or error, the light of being or the nothingness of shadow.”

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Michel Foucault

Part Two: 2. The Transcendence of Delirium
History of Madness (1961)

“Homosexuality appears as one of the forms of sexuality when it was transposed from the practice of sodomy onto a kind of interior androgyny, a hermaphroditism of the soul. The sodomite had been a temporary aberration; the homosexual was now a species.”

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Michel Foucault

Vol I: La volonté de savoir
An Introduction. NY: Pantheon. Translated from French by Robert Hurley. Page 43
History of Sexuality (1976–1984)

“Generally speaking, all the authorities exercising individual control function according to a double mode; that of binary division and branding (mad/sane; dangerous/harmless; normal/abnormal); and that of coercive assignment, of differential distribution (who he is; where he must be; how he is to be characterized' how he is to be recognized' how a constant surveillance is to be exercised over him in a individual way, etc.).”

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Michel Foucault libro Discipline and Punish

Part Four, Complete and austere institutions
Discipline and Punish (1977)

“What all these people are doing is not aggressive; they are inventing new possibilities of pleasure with strange parts of their body — through the eroticization of the body. I think it's … a creative enterprise, which has as one of its main features what I call the desexualization of pleasure.”

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Michel Foucault

In reference to Sadism and Masochism, as quoted in Who's Who in Contemporary Gay & Lesbian History: From World War II to the Present Day (2001) by Robert Aldrich and Gary Wotherspoon

“The appearance in nineteenth-century psychiatry, jurisprudence, and literature of a whole series of discourses on the species and subspecies of homosexuality, inversion, pederasty, and "psychic hermaphroditism" made possible a strong advance of social controls into this area of "perversity"; but it also made possible the formation of a "reverse" discourse: homosexuality began to speak in its own behalf, to demand that its legitimacy or "naturality" be acknowledged, often in the same vocabulary, using the same categories by which it was medically disqualified.”

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Michel Foucault

Vol. I, p. 101
History of Sexuality (1976–1984)

“One can say that the author is an ideological product, since we represent him as the opposite of his historically real function. (When a historically given function is represented in a figure that inverts it, one has an ideological production.) The author is therefore the ideological figure by which one marks the manner in which we fear the proliferation of meaning.”

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Michel Foucault

"What is an author?" (1984)

“This is the moment when it becomes clear that the images of madness are nothing but dream and error, and that if the unfortunate sufferer who is blinded by them invokes them, it is the better to disappear with them into the annihilation for which they are destined.”

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Michel Foucault

Part Two: 2. The Transcendence of Delirium
History of Madness (1961)