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Frasi di Agostino d'Ippona
66 frasi che esplorano la saggezza e ispirano il viaggio interiore

Esplorate la saggezza di Aurelius Augustinus attraverso le sue citazioni ispirate su pazienza, amore, carità e spiritualità. Lasciate che le sue parole vi guidino in un viaggio alla scoperta di voi stessi e della vostra crescita.

Aurelio Agostino d'Ippona, noto anche come sant'Agostino, è stato un filosofo, vescovo e teologo romano di origine berbera e lingua latina. È considerato il maggiore rappresentante della Patristica dell'Occidente ed è padre, dottore e santo della Chiesa cattolica. La sua opera più celebre sono le Confessioni e si segnala per importanza il trattato La città di Dio. La sua vita è stata raccontata con grande dettaglio nelle Confessioni, nelle Ritrattazioni e nella Vita di Agostino scritta da Possidio.

Nato in Numidia nel 354 a Tagaste da una famiglia non facoltosa ma con una madre cristiana devota, Agostino ricevette un'istruzione cristiana fin da giovane. Si avvicinò al Manicheismo per un certo periodo prima di essere attratto dalla filosofia neo-platonica. Dopo anni di dubbi e ricerche, Agostino si convertì al Cristianesimo all'età di 32 anni durante un incontro con Simpliciano che gli raccontò la conversione del retore Vittorino. A Milano fu battezzato da Ambrogio nella Veglia pasquale. Successivamente tornò in Africa dedicandosi alla confutazione del Manicheismo.

✵ 13. Novembre 354 – 28. Agosto 430   •   Altri nomi Svatý Augustýn, Augustinus, Sv. Augustín, San Agustín de Hipona, Svatý Augustin
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Agostino d'Ippona
La città di Dio
La città di Dio
Agostino d'Ippona
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Agostino d'Ippona frasi celebri

“Non uscire da te stesso, rientra in te: nell'intimo dell'uomo risiede la verità.”

Agostino d'Ippona

da La vera religione
Noli foras ire, in te ipsum redi, in interiore homine habitat veritas.

“Un fatto è ora limpido e chiaro: né futuro né passato esistono. È inesatto dire che i tempi sono tre: passato, presente e futuro. Forse sarebbe esatto dire che i tempi sono tre: presente del passato, presente del presente, presente del futuro. Queste tre specie di tempi esistono in qualche modo nell'animo e non le vedo altrove: il presente del passato è la memoria, il presente del presente la visione, il presente del futuro l'attesa.”

Agostino d'Ippona libro Confessioni

20, 26
Confessioni, Libro XI (Meditazioni sul primo versetto della Genesi)

“L'ira è una pagliuzza, l'odio invece è una trave.”

Agostino d'Ippona

dai Discorsi, 58, 7, 8
Ira festuca est, odium trabes est.
Discorsi

“Odiare è come bere veleno sperando che un altro muoia.”

Agostino d'Ippona

Attribuite

“La corona della vittoria non si promette se non a coloro che combattono.”

Agostino d'Ippona

da Il combattimento cristiano

“A proposito dei Patriarchi viene messo in rilievo che erano allevatori di bestiame fin dalla loro infanzia, come lo erano stati i loro genitori. E a ragione: poiché senza dubbio giusta servitù e giusto dominio si ha quando le bestie sono sottomesse all'uomo e l'uomo ha il dominio sulle bestie. Così infatti fu detto quando l'uomo fu creato: Facciamo l'uomo a nostra immagine e somiglianza; e abbia il potere sui pesci del mare, sugli uccelli del cielo e su tutte le bestie che sono sulla terra (Gn 1, 26). Con ciò si fa vedere che la ragione deve avere il dominio su gli esseri privi di ragione. Ma a far sì che una persona divenisse schiava di un'altra persona è stato il peccato o l'avversità: il peccato, come è detto: Sia maledetto Canaan! Schiavo sarà dei suoi fratelli (Gn 9, 25); l'avversità, al contrario, come accadde allo stesso Giuseppe di diventare schiavo di uno straniero dopo essere stato venduto dai suoi fratelli. Pertanto furono le guerre a creare schiavi coloro ai quali nella lingua latina fu posto questo nome. Infatti un uomo che fosse stato vinto da un altro uomo e che per diritto di guerra poteva essere ucciso, poiché veniva invece salvato, fu chiamato servus (schiavo); per lo stesso motivo si chiamano anche mancipia (schiavi) perché sono stati manu capta (presi con la mano). Tra gli uomini vige anche l'ordine della natura per cui le donne siano soggette ai mariti e i figli ai genitori, poiché anche in questo caso è giusto che la ragione più debole sia soggetta alla più forte. Riguardo perciò al comandare e al servire è evidentemente giusto che coloro i quali sono superiori quanto alla ragione siano superiori anche quanto al comando. Quando quest'ordine di cose viene sconvolto nel nostro mondo dall'iniquità degli uomini o dalla diversità delle nature carnali, i giusti sopportano il pervertimento temporale per possedere alla fine la felicità eterna assolutamente conforme all'ordine.”

Agostino d'Ippona

da Questioni sull'Eptateuco, Libro I, § 153

Frasi su Dio di Agostino d'Ippona

“Non avrà Dio per padre, chi avrà rifiutato di avere la Chiesa per madre.”

Agostino d'Ippona

da De Symbolo ad Catechumenos
Non habebit Deum patrem, qui Ecclesiam noluerit habere matrem.

“Molti anni della mia vita si erano perduti con me, forse dodici da quello in cui, diciannovenne, leggendo lOrtensio di Cicerone mi ero sentito spingere allo studio della sapienza; e ancora rinviavo il momento di dedicarmi, nel disprezzo della felicità terrena, all'indagine di quell'altra, la cui non dirò scoperta, ma pur semplice ricerca si doveva anteporre persino alla scoperta di tesori, di regni terreni e ai piaceri fisici, che affluivano a un mio cenno da ogni dove. Eppure da giovinetto, ben misero, sì, misero proprio sulla soglia della giovinezza, ti avevo pur chiesto la castità. "Dammi, ti dissi, la castità e la continenza, ma non ora", per timore che, esaudendomi presto, presto mi avresti guarito dalla malattia della concupiscenza, che preferivo saziare, anziché estinguere. Mi ero così incamminato per le vie cattive [Sir 2. 16. ] di una superstizione sacrilega, senza esserne sicuro, è vero, ma comunque anteponendola alle altre dottrine, che invece di indagare devotamente, combattevo ostilmente.”

Agostino d'Ippona libro Confessioni

7, 17
Confessioni, Libro VIII (La conversione)

“La facoltà della memoria è grandiosa. Ispira quasi un senso di terrore, Dio mio, la sua infinita e profonda complessità. E ciò è lo spirito, e ciò sono io stesso.”

Agostino d'Ippona libro Confessioni

17, 26
Confessioni, Libro X (Dopo la ricerca e l'incontro con Dio)

“Comprendi dunque, se lo puoi, o anima tanto appesantita da un corpo soggetto alla corruzione e aggravata da pensieri terrestri molteplici e vari; comprendi, se lo puoi, che Dio è Verità. È scritto infatti che Dio è luce (1Gv 1, 5), non la luce che vedono i nostri occhi, ma quella che vede il cuore, quando sente dire: è la Verità. Non cercare di sapere cos'è la verità, perché immediatamente si interporranno la caligine delle immagini corporee e le nubi dei fantasmi e turberanno la limpida chiarezza, che al primo istante ha brillato al tuo sguardo, quando ti ho detto: Verità. Resta, se puoi, nella chiarezza iniziale di questo rapido fulgore che ti abbaglia, quando si dice: Verità. Ma non puoi, tu ricadi in queste cose abituali e terrene. Qual è dunque, ti chiedo, il peso che ti fa ricadere, se non quello delle immondezze che ti hanno fatto contrarre il glutine della passione e gli sviamenti della tua peregrinazione?”

Agostino d'Ippona

da La Trinità 8, 2

“Credi per comprendere: comprendi per credere.”

Agostino d'Ippona

citato nel Compendio del Catechismo

“Infatti, ciascuno è ciò che ama. Ami la terra? Sarai terra. Ami Dio? Che cosa devo dire? Che tu sarai Dio? Io non oso dirlo per conto mio. Ascoltiamo piuttosto le Scritture: Io ho detto: "voi siete dèi, e figli tutti dell'Altissimo". Se, dunque, volete essere dèi e figli dell'Altissimo, non amate il mondo, né le cose che sono nel mondo.”

Agostino d'Ippona

da In epistolam Ioannis ad Parthos
Origine: Citazione tratta dal Salmo 82 (81), 6, ripresa da Gesù nel Vangelo di Giovanni (10, 34).

Frasi su ricordi di Agostino d'Ippona

“Eppure gli uomini vanno ad ammirare le vette dei monti, le onde enormi del mare, le correnti amplissime dei fiumi, la circonferenza dell'Oceano, le orbite degli astri, mentre trascurano se stessi. Non li meraviglia ch'io parlassi di tutte queste cose senza vederle con gli occhi; eppure non avrei potuto parlare senza vedere i monti e le onde e i fiumi e gli astri che vidi e l'Oceano di cui sentii parlare, dentro di me, nella memoria tanto estesi come se li vedessi fuori di me.”

Agostino d'Ippona libro Confessioni

8, 15
Confessioni, Libro X (Dopo la ricerca e l'incontro con Dio)

“Giungo allora ai campi e ai vasti quartieri della li memoria, dove riposano i tesori delle innumerevoli immagini di ogni sorta di cose, introdotte dalle percezioni; dove sono pure depositati tutti i prodotti del nostro pensiero, ottenuti amplificando o riducendo o comunque alterando le percezioni dei sensi, e tutto ciò che vi fu messo al riparo e in disparte e che l'oblio non ha ancora inghiottito e sepolto. Quando sono là dentro, evoco tutte le immagini che voglio.”

Agostino d'Ippona libro Confessioni

8, 12
Confessioni, Libro X (Dopo la ricerca e l'incontro con Dio)

“Anche i sentimenti del mio spirito contiene la stessa memoria, non nella forma in cui li possiede lo spirito all'atto di provarli, ma molto diversa, adeguata alla facoltà della memoria. Ricordo di essere stato lieto, senza essere lieto; rievoco le mie passate tristezze senza essere triste; mi sovvengo senza provare paura di aver provato talvolta paura, e sono memore di antichi desideri senza avere desideri. Talvolta ricordo all'opposto con letizia la mia passata tristezza, e con tristezza la letizia. […] In realtà la memoria è, direi, il ventre dello spirito e invece letizia e tristezza sono il cibo ora dolce ora amaro. Quando i due sentimenti vengono affidati alla memoria, passano in questa specie di ventre e vi si possono depositare, ma non possono avere sapore. È ridicolo attribuire una somiglianza a due atti tanto diversi; eppure non c'è una dissomiglianza assoluta.”

Agostino d'Ippona libro Confessioni

14, 21
Confessioni, Libro X (Dopo la ricerca e l'incontro con Dio)

“Ma quando è la memoria a perdere qualcosa, come avviene allorché dimentichiamo e cerchiamo di ricordare, dove mai cerchiamo, se non nella stessa memoria? Ed è lí che, se per caso ci si presenta una cosa diversa, la respingiamo, finché capita quella che cerchiamo. E quando capita, diciamo: «È questa», né diremmo cosí senza riconoscerla, né la riconosceremmo senza ricordarla. Dunque ce n'eravamo davvero dimenticati. O forse non ci era caduta per intero dalla mente e noi, con la parte che serbavamo, andavamo in cerca dell'altra parte quasi che la memoria, sentendo di non sviluppare tutt'insieme ciò che soleva ricordare insieme, e zoppicando, per cosí dire, con un moncone d'abitudine, sollecitasse la restituzione della parte mancante?”

Agostino d'Ippona libro Confessioni

19, 28
Confessioni, Libro X (Dopo la ricerca e l'incontro con Dio)

“Ma dove dimori nella mia memoria, Signore, dove vi dimori?”

Agostino d'Ippona libro Confessioni

25, 36
Confessioni, Libro X (Dopo la ricerca e l'incontro con Dio)

“Dove dunque ti trovai, per conoscerti? Certo non eri già nella mia memoria prima che ti conoscessi. Dove dunque ti trovai, per conoscerti, se non in te, sopra di me? Lí non v'è spazio dovunque: ci allontaniamo, ci avviciniamo, e non v'è spazio dovunque. Tu, la Verità, siedi alto sopra tutti coloro che ti consultano e rispondi contemporaneamente a tutti coloro che ti consultano anche su cose diverse. Le tue risposte sono chiare, ma non tutti le odono chiaramente. Ognuno ti consulta su ciò che vuole, ma non sempre ode la risposta che vuole. Servo tuo piú fedele è quello che non mira a udire da te ciò che vuole, ma a volere piuttosto ciò che da te ode.”

Agostino d'Ippona libro Confessioni

26, 37
Confessioni, Libro X (Dopo la ricerca e l'incontro con Dio)

Agostino d'Ippona: Frasi popolari

“Tardi ti amai, bellezza cosí antica e cosí nuova, tardi ti amai. Sí, perché tu eri dentro di me e io fuori. Lí ti cercavo. Deforme, mi gettavo sulle belle forme delle tue creature. Eri con me, e non ero con te. Mi tenevano lontano da te le tue creature, inesistenti se non esistessero in te. Mi chiamasti, e il tuo grido sfondò la mia sordità; balenasti, e il tuo splendore dissipò la mia cecità; diffondesti la tua fragranza, e respirai e anelo verso di te, gustai e ho fame e sete; mi toccasti, e arsi di desiderio della tua pace.”

Agostino d'Ippona libro Confessioni

27, 38
Confessioni, Libro X (Dopo la ricerca e l'incontro con Dio)

Sulla fame , Sulla bellezza , Sulla pace , lontano

“Rivolgano lo sguardo a se stessi, scendano dentro di sé, si esaminino attentamente. Dentro di sé trovano giorni cattivi. Non vorrebbero la guerra ma la pace. Chi non ha questo desiderio? Eppure, pur detestando tutti la guerra e volendo tutti la pace, anche colui che vive nella giustizia, se volge a sé lo sguardo, trova in se stesso la guerra.”

Agostino d'Ippona

25, 4
Discorsi

Sulla giustizia , Sulla guerra , Sulla pace

“Interroga la bellezza della terra, interroga la bellezza del mare, interroga la bellezza dell'aria diffusa e soffusa. Interroga la bellezza del cielo, interroga l'ordine delle stelle, interroga il sole, che col suo splendore rischiara il giorno; interroga la luna, che col suo chiarore modera le tenebre della notte. Interroga le fiere che si muovono nell'acqua, che camminano sulla terra, che volano nell'aria: anime che si nascondono, corpi che si mostrano; visibile che si fa guidare, invisibile che guida. Interrogali! Tutti ti risponderanno: Guardaci: siamo belli! La loro bellezza li fa conoscere. Questa bellezza mutevole chi l'ha creata, se non la Bellezza Immutabile?”

Agostino d'Ippona

241, 2: PL 38, 1134
Discorsi

Sulla bellezza , acqua , Mare , Notte

Agostino d'Ippona Frasi e Citazioni

“Quello che il nostro spirito, ossia la nostra anima, è per le nostre membra, lo stesso è lo Spirito Santo per le membra di Cristo, per il corpo di Cristo, che è la Chiesa.”

Agostino d'Ippona

citato nel Catechismo della Chiesa Cattolica, 797
Variante: Ciò che è il nostro spirito, cioè la nostra anima, per le membra del nostro corpo, è lo Spirito Santo per le membra di Cristo, per il corpo di Cristo che è la Chiesa.

Cristo , Anima

“Se non è rispettata la giustizia, che cosa sono gli Stati se non delle grandi bande di ladri? Perché anche le bande dei briganti che cosa sono se non dei piccoli Stati?”

Agostino d'Ippona libro La città di Dio

da La città di Dio, Città Nuova, Roma, 2006, cap. IV, 4, p. 171 http://books.google.it/books?id=0KVKmRt7pdAC&pg=PA171

Sulla giustizia

“Ama e fa' ciò che vuoi.”

Agostino d'Ippona

dai Trattati sulla prima epistola di Giovanni. tr. 7, 8

“Chi meglio dà, maggiormente riceve.”

Agostino d'Ippona

citato in Natale Ginelli, La tua via, Edizioni Paoline, 1957

Natale

“È meglio che i grammatici biasimino noi, piuttosto che la gente non comprenda.”

Agostino d'Ippona

dalle Esposizioni sui Salmi 138, 20
Melius est reprehendant nos grammatici quam non intelligant populi.

“La fede consiste nella volontà di chi crede.”

Agostino d'Ippona

da De praedestinatione sanctorum (429), cap. 5

Sulla fede , Volontà

“Se mi viene data una formula, e io non ne conosco il significato, non può insegnarmi nulla. Ma se so già cosa significa, che cosa può insegnarmi quella formula?”

Agostino d'Ippona

da De Magistro X, 23

“Togli le prostitute dalla società e ogni cosa verrà sconvolta dalla libidine.”

Agostino d'Ippona

dal De Ordine II, c. 4, 12
Aufer meretrices de rebus humanis, turbaveris omnia libidinus.

Sull'età

“Lo credo perché è assurdo.”

Agostino d'Ippona

citato in Giuseppe Fumagalli, Chi l'ha detto?, Hoepli, 1921, p. 487
Attribuite

“La causa è finita: voglia il cielo che una buona volta finisca anche l'errore!”

Agostino d'Ippona

131, 10.10
Causa finita est: utinam aliquando finiatur error!
Discorsi

Errore

“O non piuttosto nulla ti occorre che ti contenga, tu che tutto contieni, poiché ciò che riempi, contenendo lo riempi? Davvero non sono i vasi pieni di te a renderti stabile. Neppure se si spezzassero, tu ti spanderesti; quando tu ti spandi su di noi, non tu ti abbassi, ma noi elevi, non tu ti disperdi, ma noi raccogli.”

Agostino d'Ippona libro Confessioni

3, 3
Confessioni, Libro I (Nascita, infanzia e fanciullezza)

“Ma io, sciagurato, cosa amai in te, o furto mio, o delitto notturno dei miei sedici anni? Non eri bello se eri un furto; anzi, sei qualcosa per cui possa rivolgerti la parola? Belli erano i frutti che rubammo… ma non quelli bramò la mia anima miserabile, poiché ne avevo in abbondanza di migliori. Eppure colsi proprio quelli al solo scopo di commettere un furto.”

Agostino d'Ippona libro Confessioni

6, 12
Confessioni, Libro II (Il sedicesimo anno)

Anima

“Si devono detestare e punire dappertutto e sempre i vizi contrari alla natura, per esempio i vizi dei sodomiti, che se pure tutti i popoli della terra li praticassero, la legge divina li coinvolgerebbe in una medesima condanna per il loro misfatto, poiché non ha creato gli uomini per fare un tale uso di se stessi.”

Agostino d'Ippona libro Confessioni

8
Confessioni, Libro III

Sugli uomini , Natura

“Io stesso ero divenuto per me un grande enigma.”

Agostino d'Ippona libro Confessioni

4, 9
Confessioni, Libro IV (Insegnante per nove anni a Tagaste e Cartagine)

“Sì, dalla volontà perversa si genera la passione, e l'ubbidienza alla passione genera l'abitudine, e l'acquiescenza all'abitudine genera la necessità.”

Agostino d'Ippona libro Confessioni

5, 10
Confessioni, Libro VIII (La conversione)

Passione , Volontà

“Così tornai concitato al luogo dove stava seduto Alipio e dove avevo lasciato il libro dell'Apostolo all'atto di alzarmi. Lo afferrai, lo aprii e lessi tacito il primo versetto su cui mi caddero gli occhi. Diceva: "Non nelle crapule e nelle ebbrezze, non negli amplessi e nelle impudicizie, non nelle contese e nelle invidie, ma rivestitevi del Signore Gesù Cristo né assecondate la carne nelle sue concupiscenze”

Agostino d'Ippona

Lettera ai Romani, 13. 13 s. ]. Non volli leggere oltre, né mi occorreva. Appena terminata infatti la lettura di questa frase, una luce, quasi, di certezza penetrò nel mio cuore e tutte le tenebre del dubbio si dissiparono. (12, 30)

Sulla punizione , Cristo , Invidia

“Non ci fu dunque un tempo, durante il quale avresti fatto nulla, poiché il tempo stesso l'hai fatto tu; e non vi è un tempo eterno con te, poiché tu sei stabile, mentre un tempo che fosse stabile non sarebbe tempo. Cos'è il tempo? Chi saprebbe spiegarlo in forma piana e breve? Chi saprebbe formarsene anche solo il concetto nella mente, per poi esprimerlo a parole? Eppure, quale parola più familiare e nota del tempo ritorna nelle nostre conversazioni? Quando siamo noi a parlarne, certo intendiamo, e intendiamo anche quando ne udiamo parlare altri. Cos'è dunque il tempo? Se nessuno m'interroga, lo so; se volessi spiegarlo a chi m'interroga, non lo so. Questo però posso dire con fiducia di sapere: senza nulla che passi, non esisterebbe un tempo passato; senza nulla che venga, non esisterebbe un tempo futuro; senza nulla che esista, non esisterebbe un tempo presente. Due, dunque, di questi tempi, il passato e il futuro, come esistono, dal momento che il primo non è più, il secondo non è ancora? E quanto al presente, se fosse sempre presente, senza tradursi in passato, non sarebbe più tempo, ma eternità. Se dunque il presente, per essere tempo, deve tradursi in passato, come possiamo dire anche di esso che esiste, se la ragione per cui esiste è che non esisterà? Quindi non possiamo parlare con verità di esistenza del tempo, se non in quanto tende a non esistere.”

Agostino d'Ippona libro Confessioni

14, 17
Confessioni, Libro XI (Meditazioni sul primo versetto della Genesi)

Sulla verità , Fiducia , Futuro , Passato

“È in te, spirito mio, che misuro il tempo. Non strepitare contro di me: è così; non strepitare contro di te per colpa delle tue impressioni, che ti turbano. È in te, lo ripeto, che misuro il tempo. L'impressione che le cose producono in te al loro passaggio e che perdura dopo il loro passaggio, è quanto io misuro, presente, e non già le cose che passano, per produrla; è quanto misuro, allorché misuro il tempo. E questo è dunque il tempo, o non è il tempo che misuro.”

Agostino d'Ippona libro Confessioni

27, 36
Confessioni, Libro XI (Meditazioni sul primo versetto della Genesi)

Tempo

“Dunque il futuro, inesistente, non è lungo, ma un lungo futuro è l'attesa lunga di un futuro; cosí non è lungo il passato, inesistente, ma un lungo passato è la memoria lunga di un passato.”

Agostino d'Ippona libro Confessioni

28, 37
Confessioni, Libro XI (Meditazioni sul primo versetto della Genesi)

In attesa , Futuro , Memoria , Passato

“Amare il peccatore e odiare il peccato.”

Agostino d'Ippona

dalle Esposizioni sui Salmi 138, 28

“Colui che dice che non vi sarebbe potuta essere copulazione né generazione se non fosse stato per il peccato, si riduce a fare del peccato l'origine del sacro numero dei santi.”

Agostino d'Ippona

citato in Fulton J. Sheen, Tre per sposarsi, Edizioni Richter, Napoli 1964

“Dio si conosce meglio nell'ignoranza.”

Agostino d'Ippona

dal De Ordine
Melius scitur Deus, nesciendo.

“Dio vuole che il suo dono diventi nostra conquista.”

Agostino d'Ippona

citato in Ermes Ronchi, Sciogliere le vele. Commento ai vangeli festivi. Anno A, Edizioni San Paolo, 2004, p. 10

“Fra l'ultimo nostro respiro e l'inferno, c'è tutto l'oceano della misericordia di Dio.”

Agostino d'Ippona

citato in Bruna D'Aguì, Creaturismo. Le fondamenta del creato, Nuova Stampa, Roma 2007, p. 221

Inferno

“Io non crederei al Vangelo, se non vi fossi costretto dall'autorità della Chiesa.”

Agostino d'Ippona

da Emilio Bossi; citato in Peyrat, Histoire élémentaire et critique de Jésus, pag. 70, troisième édition, Paris, Lévy Frères, 1864.

“La consuetudine che da certuni non a torto è detta una seconda natura.”

Agostino d'Ippona

Contra Julianum, lib. IV, par. 103

Natura

“Nella preghiera avviene la conversione del cuore verso Colui che è sempre pronto a dare se noi siamo in grado di ricevere. Nella conversione poi avviene la purificazione dell'occhio interiore, quando si escludono le cose che si bramavano temporalmente, e ciò affinché la pupilla del cuore possa sopportare la luce semplice che risplende senza tramonto o mutazione; e non solo sopportarla ma anche abitare in essa; e abitarvi non solo senza fastidio ma anche con ineffabile gaudio, nel quale consiste la vita veramente e genuinamente beata.”

Agostino d'Ippona

da De serm. D. in m. 2, 3, 14

Su Dio , Sulla vita , Cuore , Luce

“[Ultime parole secondo Possidio] Non sarà grande chi reputa gran cosa il fatto che cadono le costruzioni in legno e in pietra e che i mortali muoiono.”

Agostino d'Ippona

Origine: Citato in Le confessioni, tradotto da C.Vitali, Bur, 2011, p.29 http://books.google.it/books?id=_vv9Bxy6ja0C&pg=PT29, ISBN 8858607996.

Su Dio

“Percorri l'uomo per raggiungere Dio.”

Agostino d'Ippona

citato da Ermes Ronchi in Le ragioni della speranza, Rai Uno, 10 luglio 2010

Sulla speranza

“Prega per comprendere.”

Agostino d'Ippona

da De doctrina christiana

“Se infatti sbaglio, esisto.”

Agostino d'Ippona

da La città di Dio XI, 26
Si enim fallor, sum.

“Sei è un numero perfetto di per sé, e non perché Dio ha creato il mondo in sei giorni; piuttosto è vero il contrario. Dio ha creato il mondo in sei giorni perché questo numero è perfetto, e rimarrebbe perfetto anche se l'opera dei sei giorni non fosse esistita.”

Agostino d'Ippona

da La città di Dio

Su Dio , Sul mondo

“Tutte le Scritture sono state scritte per questo: perché l'uomo capisse quanto Dio lo ama e, capendolo, s'infiammasse d'amore verso di lui.”

Agostino d'Ippona

da De catechizandis rubidus 1,8

Su Dio , Sull'amore

“Usando amore per le persone e odio per i vizi.”

Agostino d'Ippona

da La regola 4, 10
Variante: Usando amore verso le persone e odio verso i peccati.

Sull'amore , Sulle persone , Su Dio

“Il buon cristiano dovrebbe stare attento ai matematici e a tutti i falsi profeti. C'è il pericolo che i matematici abbiano stretto un patto col diavolo per annebbiare lo spirito, e mandare l'uomo all'inferno.”

Agostino d'Ippona

citato in Piergiorgio Odifreddi, Il Vangelo secondo la Scienza. Le religioni alla prova del nove, Einaudi, 2008
Attribuite

Inferno , Matematica , Scienza

“Non seguite la moltitudine.”

Agostino d'Ippona

citato in Giuseppe Fumagalli, Chi l'ha detto?, Hoepli, 1921, p. 451
Attribuite

“Roma ha parlato, la causa è finita.”

Agostino d'Ippona

citato in Giuseppe Fumagalli, Chi l'ha detto?, Hoepli, 1921, p. 188
Attribuite

“Ciò, quindi, non è dio, se dici di averlo compreso. E se lo è, allora non puoi averlo davvero compreso.”

Agostino d'Ippona

52, 16: PL 38, 360
Discorsi

Su Dio

“Poteva esserci misericordia verso di noi infelici maggiore di quella che indusse il Creatore del cielo a scendere dal cielo e il Creatore della terra a rivestirsi di un corpo mortale? Quella stessa misericordia indusse il Signore del mondo a rivestirsi della natura di servo, di modo che pur essendo pane avesse fame, pur essendo la sazietà piena avesse sete, pur essendo la potenza divenisse debole, pur essendo la salvezza venisse ferito, pur essendo vita potesse morire. E tutto questo per saziare la nostra fame, alleviare la nostra arsura, rafforzare la nostra debolezza, cancellare la nostra iniquità, accendere la nostra carità.”

Agostino d'Ippona

207, 1
Discorsi

Sulla fame , Sull'età , Sul mondo , Sulla vita

“Una madre avrà nel regno dei cieli un posto inferiore a quello della figlia vergine.”

Agostino d'Ippona

534
Discorsi

figlie

“Salterio mio, gaudio mio!”

Agostino d'Ippona

“Era chiaro per me che una dottrina univoca dell'apocatastasi era inconciliabile con la teologia cristiana, ma mi sembrava pure che la certezza agostiniana di un inferno (densamente?) popolato non era biblica.”

Agostino d'Ippona

Hans Urs von Balthasar

Inferno

“Senza giustizia non può esserci associazione di uomini basata sul riconoscimento dei diritti.”

Agostino d'Ippona

citato in AA.VV., Il libro della politica, traduzione di Sonia Sferzi, Gribaudo, 2018, p. 55. ISBN 9788858019429

Sulla giustizia , Associazione , Sugli uomini

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